يكون مضافا لمفعوله , وقال : إن ' هلك ' يتعدى دون همز , وأنشد : [ الرجز ]

2542 - ومهمه هالك من تعرجا | ف ' من ' معمول ل ' هالك ' وقد منع الناس ذلك , وقالوا : لا دليل في البيت ؛ لجواز أن يكون ذلك من باب الصفة المشبهة , والأصل : هالك من تعرجا . | ف ' من تعرج ' فاعل الهالك , ثم أضمر في ' هالك ' ضمير ' مهمه ' ونصب ' من تعرج ' نصب ' الوجه ' في قولك : ' مررت برجل حسن الوجه ' ثم أضاف الصفة , وهي ' هالك ' إلى معمولها , فالإضافة من نصب , والنصب من رفع , فهو كقولك : ' زيد منطلق اللسان , ومنبسط الكف ' ولولا تقدير النصب , لامتنعت الإضافة ؛ إذ اسم الفاعل لا يضاف إلى مرفوعه , وقد يقال : لا حاجة إلى تقدير النصب ؛ إذ هذا جار مجرى الصفة المشبهة , والصفة المشبهة تضاف إلى مرفوعها , إلا أن هذا مبني على خلاف آخر , وهو : هل يفع الموصول في باب الصفة أم لا ؟ والصحيح جوازه , قال الشاعر : [ البسيط ] | 3543 - فعجتها قبل الأخيار منزلة | والطيبي كل ما التاثت به الأزر

وقال الهذلي : [ الطويل ] | 3544 - أسيلات أبدان دقاق خصورها | وثيرات ما التفت عليها الملاحف

وقال أبو حيان في قراءة أبي بكر هذه : ' إنه زمان ' ولم يذكر غيره , وجوز غيره فيه الزمان و المصدر , وهو عجيب ؛ فإن الفعل متى كسرت عين مضارعه , فتحت في المفعل مرادا به المصدر , وكسرت فيه مرادا به الزمان والمكان , وكأنه اشتبهت عليه بقراءة حفص ؛ فإنه بكسر اللام , كما تقدم , فالمفعل منه للزمان والمكان . وجوز أبو البقاء في قراءته أن يكون المفعل فيها مصدرا , قال : ' وشذ فيه الكسر كالمرجع ' وإذا قلنا : إنه مصدر , فهل هو مضاف لفاعله , أو مفعوله ؟ يجيء ما تقدم في قراءة رفيقه , وتخريج أبي علي , واستشهاده بالبيت , والرد عليه , كل ذلك عائد هنا . | وأما قراءة الباقين , فواضحة , و ' مهلك ' فيها يجوز أن يكون مصدرا مضافا لمفعوله أي لإهلاكهم , وأن يكون زمانا , ويبعد أن يراد به المفعول , أي : وجعلنا للشخص , أو للفريق المهلك منهم . |