الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- المؤيد العلوي (ت ٧٤٥هـ)
- القسم
- البلاغة
- الناشر
- المكتبة العنصرية - بيروت
- الطبعة
- الأولى، 1423 هـ
- عدد الأجزاء
- ٣
- عدد الصفحات
- ٦٨٠
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- الفن الأول من علوم الكتاب فى ذكر المقدماتج١ ص٩
- المقدمة الأولى فى تفسير علم البيان وبيان ماهيتهج١ ص٩
- المطلب الأول فى بيان ماهيتهج١ ص٩
- التصرف الأولج١ ص١٠
- التصرف الثانىج١ ص١٠
- التعريف الأول:ج١ ص١١
- التعريف الثانىج١ ص١١
- التعريف الثالثج١ ص١١
- خيال وتنبيهج١ ص١١
- المطلب الثانى فى بيان موضوع علم البيانج١ ص١٢
- وهم وتنبيهج١ ص١٣
- المطلب الثالث في بيان منزلته من العلوم وموقعه منهاج١ ص١٤
- المطلب الرابع فى بيان الطرق إليهج١ ص١٦
- المرتبة الأولى: لا يفتقر إليها بكل حال.ج١ ص١٦
- المرتبة الثانية: ما يكون مفتقرا إليها،ج١ ص١٦
- النوع الأول منها: معرفة اللغةج١ ص١٦
- النوع الثانى: علم العربيةج١ ص١٧
- النوع الثالث: علم التصريفج١ ص١٧
- خيال وتنبيهج١ ص١٧
- المرتبة الثالثة: مما يكون متوسطا بين المرتبتين السابقتينج١ ص١٩
- والشعراء طبقات ثلاث.ج١ ص١٩
- الطبقة الأولى: المتقدمون من الشعراء فى الجاهليةج١ ص١٩
- الطبقة الثانية: المتوسطونج١ ص١٩
- الطبقة الثالثة: المتأخرونج١ ص١٩
- دقيقةج١ ص٢٠
- المطلب الخامس فى بيان ثمرتهج١ ص٢٠
- المقصد الأول منها: مقصد دينىج١ ص٢٠
- الفضيلة الأولىج١ ص٢٠
- الفضيلة الثانيةج١ ص٢١
- المقصد الثانى: مقصد عامج١ ص٢١
- المقدمة الثانية فى تقسيم الألفاظ بالإضافة إلى ما تدل عليه من المعانىج١ ص٢٢
- التقسيم الأولىج١ ص٢٢
- الضرب الأول: ما تكون دلالته بالنسبة إلى تمام مسماه. وهذه هى [دلالة المطابقة] .ج١ ص٢٢
- الحكم الأولج١ ص٢٢
- الحكم الثانىج١ ص٢٣
- الضرب الثانى: [دلالة التضمن]ج١ ص٢٣
- الضرب الثالث: [دلالة الالتزام]ج١ ص٢٣
- التنبيه الأول: الدلالة الوضعية هى دلالة المطابقة.ج١ ص٢٤
- التنبيه الثانى: دلالة المطابقة على جزء المسمى مخالفة لدلالة التضمن،ج١ ص٢٤
- التنبيه الثالث: المعتبر فى دلالة اللزوم إنما هو اللزوم الذهنى دون الخارجىج١ ص٢٤
- التقسيم الثانىج١ ص٢٤
- الضرب الأول منهما: هو [المفرد]ج١ ص٢٤
- الوجه الأول:ج١ ص٢٤
- الوجه الثانى:ج١ ص٢٥
- الوجه الثالثج١ ص٢٥
- الضرب الثانى [المركب]ج١ ص٢٦
- المقدمة الثالثة فى ذكر الحقيقة والمجاز وبيان أسرارهماج١ ص٢٧
- تنبيهج١ ص٢٧
- القسم الأول ما يتعلق بالحقيقة على الخصوصج١ ص٢٨
- المسئلة الأولى فى بيان حد [الحقيقة] ومفهومهاج١ ص٢٨
- تنبيهج١ ص٢٩
- التعريف الأول يحكى عن الشيخ أبى عبد الله البصرىج١ ص٢٩
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانىج١ ص٢٩
- التعريف الثالث ما ذكره الشيخ أبو الفتح ابن جنىج١ ص٢٩
- التعريف الرابع ذكره ابن الأثير فى كتابه المثل السائرج١ ص٢٩
- المسألة الثانية فى ذكر أنواع الحقيقة،ج١ ص٣٠
- النوع الأول فى بيان [الحقائق اللغوية]ج١ ص٣٠
- النوع الثانى فى بيان [الحقائق العرفية]ج١ ص٣٠
- المجرى الأول منهما ما يكون عاما، وذلك ينحصر فى صورتينج١ ص٣١
- الصورة الأولى منهما، أن يشتهر استعمال المجاز بحيث يكون استعمال الحقيقة مستنكراج١ ص٣١
- «الصورة الثانية» : قصر الاسم على بعض مسمياته، وتخصيصه بهج١ ص٣١
- المجرى الثانى فى التعارف وهو العرف الخاص،ج١ ص٣٢
- النوع الثالث فى [الحقائق الشرعية]ج١ ص٣٢
- المسألة الثالثة فى بيان أحكام الحقائقج١ ص٣٣
- الحكم الأول يختص بالوضع اللغوىج١ ص٣٣
- الحكم الثانى [في أن الحقائق العرفية من ضرورتها أن تكون مسبوقة بالوضع اللغوى]ج١ ص٣٤
- الحكم الثالث فى الحقائق الشرعيةج١ ص٣٤
- الفرع الأولج١ ص٣٤
- الفرع الثانىج١ ص٣٥
- الفرع الثالثج١ ص٣٥
- القسم الثانى ما يتعلق بالمجاز على الخصوصج١ ص٣٦
- المسألة الأولى فى ذكر حقيقة [المجاز] وبيان حدهج١ ص٣٦
- خيال وتنبيهج١ ص٣٧
- وهم وتنبيهج١ ص٣٧
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى،ج١ ص٣٨
- التعريف الثانى ذكره أبو الفتح ابن جنى،ج١ ص٣٨
- التعريف الثالث ذكره الشيخ أبو عبد الله البصرى،ج١ ص٣٨
- التعريف الرابع قاله ابن الأثير،ج١ ص٣٨
- دقيقةج١ ص٣٩
- المسألة الثانية فى تقسيم المجازج١ ص٣٩
- المرتبة الأولى فى بيان [المجازات المفردة]ج١ ص٣٩
- أولها: [تسمية الشىء باسم الغاية] التى يصير إليها،ج١ ص٣٩
- وثانيها: [تسمية الشىء بما يشابهه] ،ج١ ص٣٩
- وثالثها: [تسميتهم اليد باسم القدرة]ج١ ص٣٩
- ورابعها: [تسمية الشىء باسم قائله] ،ج١ ص٤٠
- وخامسها: [تسمية الشىء باسم ما يكون ملابسا له]ج١ ص٤٠
- وسادسها: [إطلاقهم الاسم أخذا له من غيره، لاشتراكهما فى معنى من معانيه] ،ج١ ص٤٠
- وسابعها: [تسمية الشىء باسم ضده] ،ج١ ص٤٠
