تكون للحال فتتعلق بمحذوف , أي : اذهبوا معكم بقميصي , و ' هذا ' نعت له , أو بدل , أو بيان , و ' بصيرا ' حال , و ' أجمعين ' توكيد له , وقد أكد بها دون كل , ويجوز أن تكون حالا . | ﴿ س 12 ش 94 / ش 98 ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون * قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم * فلمآ أن جآء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون * قالوا يأبانا استغفر لنا ذنوبنآ إنا كنا خاطئين * قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم ﴾ | قوله : ﴿ ولما فصلت ? لعير ﴾ يقال : فصل فلان عن فلان فصولا إذا خرج من عنده , و ' فصل ' كذا إذا أنفذ , و ' فصل ' يكون لازما , ومتعديا , فإن كان لازما فمصدره فصولا , وإن كان متعديا فمصدره فصلا . | قال المفسرونك لما توجه العير من مصر إلى كنعان , قال يعقوب لمن كان عنده من ولد ولده : ﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ قال مجاهد : أصاب يعقوب ريح القميص من مسيرة ثلاثة أيام . | وعن ابن عباس رضي الله عنه من مسيرة ثماني ليال . | وقال الحسن : كان بنيهما ثمانون فرسخا , وقال مجاهد : هب ريح يوسف فصفق القميص ؛ ففاحت روائح الجنة في الدنيا , واتصلت بيعقوب عليه الصلاة والسلام فعلم أنه ليس في الدنيا من ريح الجنة إلا ما كان من ذلك القميص فمن ثم قال : ﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ وروي أن ريح الصبا استأذنت ربها أن تأتي يعقوب بريح يوسف قبل أن يأتيه البشير . | واعلم أن وصول تلك الرائحة إلى يعقوب من هذه المسافة البعيدة أمر مناقض للعادة فكان ذلك معجزة , ولكن لمن منهما ؟ والأقرب أنها ليعقوب حيث أخبروه عنه , ونسبوه إلى ما لا ينبغي ؛ فظهر الأمر كما قال ؛ فكانت معجزة له . | قال أهل المعاني : إن الله تعالى أوصل ريح يوسف عند انقضاء مدة المحنة ومجيء وقت الروح والفرج من المكان البعيد , ومنع من وصول خبره إليه مع قرب إحدى البلدين من الأخرى في مدة ثمانين سنة , وذلك يدل على أن كل سهل فهو في زمن المحنة صعب , وكل صعب في زمن الإقبال سهل , ومعنى : ﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ : أشم , وعبر عنه بالوجود ؛ لأنه وجدان له بحاسة الشم . |