تعالى : ' كلا لا وزرا ' قال : | 3655 - من السباع الضواري دونها وزر | والناس شرهم ما دونه وزر

كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع | ولا ترى بشرا لم يؤذهم بشر

وقيل : من المؤازرة , وهي المعاونة , نقله الزمخشري عن الأصمعي قال : وكان القياس أزيرا يعني بالهمزة , لأن المادة كذلك , قال الزمخشري : ( فقلبت ) : الهمزة إلى الواو , ووجع قبلها إليها أن فعيلا جاء بمعنى مفاعل مجيئا صالحا كقولهم : عشير , وجليس , وخليط وصديق , وخليل , ونديم فلما قلبت في أخيه قلبت فيه ، وحمل الشيء على نظيره ليس بعزيز ، ونظر إلى يؤازر وإخوته وإلى المؤازرة . يعني أن وزيرا بمعنى مؤازر , ومؤازر تقلب فيه الهمزة واوا قليلة قياسا لأنها همزة مفتوحة بعد ضمة فهو نظير مؤجل ويؤاخذكم وشبهه ، فحمل أزير عليه في القلب ، وإن لم يكن فيه سبب القلب . والمؤازرة مأخوذة من إزار الرجل ، وهو الموضع الذي يشده الرجل إذا استعد لعمل متعب . |

| ( فصل )

اعلم أن طلب الوزير إما أنه خالف على نفسه العجز عن القيام بذلك الأمر فطلب المعين ، أو لأنه رأى أن التعاون على الدين والتظاهر عليه مع مخالصة الود وزوال التهمة قربة عظيمة في الدعاء إلى الله تعالى ، ولذلك قال عيسى ابن مريم : ' من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله ' ، وقال لمحمد عليه السلام ' يا