- وثامنها: [تسمية الكل باسم الجزء]ج١ ص٤٠
- وتاسعها: [تسمية الجزء باسم الكل]ج١ ص٤٠
- وعاشرها: [إطلاق اللفظ المشتق بعد زوال المشتق منه] ،ج١ ص٤٠
- وحادى عشرها: [المجاورة] ،ج١ ص٤١
- وثانى عشرها: [إطلاق لفظ الدابة على الحمار]ج١ ص٤١
- وثالث عشرها: [المجاز بالزيادة] ،ج١ ص٤١
- ورابع عشرها: [المجاز بالنقصان] ،ج١ ص٤١
- وخامس عشرها: [تسمية المتعلق باسم المتعلق] ،ج١ ص٤١
- المرتبة الثانية فى [المجازات المركبة]ج١ ص٤٢
- المرتبة الثالثة فى بيان المجازات الواقعة فى المفردات والتركيبج١ ص٤٢
- تنبيهج١ ص٤٢
- المسئلة الثالثة فى ذكر الأحكام المجازيةج١ ص٤٣
- الحكم الأولج١ ص٤٣
- الحكم الثانىج١ ص٤٤
- المقصد الأول ما يرجع إلى اللفظ على الخصوصج١ ص٤٤
- المقصد الثانى ما يرجع إلى المعنى على الخصوصج١ ص٤٥
- المقصد الثالث ما يرجع إلى اللفظ والمعنى جميعاج١ ص٤٥
- الحكم الثالثج١ ص٤٦
- خيال وتنبيهج١ ص٤٦
- الحكم الرابع فى كيفية استعمال المجازاتج١ ص٤٧
- الحكم الخامسج١ ص٤٨
- القسم الثالث فى ذكر الأحكام المشتركة بين الحقيقة والمجازج١ ص٤٩
- «الحكم الأول»ج١ ص٤٩
- التقرير الأول للفروق الصحيحةج١ ص٤٩
- المجرى الأول وهو التنصيصج١ ص٥٠
- المجرى الثانى الاستدلالج١ ص٥٠
- التقرير الثانى للفروق الفاسدةج١ ص٥١
- خيال وتنبيهج١ ص٥٣
- الحكم الثانىج١ ص٥٤
- الحكم الثالثج١ ص٥٤
- الحكم الرابعج١ ص٥٤
- الحكم الخامسج١ ص٥٥
- المقدمة الرابعة فى ذكر مفهوم الفصاحة والبلاغة وبيان التفرقة بينهماج١ ص٥٧
- المطلب الأول فى بيان ما يتعلق ب [الفصاحة] على الخصوصج١ ص٥٧
- البحث الأول فى مراعاة المحاسن المتعلقة بأفراد الحروفج١ ص٥٨
- البحث الثانى فى بيان ما يجب مراعاته من حسن التركيبج١ ص٥٩
- البحث الثالث فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمفردات الألفاظج١ ص٦١
- البحث الرابع فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمركبات الألفاظج١ ص٦٥
- المطلب الثانى فى ذكر ما يتعلق ب [البلاغة] على الخصوصج١ ص٦٦
- المبحث الأول فى بيان موقع البلاغةج١ ص٦٦
- المبحث الثانى فى مراتب البلاغةج١ ص٦٨
- المبحث الثالث فى حكم البلاغةج١ ص٦٩
- المطلب الثالث فى بيان ما يكون على جهة الاشتراك بينهماج١ ص٧٢
- التقرير الأول فى إظهار التفرقة بينهما.ج١ ص٧٢
- التفرقة الأولى: من جهة العموم والخصوص،ج١ ص٧٢
- التفرقة الثانية: من جهة الإفراد والتركيب،ج١ ص٧٢
- التفرقة الثالثة: من جهة جرى الأوصاف اللفظية،ج١ ص٧٢
- التقرير الثانى: فى بيان الشواهد على أسرار الفصاحة، وعجائب البلاغةج١ ص٧٤
- القسم الأول: فى إيراد الشواهد المنثورةج١ ص٧٤
- الضرب الأول: الآى القرآنيةج١ ص٧٤
- التنبيه الأولج١ ص٧٥
- التنبيه الثانىج١ ص٧٥
- التنبيه الثالثج١ ص٧٧
- التنبيه الرابعج١ ص٧٨
- التنبيه الخامسج١ ص٧٩
- سؤالج١ ص٨٠
- التنبيه السادسج١ ص٨٠
- التنبيه السابعج١ ص٨١
- الضرب الثانى الأخبار النبويةج١ ص٨٥
- المثال الأول فى المواعظ والخطبج١ ص٨٥
- المثال الثانى فيما يتعلق بالحكم والآدابج١ ص٨٦
- المثال الثالث فى الأدعية والتضرعاتج١ ص٨٦
- الضرب الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههج١ ص٨٦
- المثال الأول فى الخطب والمواعظج١ ص٨٧
- المثال الثانى فى الحكم والآدابج١ ص٨٨
- المثال الثالث فى كتبهج١ ص٨٩
- القسم الثانى فى بيان الشواهد المنظومةج١ ص٩١
- (الضرب الأول) ما يتعلق بالاستعارةج١ ص٩١
- الضرب الثانى: ما يتعلق بالتشبيهج١ ص٩٢
- الضرب الثالث: فيما يتعلق بالكنايةج١ ص٩٣
- المقدمة الخامسة فى حصر مواقع الغلط فى اللفظ المفرد والمركبج١ ص٩٥
- المرتبة الأولى علم اللغة،ج١ ص٩٥
- المرتبة الثانية علم التصريفج١ ص٩٥
- المرتبة الثالثة علم العربيةج١ ص٩٦
- المرتبة الرابعة تحقق علم الفصاحة والبلاغة،ج١ ص٩٦
- الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقةج١ ص٩٧
- تنبيهج١ ص٩٨
- دقيقة اعلم أن المعانى بالإضافة إلى كيفية حصولها من أهل البلاغة والفصحاء على ثلاث مراتب.ج١ ص٩٨
- المرتبة الأولى أن يكون مقتضيها على جهة الابتداء من نفسه من غير أن يكون مقتديا بمن قبله،ج١ ص٩٨
- المرتبة الثانية ما يوردونه من غير مشاهدة حالج١ ص١٠٠
- المرتبة الثالثة ما يكون واردا على جهة الاحتذاءج١ ص١٠٢
- ونشرع الآن فى شرح مقاصدهج١ ص١٠٢
- الباب الأول فى كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه فى البلاغةج١ ص١٠٣
- القاعدة الأولى فى ذكر الاستعارةج١ ص١٠٤
- البحث الأول فى بيان ماهية الاستعارة وبيان التفرقة بينها وبين التشبيهج١ ص١٠٤
- التعريف الأول ذكره الرمانىج١ ص١٠٤
- التعريف الثانى حكاه ابن الأثير نصر بن عبد الكريم فى كتابه المثل السائر عن بعض علماء البيان،ج١ ص١٠٥
- التعريف الثالث اختاره ابن الأثير فى كتابهج١ ص١٠٥
