وروي أن معاوية - ه - لما قدم ( المدينة ) فصلى بالناس : ( من ترك بسم الله الرحمن الرحيم ، فقد ترك آية من كتاب الله تعالى ) . وروي أن النبي لأبي بن كعب - هما - : ( ما أعظم أية في كتاب الله تعالى ) ؟ فقال : بسم الله الرحمن الرحيم ، فصدقة النبي . ومعلوم أنها ليست آية تامة في النمل ، فتعين أن تكون آية تامة في أول الفاتحة . وروي أن معاوية - ه - لما قدم ( المدينة ) فصلى بالناس صلاة يجهر فيها ، فقرأ أم القرآن ، ولم يقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ، فلمى قضى صلاته ناداه المهاجرون والأنصار من كل ناحية أنسيت ؟ أين بسم الله الرحمن الرحيم حين استفتحت القرآن ؟ فأعاده معاوية الصلاة ؟ وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم . وهذا يدل على إجماع الصحابة على أنها من القرآن ومن الفاتحة ، وعلى أن الأولى الجهر بقراءتها .

| فصل في بيان عدد آيات الفاتحة

حكى عن الزمخشري : الاتفاق على كون الفاتحة سبع آيات . وحكى ابن عطية قولين آخرين : أحدهما : هي ست آيات ، فأسقط البسملة ، وأسقط ( أنعمت عليهم ) . والثاني : أنها ثماني آيات فأثبتهما . قال ابن الخطيب - تعالى - : رأيت في بعض الروايات الشاذة أن الحسن البصري - رضي الله تعالى عنه - كان يقول : إن هذه السورة ثماني آيات ، فأما الرواية المشهورة التي عليها الأكثرون أنها سبع آيات ، وبه فسروا قوله تعالى : ﴿ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ﴾ [ الحجر : 87 ] . إذا ثبت هذا ، فنقول : إن الذين قالوا : إن البسملة آية من الفاتحة قالوا : قوله تعالى : { صراط الذين