وقال ابن عطية هنا : إنه يقتضي إشهارا , كأنه قال : ما نحسك وما شؤمك . | ورد عليه أبو حيان بقوله : ﴿ قال فما خطبكم أيها ? لمرسلون ﴾ [ الحجر : 57 , الذاريات : 31 ] . | قوله : ' بصرت ' يقال : بصر الشيء , أي : علمه , وأبصره أي : نظر إليه كذا قال الزجاج . | وقال غيره : بصر بالشيء وأبصره بمعنى : علمه . والعامة علم ضم الصاد في الماضي ومضارعه وقرأ الأعمش وأبو السمال ' بصرت ' بالكسر ' يبصروا ' بالفتح وهي لغة . | وعمرو بن عبيد بالبناء للمفعول في الفعلين , أي أعلمت بما لم يعلموا به , وقرأ الأخوان ' تبصروا ' خطابا لموسى وقومه أو تعظيما له كقوله : ﴿ إذا طلقتم ? لنسآء ﴾ | 3686 - حرمت النساء سواكم | والباقون بالغيبة من قومه والعامة على فتح القاف من ' قبضة ' وهي المرة من القبض . | قال الزمخشري : وأما القبضة فالمرة من القبض , وإطلاقها على المقبوض من تسمية المفعول بالمصدر . | قال شهاب الدين : والنحاة يقولون : إن المصدر الواقع كذلك لا يؤنث بالتاء تقول :