- التعريف الرابع ذكره ابن الخطيب الرازى:ج١ ص١٠٥
- التعريف الخامس وهو المختار،ج١ ص١٠٦
- المذهب الأول أنه ليس من باب الاستعارةج١ ص١٠٧
- المذهب الثانى أنه بحقيقة الاستعارة أشبهج١ ص١٠٨
- دقيقةج١ ص١١٠
- البحث الثانى فى إيراد الأمثلة فيهماج١ ص١١٠
- النوع الأول الاستعارات القرآنيةج١ ص١١٠
- النوع الثانى الاستعارة فى الأخبار النبويةج١ ص١١٢
- النوع الثالث فى الاستعارة المأخوذة من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههج١ ص١١٣
- وما قصدت بنقل طرف من كلام أمير المؤمنين إلا لغرضين.ج١ ص١١٥
- الغرض الأول التنبيه على عظم قدرهج١ ص١١٥
- الغرض الثانى الإعلام بأن أهل البلاغة ألهب الناس حشا، وأعطشهم أكباداج١ ص١١٥
- النوع الرابع فى الاستعارة الواردة عن البلغاء وأهل الفصاحةج١ ص١١٦
- النوع الخامس الاستعارات الشعرية،ج١ ص١١٨
- البحث الثالث فى أقسام الاستعارةج١ ص١١٩
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى حقيقية وخياليةج١ ص١١٩
- فأما الحقيقيةج١ ص١١٩
- وأما الاستعارة الخيالية الوهمية،ج١ ص١٢٠
- التقسيم الثانى باعتبار اللازم لها إلى مجردة وموشحةج١ ص١٢٢
- فأما الاستعارة المجردةج١ ص١٢٢
- فأما الاستعارة الموشحة،ج١ ص١٢٣
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحةج١ ص١٢٤
- التقسيم الرابع باعتبار كيفية الاستعمال للاستعاراتج١ ص١٢٦
- الوجه الأول استعارة المحسوس للمحسوسج١ ص١٢٦
- الوجه الثانى استعارة المعقول للمعقولج١ ص١٢٦
- الوجه الثالث استعارة المحسوس للمعقولج١ ص١٢٧
- الوجه الرابع استعارة المعقول للمحسوسج١ ص١٢٧
- تنبيهج١ ص١٢٧
- البحث الرابع فى أحكام الاستعارةج١ ص١٢٨
- الحكم الأول هل المستعار هو اللفظ، أو المعنى؟ج١ ص١٢٨
- الحكم الثانى فى المجاز بالاستعارة هل يكون عقليا أو لغوياج١ ص١٢٩
- إشارةج١ ص١٣١
- الحكم الثالث فى بيان محل الاستعارة ومكانهاج١ ص١٣١
- الحكم الرابع فى بيان موقع الاستعارةج١ ص١٣٢
- الحكم الخامس فى التفرقة بين الاستعارة والتشبيهج١ ص١٣٣
- الحكم السادس فى التفرقة بين الاستعارة المجردة، والموشحةج١ ص١٣٣
- الحكم السابع فى التفرقة بين الاستعارة المحققة وبين الخياليةج١ ص١٣٤
- القاعدة الثانية من قواعد المجاز فى ذكر التشبيه وحقائقهج١ ص١٣٥
- قبل الخوض فى أسرار التشبيه وذكر حقائقه، نقدم التنبيه على أمور أربعة تكون كالتمهيد والتوطئة لما نريد ذكره من ذلك.ج١ ص١٣٥
- التنبيه الأول فى بيان ماهية التشبيهج١ ص١٣٥
- التعريف الأول ذكره المطرزى،ج١ ص١٣٥
- التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد الكريم السماكى،ج١ ص١٣٦
- التعريف الثالث وهو المختارج١ ص١٣٦
- دقيقةج١ ص١٣٧
- التنبيه الثانى فى بيان الصفة الجامعة بين المشبه والمشبه بهج١ ص١٣٨
- القسم الأول الأوصاف المحسوسةج١ ص١٣٨
- المدرك الأول: الاشتراك فى الصفة المبصرة،ج١ ص١٣٨
- المدرك الثانى فى الاشتراك فى الكيفية المسموعة،ج١ ص١٣٩
- المدرك الثالث فى الاشتراك فى الكيفية المذوقة،ج١ ص١٣٩
- المدرك الرابع فى الاشتراك فى الكيفية المشمومة،ج١ ص١٣٩
- المدرك الخامس فى الاشتراك فى الكيفية الملموسة،ج١ ص١٣٩
- القسم الثانى فى الأوصاف التابعة للمحسوسات، وذلك أمور ثلاثةج١ ص١٤٠
- القسم الثالث فى الأوصاف العقليةج١ ص١٤٠
- القسم الرابع فى الأوصاف الوجدانية من النفسج١ ص١٤١
- القسم الخامس فى الأمور الخياليةج١ ص١٤١
- القسم السادس فى الأمور الوهميةج١ ص١٤١
- التنبيه الثالث فى بيان ثمرة التشبيه وفائدتهج١ ص١٤٢
- المقصد الأول فى إفادته للبلاغةج١ ص١٤٢
- المقصد الثانى فى إفادته للإيجازج١ ص١٤٣
- المقصد الثالث فى إفادته للبيان والإيضاحج١ ص١٤٤
- التنبيه الرابع فى بيان مراتب التشبيهات فى الظهور والخفاء والقرب والبعد والزيادة والنقصان وغير ذلك من أحوالها التى تعرض لهاج١ ص١٤٥
- التنبيه الخامس فى اكتساب وجه التشبيهج١ ص١٤٧
- دقيقةج١ ص١٤٧
- فإذا تمهد ذلك فلنذكر أقسام التشبيه، ثم نردفه بذكر الأمثلة، ثم نذكر كيفية التشبيه، ثم نذكر أحكامهج١ ص١٤٧
- المطلب الأول فى بيان أقسام التشبيهج١ ص١٤٧
- التقسيم الأول باعتبار ذاته إلى مفرد ومركبج١ ص١٤٨
- الضرب الأول منها تشبيه المفرد بالمفردج١ ص١٤٨
- الضرب الثانى فى تشبيه المركب بالمركب،ج١ ص١٤٩
- الضرب الثالث فى تشبيه المفرد بالمركبج١ ص١٥١
- المثال الأول فى المظهر الأداةج١ ص١٥١
- المثال الثانى فى مضمر الأداةج١ ص١٥١
- الضرب الرابع فى تشبيه المركب بالمفردج١ ص١٥٢
- التقسيم الثانى باعتبار حكمه إلى قبيح وحسنج١ ص١٥٢
- الضرب الأول فيما يكون بعيدا، فيذم ويستقبح، [التشبيه القبيح]ج١ ص١٥٣
- الضرب الثانى ما حسن فى الصورة من التشبيه، [التشبيه الحسن]ج١ ص١٥٥
- التقسيم الثالث باعتبار صورته وتأليفه إلى الطرد والعكسج١ ص١٥٦
