317 - نبئت أن النار بعدك أوقدت | واستب بعدك يا كليب المجلس

قال أبو حيان : وقد ناقض ابن عطية كلامه هنا , فإنه قال : ' والنهار : المياه في مجاريها المتطاولة الواسعة ' ثم قال : نسب الجري إلى النهر , وإنما يجري الماء وحدث توسعا وتجوزا , كما قال : ﴿ و ? سأل ? لقرية ﴾ [ يوسف : 82 ] وكما قال : [ الكامل ] 318 ب - نبئت أن النار . . . . . . . . . . . . . . . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والألف واللام في ' النهار ' للجنس . | وقيل : للعهد لذكرها في سورة القتال . | وقال الزمخشري : يجوز أن تكون عوضا من الضمير كقوله : ﴿ و ? شتعل ? لرأس شيبا ﴾ [ مريم : 4 ] أي : ' أنهارها ' يعني أن الأصل : واشتعل رأسي , فعوض ' أل ' عن ياء المتكلم , وهذا ليس مذهب البصريين , بل قال به بعض الكوفيين ؛ وهو مردود بأنه لو كانت ' أل ' عوضا من الضمير , لما جمع بينهما , وقد جمع بينهما ؛ قال النابغة : [ الطويل ] | 318 ب - رحيب قطاب الجيب منها رقيقة | بجس الندامى بضة المتجرد

فقال : الجيب منها , وأما ما ورد , وظاهره ذلك , فيأتي تأويله في موضعه . قوله تعالى : ﴿ كلما رزقوا منها من ثمرة ﴾ | تقدم القول في ' كلما ' وهذا لا يخلو إما أن يكون صفة ثانية ل ' جنات تجري ' , أو خبر مبتدأ محذوف , أو جملة مستأنفة ؛ لأنه لما قيل : ' أن لهم جنات ' لم يخل قلب السامع أن يقع فيه أن ثمار تلك الجنات تشبه ثمار الدنيا أم لا ؟ | والعامل في ' كلما ' هاهنا ' قالوا ' . | و ' منها ' متعلق ب ' رزقوا ' , و ' من ' لابتداء الغاية , وكذلك ' من ثمرة ' , لأنها بدل من قوله : ' منها ' بدل اشتمال بإعادة العامل . |