' ويوم حنين ' أي : واذكر يوم حنين من جملة تلك المواطن حال ما أعجبتكم كثرتكم , و ' حنين ' واد بين مكة والطائف . | وقيل : إلى جنب ذي المجاز . قال الرواة : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة , وقد بقيت أيام من شهر رمضان , خرج متوجها إلى حنين , لقتال هوازن وثقيف , في اثني عشر ألفا , عشرة آلاف من المهاجرين , وألفان من الطلقاء . | وقال عطاء : عن ابن عباس ' كانوا ستة عشر ألفا ' . | وقال الكلبي ' كانوا عشرة آلاف ' . وكان هوازن وثقيف أربعة آلاف , وعلى هوازن : مالك بن عوف النضري , وعلى ثقيف : كنانة بن عبد ياليل الثقفي , فلما التقى الجمعان , قال رجل من الأنصار يقال له : سملة بن سلامة بن وقش : لن نغلب اليوم عن لقة , وهو المراد من قوله : ﴿ إذ أعجبتكم كثرتكم ﴾ , فساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامه , ووكلوا إلى كلمة الرجل , وفي رواية : لم يرض الله قوله , ووكلوا إلى أنفسهم , فاقتتلوا قتالا شديدا ؛ فانهزم المشركون وتخلوا عن الذراري , ثم نادوا يا حماة السواد اذكروا الفضائح , فتراجعوا , وانكشف المسلمون . قال قتادة : وذكر لنا أن الطلقاء انجفلوا يومئذ بالناس . | قوله : ' ويوم حنين ' فيه أوجه : | أحدهما : أنه عطف على محل قوله : ' في مواطن ' عطف ظرف الزمان من غير واسطة ' في ' على ظرف المكان المجرور بها , ولا غرو في نسق ظرف زمان على مكان , أو العكس , تقول : سرت أمامك ويوم الجمعة , إلا أن الأحسن أن يترك العاطف في مثله . | الثاني : زعم ابن عطية : أنه يجوز أن يعطف على لفظ ' مواطن ' بقتدير : ' وفي يوم ' , فحذف حرف الخفض , وهذا لا حاجة إليه . | الثالث : قال الزمخشري : ' فإن قلت : كيف عطف الزمان على المكان , وهو ' يوم حنين ' على ' مواطن ' ؟ . | قلت : معناه : وموطن يوم حنين , أو في أيام مواطن كثيرة ويوم حنين ' . | الرابع : أن يراد ب ' المواطن ' : الأوقات , فحينئذ إنما عطف زمان على زمان . | قال الزمخشري - بعدما تقدم عنه - : ' ويجوز أن يراد ب ' المواطن ' : الوقت , ك :