- المرتبة الأولى فى بيان التشبيه المطردج١ ص١٥٦
- المرتبة الثانية فى بيان التشبيه المنعكسج١ ص١٥٨
- التقسيم الرابع باعتبار أداتهج١ ص١٥٩
- الضرب الأول ما تكون الأداة فيه مضمرةج١ ص١٥٩
- الصورة الأولى ما يقع موقع المبتدأ والخبر المفردينج١ ص١٦٠
- الصورة الثانية أن يقع المبتدأ ويكون الخبر مضافا إليه،ج١ ص١٦٠
- الصورة الثالثة أن يقع موقع المبتدأ والخبر من جهة تركيبهما جميعاج١ ص١٦٠
- الصورة الرابعة ما يرد على جهة الفعل والفاعل،ج١ ص١٦١
- الصورة الخامسة أن يكون واقعا موقع المثل المضروب،ج١ ص١٦١
- الطرف الأول فى بيان مراتب التشبيه فى هذه الصورةج١ ص١٦١
- الطرف الثانى فى بيان مواقع الإفراد والتركيبج١ ص١٦٤
- الضرب الثانى ما تكون الأداة فيه ظاهرةج١ ص١٦٦
- المطلب الثانى فى بيان الأمثلة الواردة فى التشبيهج١ ص١٦٧
- النوع الأول من الآى القرآنيةج١ ص١٦٧
- النوع الثانى من الأخبار النبويةج١ ص١٦٨
- النوع الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،ج١ ص١٧٠
- النوع الرابع فيما ورد من التشبيه فى كلام البلغاءج١ ص١٧٢
- النوع الخامس فيما ورد من التشبيه من المنظومج١ ص١٧٥
- المطلب الثالث فى كيفية التشبيهج١ ص١٧٦
- الكيفية الأولىج١ ص١٧٦
- الكيفية الثانيةج١ ص١٧٧
- الكيفية الثالثةج١ ص١٧٨
- الكيفية الرابعةج١ ص١٧٩
- الكيفية الخامسةج١ ص١٧٩
- المطلب الرابع فى ذكر أحكام التشبيهج١ ص١٨٠
- الحكم الأول هو أنه لابد من رعاية جهة التشبيه،ج١ ص١٨٠
- الحكم الثانىج١ ص١٨١
- الحكم الثالثج١ ص١٨٢
- الحكم الرابعج١ ص١٨٣
- الحكم الخامسج١ ص١٨٣
- القاعدة الثالثة من قواعد المجاز فى ذكر حقائق الكنايةج١ ص١٨٥
- الفصل الأول فى تفسير لفظ الكناية وبيان معناهاج١ ص١٨٥
- المجرى الأول فى لسان أهل اللغةج١ ص١٨٥
- المجرى الثانى فى عرف اللغةج١ ص١٨٦
- المجرى الثالث فى مصطلح النظار من علماء البيانج١ ص١٨٦
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى.ج١ ص١٨٦
- التعريف الثانى ذكره ابن سراج المالكى فى كتابه المصباح،ج١ ص١٨٧
- التعريف الثالث حكاه ابن الأثير عن بعض علماء البيان،ج١ ص١٨٧
- التعريف الرابع حكاه ابن الأثير عن بعض الأصوليينج١ ص١٨٨
- التعريف الخامس ما قاله ابن الأثير عن نفسهج١ ص١٨٩
- تنبيهج١ ص١٩٠
- دقيقةج١ ص١٩١
- الفصل الثانى فى بيان ماهية [التعريض] ، وذكر التفرقة بينه وبين الكنايةج١ ص١٩٢
- أما حقيقة التعريف فله مجريان.ج١ ص١٩٢
- المجرى الأول، لغوىج١ ص١٩٢
- المجرى الثانى فى مصطلح علماء البيانج١ ص١٩٢
- التعريف الأول ذكره ابن الأثير،ج١ ص١٩٣
- التعريف الثانىج١ ص١٩٤
- المقصد الأول فى بيان أمثلتهج١ ص١٩٥
- الضرب الأول منها ما ورد فى القرآنج١ ص١٩٦
- الضرب الثانى ما ورد من السنة النبويةج١ ص١٩٧
- الضرب الثالث كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههج١ ص١٩٧
- الضرب الرابع ما ورد فى كلام البلغاء من التعريضج١ ص١٩٨
- الضرب الخامس فيما ورد من التعريضات الشعريةج١ ص١٩٩
- المقصد الثانى فى بيان التفرقة بين التعريض والكنايةج١ ص٢٠٠
- التنبيه الأول فى أن التعريض ليس معدودا من باب المجازج١ ص٢٠٠
- التنبيه الثانى فى بيان موقعهج١ ص٢٠١
- التنبيه الثالث فى بيان التفرقة بينه وبين الكنايةج١ ص٢٠١
- الفصل الثالث فى بيان أمثلة الكناية، وذكر شواهدهاج١ ص٢٠٢
- (النوع الأول) فى بيان ما ورد من الكنايات القرآنيةج١ ص٢٠٢
- النكتة الأولىج١ ص٢٠٣
- النكتة الثانيةج١ ص٢٠٣
- النكتة الثالثةج١ ص٢٠٣
- النكتة الرابعةج١ ص٢٠٣
- النكتة الخامسةج١ ص٢٠٤
- النكتة السادسةج١ ص٢٠٤
- النكتة السابعةج١ ص٢٠٤
- النوع الثانى فيما ورد من الكنايات فى الأخبار النبويةج١ ص٢٠٦
- النوع الثالث فيما ورد من الكنايات عن أمير المؤمنين كرم الله وجههج١ ص٢٠٨
- النوع الرابع ما ورد من الكنايات فى كلام البلغاءج١ ص٢١٠
- النوع الخامس فيما ورد من الكنايات الشعريةج١ ص٢١١
- الفصل الرابع فى بيان أقسام الكناية وذكر طرف من أحكامها الخاصةج١ ص٢١٥
- البحث الأول فى بيان أقسامهاج١ ص٢١٥
- التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى مفردة، ومركبةج١ ص٢١٥
- ، فأما [المفردة]ج١ ص٢١٥
- وأما [المركبة]ج١ ص٢١٦
- التقسيم الثانى باعتبار حالها إلى [قريبة وبعيدة] ،ج١ ص٢١٧
- التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى [حسنة وقبيحة]ج١ ص٢١٧
- البحث الثانى فى بيان حكمهاج١ ص٢١٨
- الجزء الثانىج٢ ص٣
- تتمة فن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقةج٢ ص٣
- تتمة باب الاول في كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه في البلاغةج٢ ص٣
- القاعدة الرابعة من قواعد المجاز فى ذكر أسرار ومعناهج٢ ص٣
- تنبيهج٢ ص٦
- الباب الثانى فى ذكر الدلائل الإفرادية وبيان حقائقهاج٢ ص٧
- الفصل الأول فى المعرفة والنكرةج٢ ص٨
