أحدهما : أن يدخل عليها حرف الجر ؛ كقول الشاعر : [ الطويل ] 82 - غدت من عليه بعد ما تم ظمؤها . . . تصل وعن قيض بزيزاء مجهل ومعناها ( فوق ) ، أي : من فوقه . والثاني : أن يؤدي جعله حرفا ، إلى تعدي فعل المضمر المنفصل إلى ضمير المتصل في غير المواضع الجائز فيها ؛ ومن ذلك قوله : [ المتقارب ] 83 - هون عليك فإن الأمور . . . بكف الإله مقاديرها ومثلها في هذين الحكمين ( عن ) ، وستأتي إن شاء الله تعالى . وزعم بعضهم أن ( على ) مترددة بين الاسم ، والفعل ، والحرف . أما الاسم والحرف ، فقد تقدما . وأما الفعل : قال : فإنك تقول : ( علا زيد ) أي : ارتفع . وفي هذا نظر ؛ لأن ( علا ) إذا كان فعلا ، مشتق من العلو ، وإذا كان اسما أو حرفا ، فلا اشتقاق له ، فليس هو ذاك ، إلا أن هذا القائل يرد هذا النظر ، [ بقولهم : إن ( خلا ) ، ( وعدا ) مترددان بين الفعلية والحرفية ، ولم يلتفتوا إلى هاذ النظر ] . والأصل في هاء الكناية الضم ، فإن تقدمها ياء ساكنة ، أو كسرة ، كسرها غير الحجازيين ؛ نحو : عليهم وفيهم وبهم . والمشهور في ميمها السكون قبل متحرك ، والكسر قبل ساكن ، هذا إذا كسرت الهاء ، أما إذا ضممت ، فالكسر ممتنع إلا في ضرورة ؛ كقوله : ( وفيهم الحكام ) بكسر الميم . وفي ( عليهم ) عشر لغات :