أو يمنع من الثواب على الطاعة . والهضم هو أن ينقص من ثوابه . | وقال أبو مسلم : الظلم أن ينقص من الثواب , والهضم أن لا يوفي حقه . ﴿ س 20 ش 113 / ش 114 وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا * فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل إن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما ﴾ | قوله : ' وكذلك أنزلناه ' نسق على ' كذلك نقص ' قال الزمخشري ' ومثل ذلك الإنزال وكما أنزلنا عليك هؤلاء الآيات أنزلنا القرآن كله على هذه الوتيرة . | وقال غيره : والمعنى كما قدرنا هذه الأمور وجعلناها حقيقة بالمرصاد للعباد كذلك حذرنا هؤلاء أمرها , ﴿ أنزلناه قرآنا عربيا ﴾ لتفهمه العرب فيقفوا على إعجازه ونظمه , وخروفه عن الكلام البشري . | ﴿ وصرفنا فيه من ? لوعيد ﴾ أي : كررناه وفصلناه . | قوله : ' من الوعيد ' صفة لمفعول محذوف , أي : صرفنا في القرآن وعيدا من الوعيد , والمراد به الجنس . | ويجوز أن تكون ' من ' مزيدة على رأي الأخفش في المفعول به , والتقدير : وصرفنا فيه الوعيد ' لعلهم يتقون ' أي يجتنبون الشرك . ﴿ أو يحدث لهم ذكرا ﴾ أي : يجدد لهم القرآن عبرة وعظة . | وقرأ الحسن : ' أو يحدث ' كالجماعة إلا أنه سكن لام الفعل وعبد الله والحسن أيضا في رواية ومجاهد وأبو حيوة ' نحدث ' بالنون , وتسكين اللام أيضا . | ( وخرج على ) إجراء الوصل مجرى الوقف , أو على تسكين الفعل استثقالا للحركة , كقول امرئ القيس :