- التقرير الأول فى [النكرة] ، ولها أحكام:ج٢ ص٨
- الحكم الأول: النكرة إذا أطلقتج٢ ص٨
- الحكم الثانى: هو أن التنكير قد يجىء لفائدة جزلةج٢ ص٨
- الحكم الثالث: المطلقج٢ ص٩
- التعريف الأول ذكره ابن الخطيبج٢ ص٩
- التعريف الثانى ذكره عبد الكريم صاحب التبيان،ج٢ ص٩
- خيال وتنبيهج٢ ص١٠
- التقرير الثانى [المعرفة]ج٢ ص١٢
- تنبيهج٢ ص١٤
- الفصل الثانى فى الخطاب بالجملة الاسمية والفعلية وذكر التفرقة بينهماج٢ ص١٥
- الطرف الأول فى توجيه الخطاب ب [الجملة الاسمية]ج٢ ص١٥
- المعنى الأول أن تريد أن الفاعل قد فعل ذلك الفعل على جهة الاختصاص به دون غيرهج٢ ص١٥
- المعنى الثانى أن لا يكون المقصود الاختصاص، وإنما المقصود التحققج٢ ص١٦
- 11- 12ج٢ ص١٦
- الطرف الثانى فى توجيه الخطاب ب [الجملة الفعلية]ج٢ ص١٨
- دقيقةج٢ ص١٩
- الفصل الثالث فى أحوال [الفصل،]ج٢ ص٢٠
- البحث الأول فيما يتعلق ب [الأحرف العاطفة]ج٢ ص٢٠
- التنبيه الأولج٢ ص٢٦
- دقيقةج٢ ص٢٧
- التنبيه الثانىج٢ ص٢٨
- إشارةج٢ ص٢٨
- التنبيه الثالثج٢ ص٢٩
- تكميلج٢ ص٣٠
- البحث الثانى فى ذكر ما يتعلق ب [الأحرف الجارة]ج٢ ص٣٠
- الآية الأولىج٢ ص٣١
- الآية الثانيةج٢ ص٣١
- الآية الثالثةج٢ ص٣٢
- الفصل الرابع فى [التقديم والتأخير]ج٢ ص٣٣
- الحالة الأولى [تقدم العلة على معلولها] عند القائلين بهاج٢ ص٣٣
- الحالة الثانية [التقدم بالذات] ،ج٢ ص٣٣
- الحالة الثالثة [التقدم بالشرف] ،ج٢ ص٣٣
- الحالة الرابعة [التقدم بالمكان]ج٢ ص٣٣
- الحالة الخامسة [التقدم بالزمان]ج٢ ص٣٣
- التقرير الأول ما يجب تقديمه ولو تأخر لفسد معناهج٢ ص٣٧
- الصورة الأولى [تقديم المفعول على فعله]ج٢ ص٣٧
- الصورة الثانية [تقديم خبر المبتدأ عليه]ج٢ ص٣٨
- الصورة الثالثة فى [تقديم الظرف وتأخيره]ج٢ ص٣٩
- الصورة الرابعة [الحال]ج٢ ص٤٠
- الصورة الخامسة [الاستثناء]ج٢ ص٤١
- التقرير الثانى فى بيان ما يجوز تقديمه ولو أخر لم يفسد معناهج٢ ص٤١
- دقيقةج٢ ص٤٣
- الفصل الخامس فى [الإبهام والتفسير]ج٢ ص٤٤
- الفصل السادس فى [الإيجاز والحذف، ويقال له: الإشارة]ج٢ ص٤٩
- القسم الأول فى بيان [الإيجاز بحذف الجمل]ج٢ ص٥١
- الضرب الأول: منها [حذف الأسئلة المقدرة]ج٢ ص٥١
- الوجه الأول: أن يكون استئنافا بإعادة الصفات المتقدمةج٢ ص٥١
- الوجه الثانى: أن يكون الاستئناف واقعا بغير الصفاتج٢ ص٥٢
- «الضرب الثانى» أن يكون [الحذف من جهة السبب]ج٢ ص٥٢
- الوجه الأول: [حذف المسبب وإبقاء ما هو سبب فيه]ج٢ ص٥٢
- الوجه الثانى: [حذف السبب وإبقاء المسبب]ج٢ ص٥٢
- الضرب الثالث: [الحذف الوارد على شريطة التفسير]ج٢ ص٥٣
- الضرب الرابع: ما ليس من قبيل الاستئناف، ولا من جهة التسبب، ولا من الحذف على شريطة التفسيرج٢ ص٥٤
- القسم الثانى فى بيان [الإيجاز بحذف المفردات]ج٢ ص٥٥
- النوع الأول منها [حذف الفعل وما يتعلق به]ج٢ ص٥٥
- الصورة الأولى [حذف الفعل بانفراده]ج٢ ص٥٥
- الصورة الثانية: [حذف الفاعل] ،ج٢ ص٥٦
- الصورة الثالثة: [حذف المفعول] ،ج٢ ص٥٦
- النوع الثانى حذف الإضافة،ج٢ ص٥٧
- أولها [حذف المضاف] نفسه،ج٢ ص٥٧
- ثانيها [حذف المضاف إليه] ،ج٢ ص٥٨
- ثالثها [حذفهما جميعا]ج٢ ص٥٨
- النوع الثالث حذف الموصوف دون صفته وإقامتها مقامه، وحذف الصفة دون موصوفها،ج٢ ص٥٨
- الوجه الأول: [حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه] ،ج٢ ص٥٨
- الوجه الثانى [حذف الصفة وإقامة الموصوف مقامها]ج٢ ص٥٩
- النوع الرابع حذف الحروف،ج٢ ص٥٩
- أولها [حذف «لا» ] من الكلام وهى مرادةج٢ ص٥٩
- وثانيها [حذف الواو] وإثباتها فى الكلامج٢ ص٥٩
- وثالثها الإيجاز ب [حذف بعض اللفظ] ،ج٢ ص٦١
- النوع الخامس فى الإيجاز بحذف الأجوبة،ج٢ ص٦١
- أولها [حذف جواب «لولا» ]ج٢ ص٦١
- وثانيها [حذف جواب «لما» ]ج٢ ص٦١
- وثالثها [حذف جواب «أما» ]ج٢ ص٦٢
- ورابعها [جواب «إذا» ]ج٢ ص٦٢
- وخامسها [حذف جواب لو]ج٢ ص٦٢
- وسادسها [حذف جواب القسم] ،ج٢ ص٦٢
- النوع السادس حذف ما يكون معتمدا للجزءين،ج٢ ص٦٣
- أولها [حذف القسم] نفسه،ج٢ ص٦٣
- وثانيها [حذف الشرط] نفسهج٢ ص٦٣
- وثالثها [حذف لو] نفسهاج٢ ص٦٣
- النوع السابع [حذف المبتدأ وخبره] ،ج٢ ص٦٣
- القسم الثالث فى بيان الإيجاز من غير حذف فيهج٢ ص٦٥
- الضرب الأول فى بيان [الإيجاز بالتقدير]ج٢ ص٦٥
- الضرب الثانى فى بيان [الإيجاز بالقصر] ،ج٢ ص٦٨
- الفصل السابع فى بيان [الالتفات]ج٢ ص٧١
- الضرب الأول ما يرجع إلى [الغيبة، والخطاب، والتكلم] ،ج٢ ص٧٢
- الضرب الثانى مختص بالأفعال [الالتفات من الافعال الخبريه الى الافعال الانشائيه]ج٢ ص٧٣
- الضرب الثالث مختص بالأفعال كالأول [الالتفات من الافعال الخبريه الى الافعال الخبريه]ج٢ ص٧٣
- الوجه الأول: [الانتقال عن الماضى إلى المضارع]ج٢ ص٧٤
