نقل ' النحاس ' هذه العلة عن الخليل وسيبويه وهذه لغة مطردة عندهم إلا أن تكون الألف للتثنية , فإنهم يثبتونها : نحو : ' جاء مسلماي , وغلاماي ' . قوله : ﴿ فلا خوف عليهم ﴾ قد تقدم أنه يجوز أن يكون جوابا للشرط , فيكون في محل جزم , وأن يكون خبرا ل ' من ' إذا قيل بأنها موصولة , وهو أولى لمقابلته بالموصول في قوله : ﴿ و ? لذين كفروا ﴾ [ البقرة : 39 ] , فيكون في محل رفع , و ' لا ' يجوز أن تكون عاملة عمل ' ليس ' فيكون ' خوف ' اسمها , و ' عليهم ' في محل نصب خبرها , ويجوز أن تكون غير عاملة , فيكون ' خوف ' مبتدأ ' , و ' عليهم ' في محل رفع خبره , وهذا أولى مما قبله لوجهين : | أحدهما : أن عملها عمل ' ليس ' قليل , ولم يثبت إلا شيء محتمل , وهو قوله : [ الطويل ] | 420 - وحلت سواد القلب لا أنا باغيا | سواها ولا في حبها متراخيا

ف ' أنا ' اسمها و ' باغيا ' خبرها . | قيل : ولا حجة فيه ؛ لأن ' باغيا ' حال عاملها محذوف هو الخبر في الحقيقة تقديره : ولا أنا أرى باغيا , أو يكون التقدير : ولا أرى باغيا , فلما حذف الفعل انفصل الضمير . | وقرئ : ' فلا خوف ' بالرفع من غير تنوين , والأحسن فيه أن تكون الإضافة مقدرة , أي : خوف شيء . |