- الوجه الثانى: [الانتقال من المضارع إلى الماضى] ،ج٢ ص٧٥
- الفصل الثامن ما يتعلق بالإضمارج٢ ص٧٦
- المسئلة الأولى: فى [ضمير الشأن والقصة] ،ج٢ ص٧٦
- المسئلة الثانية: فى [الضمير فى «نعم وبئس» ]ج٢ ص٧٦
- المسئلة الثالثة فى [الضمير المتوسط بين المبتدأ والخبر] وعواملهما،ج٢ ص٧٧
- المسألة الرابعة فى [توكيد الضمائر]ج٢ ص٧٧
- المسألة الخامسة [الإظهار فى موضع الإضمار] ،ج٢ ص٧٩
- الفصل التاسع فى بيان منزلة اللفظ من معناه وكيفية إضافته إلى قائله، وكيفية دلالته على معناه وبيان قوة المعنى لقوة اللفظ.ج٢ ص٨٠
- القانون الأول فى بيان منزلة اللفظ من معناه، وبيان درجته منهج٢ ص٨٠
- القانون الثانى فى كيفية دلالته على معناهج٢ ص٨١
- المرتبة الأولى [الألفاظ المتواطئة]ج٢ ص٨٢
- المرتبة الثانية فى بيان [الألفاظ المتباينة] ،ج٢ ص٨٢
- المرتبة الثالثة [المترادفة] ،ج٢ ص٨٢
- المرتبة الرابعة فى بيان [الألفاظ المشتركة] ،ج٢ ص٨٣
- المرتبة الخامسة فى بيان [الألفاظ المستغرقة] ،ج٢ ص٨٤
- المرتبة السادسة فى إيراد الفروق بين هذه الألفاظج٢ ص٨٤
- «الفرق الأول» بين المشتركة والمتشابهةج٢ ص٨٤
- «الفرق الثانى» بين المتواطئة والمشتركة،ج٢ ص٨٥
- «الفرق الثالث» بين المتباينة من الألفاظ والمترادفة،ج٢ ص٨٥
- «الفرق الرابع» التفرقة بين المتواطئة والمستغرقة،ج٢ ص٨٥
- «الفرق الخامس» بين المتواطئة والمشتبهة،ج٢ ص٨٥
- المرتبة السابعة فى بيان ما ألحق بهذه الألفاظ وليس منهاج٢ ص٨٦
- القانون الثالث فى بيان قوة اللفظ لقوة المعنىج٢ ص٨٦
- «المثال الأول» فى الأسماءج٢ ص٨٧
- المثال الثانى فى الأفعالج٢ ص٨٧
- «المثال الثالث» فى الحروفج٢ ص٨٨
- القانون الرابع فى جهة إضافة الكلام إلى من يضاف إليهج٢ ص٨٨
- الفصل العاشر فى [الاعتراض] ،ج٢ ص٨٩
- المدخل الأول يتعلق بعلم الإعراب،ج٢ ص٨٩
- المدخل الثانى يتعلق بالبلاغة والفصاحةج٢ ص٨٩
- الضرب الأول ما يكون دخوله من أجل الفائدة التى تليق بالبلاغة،ج٢ ص٩٠
- «الضرب الثانى» «من الاعتراض» وهو الذى يأتى لغير فائدة،ج٢ ص٩٢
- الوجه الأول منهما أن يكون غير مفيد لكنه لا يكسب الكلام حسنا ولا قبحا،ج٢ ص٩٢
- الوجه الثانى أن يكون من غير فائدة، لكنه يكون قبيحا لخروجه عن قوانين العربية وانحرافه عن أقيستهاج٢ ص٩٣
- الفصل الحادى عشر فى [التأكيد]ج٢ ص٩٤
- «المجرى الأول» عام وهو ما يتعلق بالمعانى الإعرابية،ج٢ ص٩٤
- «المجرى الثانى» خاص يتعلق بعلوم البيان،ج٢ ص٩٤
- القسم الأول ما يكون تأكيدا فى اللفظ والمعنى جميعاج٢ ص٩٤
- القسم الثانى من التكرير فى المعنى دون اللفظ،ج٢ ص٩٧
- الضرب الأول ما يرد على جهة الفائدة،ج٢ ص٩٨
- الضرب الثانى من التأكيد من غير فائدةج٢ ص١٠٠
- الفصل الثانى عشر فى بيان المفردات التى خرجت عن هذه الفصول العشرةج٢ ص١٠٢
- الصنف الأول ما يتعلق بالأسماءج٢ ص١٠٢
- الصورة الأولى قولهم [ «هذا» ]ج٢ ص١٠٢
- الصورة الثانية قولنا: [ «اللهم» ]ج٢ ص١٠٣
- الصورة الثالثة [ «كل» ]ج٢ ص١٠٣
- الصنف الثانى ما يتعلق بالأفعال،ج٢ ص١٠٥
- الصنف الثالث فى الحروفج٢ ص١٠٦
- «الصورة الأولى» [ «إنما» ]ج٢ ص١٠٦
- دقيقةج٢ ص١٠٧
- الصورة الثانية [حرف الإثبات «أن» ]ج٢ ص١٠٨
- الصورة الثالثة [همزة الاستفهام] ،ج٢ ص١٠٩
- الصورة الرابعة فى [حروف النفى وهى ما، ولن، ولا، ولم]ج٢ ص١١٠
- الصورة الخامسة [ «لو» ]ج٢ ص١١٢
- الصورة السادسة [ما، وإلا] ،ج٢ ص١١٤
- الصورة السابعة بيان فوائد [ «إن» ]ج٢ ص١١٧
- الباب الثالث فى مراعاة أحوال التأليف وبيان ظهور المعانى المركبةج٢ ص١١٩
- القاعدة الأولى [مراعاة ما يقتضيه علم النحو]ج٢ ص١١٩
- القاعدة الثانية [مراعاة ما يقتضيه اللفظ من الحقيقة والمجاز]ج٢ ص١١٩
- القاعدة الثالثة [مراعاة أحوال التأليف بين الألفاظ المفردة، والجمل المركبة]ج٢ ص١٢٠
- الفصل الأول فى ذكر [الإطناب] وبيان معناهج٢ ص١٢٣
- البحث الأول فى ماهيته والتفرقة بينه وبين التطويلج٢ ص١٢٣
- البحث الثانى فى ذكر تقسيم الإطنابج٢ ص١٢٥
- القسم الأول ما يكون متعلقا بالجملة الواحدة،ج٢ ص١٢٥
- الوجه الأول ما يرد من الإطناب على جهة الحقيقةج٢ ص١٢٥
- الوجه الثانى فيما يرد على جهة المجاز فى الإطناب،ج٢ ص١٢٦
- القسم الثانى فى بيان ما يرد فى الجمل المتعددة،ج٢ ص١٢٧
- الضرب الأول ما يكون عائدا إلى النفى والإثبات،ج٢ ص١٢٧
- الضرب الثانى أن يصدر الكلام بذكر المعنى الواحد على الكمال والتمام، ثم يردف بذكر التشبيه على جهة الإيضاح والبيانج٢ ص١٢٧
- الضرب الثالث أن يذكر الموصوفج٢ ص١٢٩
- الضرب الرابع من الإطناب أن المتكلم إذا أراد الإطناب فإنه يستوفى معانى الغرض المقصود من رسالة، أو خطبة، أو تأليف كتاب، أو قصيدة، أو قرطاس، أو غير ذلك من فنون الكلام،ج٢ ص١٢٩
- المبحث الثالث فى ذكره أمثلة الإطنابج٢ ص١٣٠
- النوع الأول ما ورد فيه من كتاب الله تعالىج٢ ص١٣٠
- النوع الثانى ما ورد من جهة السنة النبويةج٢ ص١٣٢
- النوع الثالث ما ورد من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،ج٢ ص١٣٣
- النكتة الأولى فى التوحيدج٢ ص١٣٣
- النكتة الثانية فى الإشارة من كلامه إلى خلق السموات:ج٢ ص١٣٤
- النكتة الثالثة فى صفة الأرض ودحوها على المآءج٢ ص١٣٤
- النكتة الرابعة فى خلق الملائكةج٢ ص١٣٥
- النكتة الخامسة فى ذكر علم الله وإحاطته بكل المعلوماتج٢ ص١٣٥
- النكتة السادسة فى تنزيه الله تعالى عن مشابهة الممكنات واستحالة الأعضاء عليه،ج٢ ص١٣٦
- النكتة السابعة فى الإشارة إلى كيفية خلق آدمج٢ ص١٣٧
- النكتة الثامنة فى ذكر إبليس وإغوائه لآدمج٢ ص١٣٧
- النكتة التاسعة يذكر فيها بعثة الأنبياءج٢ ص١٣٧
- النكتة العاشرة يذكر فيها بعث الرسول صلى الله عليه وسلم، واصطفاء الله لهج٢ ص١٣٨
- النوع الرابع فيما ورد من كلام البلغاء فى الإطناب،ج٢ ص١٣٨
- الفصل الثانى فى المبادى و [الافتتاحات]ج٢ ص١٤١
- الطرف الأول فى ذكر الافتتاحات الرائعة ولنورد فيها أمثلة أربعةج٢ ص١٤١
- المثال الأول من كتاب الله تعالىج٢ ص١٤١
- المثال الثانى ما ورد من السنة الشريفة،ج٢ ص١٤٢
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههج٢ ص١٤٣
- المثال الرابع ما ورد من كلام البلغاء فى ذلك،ج٢ ص١٤٤
- الطرف الثانى فى ذكر الافتتاحات المستقبحةج٢ ص١٤٦
- الفصل الثالث فى ذكر [الاستدراجات]ج٢ ص١٤٨
- المثال الأول من كتاب الله تعالى:ج٢ ص١٤٨
- المثال الثانى من السنة الشريفة،ج٢ ص١٥١
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،ج٢ ص١٥٣
- المثال الرابع ما ورد عن البلغاء فى الاستدراج،ج٢ ص١٥٥
- الفصل الرابع فى [الامتحان]ج٢ ص١٥٧
- المرتبة الأولى فى [الاقتصاد]ج٢ ص١٥٨
- المثال الأول من كتاب الله تعالىج٢ ص١٥٨
- المثال الثانى من السنة النبوية،ج٢ ص١٥٨
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،ج٢ ص١٥٩
- المثال الرابع ما كان من كلام البلغاء فى ذلكج٢ ص١٦٠
- المرتبة الثانية فيما يجرى على جهة [التفريط]ج٢ ص١٦١
- المرتبة الثالثة ما يكون على جهة [الإفراط]ج٢ ص١٦٣
- المذهب الأول جواز استعماله،ج٢ ص١٦٣
- المذهب الثانىج٢ ص١٦٣
- تنبيهج٢ ص١٦٥
- الفصل الخامس فى [الإرصاد]ج٢ ص١٦٨
- المثال الأول من كتاب الله تعالى،ج٢ ص١٦٨
- المثال الثانى من السنة الشريفة،ج٢ ص١٦٩
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه،ج٢ ص١٧٠
- المثال الرابع ما ورد من كلام أهل البلاغةج٢ ص١٧١
- الفصل السادس فى ذكر التخلص والاقتضابج٢ ص١٧٣
- الضرب الأول فى [التخلص]ج٢ ص١٧٣
- المثال الأول من كتاب الله تعالىج٢ ص١٧٣
- التخلص الأولج٢ ص١٧٤
- التخلص الثانىج٢ ص١٧٤
- التخلص الثالثج٢ ص١٧٥
- التخلص الرابعج٢ ص١٧٥
- التخلص الخامسج٢ ص١٧٦
- التخلص السادسج٢ ص١٧٦
- التخلص السابعج٢ ص١٧٦
- التخلص الثامنج٢ ص١٧٧
- 92- 93ج٢ ص١٧٧
- التخلص التاسعج٢ ص١٧٧
- التخلص العاشرج٢ ص١٧٧
- المثال الثانى من السنة النبويةج٢ ص١٧٨
- المثال الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجههج٢ ص١٧٨
- المثال الرابع ما ورد من كلام البلغاءج٢ ص١٧٩
- الضرب الثانى فى [الاقتضاب]ج٢ ص١٨١
- الباب الرابع من فن المقاصد فى ذكر أنواع علم البديع وبيان أقسامهج٢ ص١٨٤
- النمط الأول ما يتعلق بذكر الفصاحة اللفظية وبيانهاج٢ ص١٨٤
- الصنف الأول التجنيسج٢ ص١٨٥
- القسم الأول [التجنيس التام]ج٢ ص١٨٥
- القسم الثانى من [التجنيس ويقال له الناقص] ، والمشبه،ج٢ ص١٨٦
- الضرب الأول يلقب ب [المختلف] ،ج٢ ص١٨٦
- الضرب الثانى المختلف بالأحرف وتتفق الكلمتان فى أصل واحد يجمعهما الاشتقاق، [المطلق]ج٢ ص١٨٧
- الضرب الثالث أن لا يجمعهما الاشتقاق لكن بينهما موافقة من جهة الصورة مع أن إحداهما من كلمتين، والأخرى من كلمة واحدة، [المركب]ج٢ ص١٨٧
- الوجه الأول [المفروق]ج٢ ص١٨٧
- الوجه الثانى [المرفو]ج٢ ص١٨٧
- الضرب الرابع [المذيل] ،ج٢ ص١٨٨
- الضرب الخامس [المزدوج]ج٢ ص١٨٩
- الضرب السادس [المصحف]ج٢ ص١٩٠
- الضرب السابع [المضارع]ج٢ ص١٩٠
- الوجه الأول أن يقع الاتفاق فى الحروف المتقاربة، [التجنيس اللاحق]ج٢ ص١٩٠
- الوجه الثانى أن يقع فى الحروف التى لا تقارب فيها، [التجنيس الناقص]ج٢ ص١٩١
- الضرب الثامن [المشوش]ج٢ ص١٩١
- الضرب التاسع [المعكوس]ج٢ ص١٩١
- الوجه الأول منهما أن يكون واقعا فى الألفاظ،ج٢ ص١٩١
- الوجه الثانى أن يكون واقعا فى الأحرفج٢ ص١٩٢
- الضرب العاشر [تجنيس الإشارة]ج٢ ص١٩٣
- الصنف الثانى [الترصيع]ج٢ ص١٩٤
- الوجه الأول منهما أن يكون [كاملا] ،ج٢ ص١٩٤
- الوجه الثانى ويقال له [الناقص] ،ج٢ ص١٩٥
- الصنف الثالث التطبيق [ويقال له التضاد، والتكافؤ، والطباق والمقابلة]ج٢ ص١٩٧
- الضرب الأول فى مقابلة الشىء بضده من جهة لفظه ومعناهج٢ ص١٩٧
- الضرب الثانى فى مقابلة الشىء بضده من جهة معناه دون لفظهج٢ ص٢٠٠
- الضرب الثالث فى مقابلة الشىء بما يخالفه من غير مضادةج٢ ص٢٠٠
- الوجه الأول منهما أن يكون أحدهما مخالفا للآخر، خلا أن بينهما مناسبة،ج٢ ص٢٠٠
- الوجه الثانى ما لا يكون بينهما مقاربة وبينهما بعد، لا يتقاربان، ولا مناسبة بينهما،ج٢ ص٢٠١
- الضرب الرابع المقابلة للشىء بما يماثلهج٢ ص٢٠١
- الوجه الأول منهما مقابلة المفرد بالمفرد،ج٢ ص٢٠١
- الوجه الثانى مقابلة الجملة بالجملةج٢ ص٢٠٢
- تنبيهج٢ ص٢٠٣
- الصنف الرابع [رد العجز على الصدر]ج٢ ص٢٠٥
- الضرب الأول أن يكون الصدر والعجز متفقين فى الصورة،ج٢ ص٢٠٥
- الضرب الثانى أن يتفقا صورة ويختلف معناهما،ج٢ ص٢٠٥
- الضرب الثالث أن يتفقا فى المعنى ويختلفا صورة،ج٢ ص٢٠٦
- الضرب الرابع أن يتفقا فى الاشتقاق ويختلفا فى الصورة،ج٢ ص٢٠٦
- الضرب الخامس أن لا يلتقيا فى الاشتقاق ويتفقا فى الصورة،ج٢ ص٢٠٦
- الضرب السادس أن يقع أحد اللفظين فى حشو المصراع الأول من البيت ثم يقع الآخر فى عجز المصراع الثانى،ج٢ ص٢٠٦
- الضرب السابع أن تقع إحدى الكلمتين فى آخر المصراع الأول موافقة لما فى عجز المصراع الثانى،ج٢ ص٢٠٧
- الضرب الثامن أن يلاقى أحد اللفظين الآخر فى الاشتقاق ويخالفه فى الصورة،ج٢ ص٢٠٧
- الضرب التاسع أن يقع أحدهما فى أول المصراع الثانى موافقا لما فى عجزه صورة ومعنى،ج٢ ص٢٠٨
- الضرب العاشر أن يكونا مشتبهين فى الاشتقاق لفظا، والمعنى بخلافه،ج٢ ص٢٠٨
- الصنف الخامس [لزوم ما لا يلزم]ج٢ ص٢٠٩
- 27- 29ج٢ ص٢٠٩
- الصنف السادس فى ذكر [اللف والنشر]ج٢ ص٢١٢
- الجزء الثالثج٣ ص٣
- تتمة الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقةج٣ ص٣
- تتمة باب الرابع من فن المقاصد في ذكر أنواع البديع وبيان أقسامهج٣ ص٣
- تتمة النمط الاول ما يتعلق بذكر الفصاحة اللفظية وبيانهاج٣ ص٣
- الصنف السابع التخييلج٣ ص٣
- التقرير الأول فى بيان معناهج٣ ص٤
- التعريف الأول ذكره الشيخ عبد الكريم صاحب التبيانج٣ ص٤
- التعريف الثانى ذكره المطرزىج٣ ص٤
- التعريف الثالثج٣ ص٤
- التقرير الثانى فى بيان أمثلتهج٣ ص٥
- الصنف الثامن الاستطرادج٣ ص٨
- الصنف التاسع التسجيعج٣ ص١٢
- الفائدة الأولى فى ذكر حكمه فى الاستعمالج٣ ص١٢
- المذهب الأول جوازه وحسنه،ج٣ ص١٢
- المذهب الثانى استكراهه،ج٣ ص١٢
- الفائدة الثانية فى بيان شروطهج٣ ص١٣
- الشريطة الأولى: ترجع إلى المفردات،ج٣ ص١٣
- الشريطة الثانية راجعة إلى التركيب،ج٣ ص١٣
- الشريطة الثالثة: أن تكون تلك المعانى الحاصلة عن التركيب مألوفة غير غريبة ولا مستنكرة ولا ركيكة مستبشعة،ج٣ ص١٤
- الشريطة الرابعة: أن تكون كل واحدة من السجعتين دالة على معنى مغاير للمعنى الذى دلت عليه الأخرى،ج٣ ص١٤
- الفائدة الثالثة فى ذكر أقسامهج٣ ص١٤
- الضرب الأول: ما تكون فيه الفقرتان متساويتين لا تزيد إحداهما على الأخرى،ج٣ ص١٥
- الضرب الثانى: أن تكون الفقرة الثانية أطول من الأولى بغاية قريبة،ج٣ ص١٥
- الضرب الثالث: أن تكون الفقرة الثانية أقصر من الأولىج٣ ص١٦
- الفائدة الرابعة فى بيان الأمثلة فى التسجيعج٣ ص١٦
- الصنف العاشر التصريعج٣ ص١٩
- الدرجة الأولى [أن يكون كل مصراع من البيت مستقلا بنفسه فى فهم معناه]ج٣ ص١٩
- الدرجة الثانية أن يكون المصراع الأول منقطعا عن الثانى مستقلا بنفسه غير محتاج إلى الثانى،ج٣ ص٢٠
- الدرجة الثالثة [التصريع الموجه]ج٣ ص٢٠
- الدرجة الرابعة [التصريع الناقص]ج٣ ص٢٠
- الدرجة الخامسة [التصريع المكرر]ج٣ ص٢١
- الدرجة السادسة [التصريع المعلق]ج٣ ص٢١
- الدرجة السابعة [التصريع المشطور]ج٣ ص٢١
- الصنف الحادى عشر الموازنةج٣ ص٢٢
- الصنف الثانى عشر فى تحويل الألفاظ واختلافها، بالإضافة إلى كيفية استعمالهاج٣ ص٢٤
- الصنف الثالث عشر فى المعاظلةج٣ ص٢٩
- الضرب الأول منها فى المعاظلة بتكرير الأحرف المفردةج٣ ص٢٩
- الضرب الثانى فى بيان المعاظلة فى الألفاظ المفردةج٣ ص٣٠
- الضرب الثالث فى بيان المعاظلة بالصيغ المفردة من غير الأدواتج٣ ص٣١
- الضرب الرابع فى بيان المعاظلة بالصفات المتعددةج٣ ص٣٢
- الضرب الخامس فى بيان المعاظلة بالإضافة المتعددةج٣ ص٣٣
- الصنف الرابع عشر فى بيان المنافرة بين الألفاظ ومراعاة حسن مواقعهاج٣ ص٣٤
- الصنف الخامس عشر فى التوريةج٣ ص٣٦
- الضرب الأول فى المغالطة المعنويةج٣ ص٣٦
- الضرب الثانى فى أمثلة الإلغاز وهو الأحجيةج٣ ص٣٨
- الصنف السادس عشر فى التوشيحج٣ ص٤٠
- الصنف السابع عشر فى التجريدج٣ ص٤١
- التقرير الأول فى التجريد المحضج٣ ص٤١
- التقرير الثانى فى بيان التجريد غير المحضج٣ ص٤١
- المذهب الأول أنه لا يطلق عليه اسم التجريد، وإنما يقال له نصف تجريد، وهذا هو الذى زعمه ابن الأثير،ج٣ ص٤٢
- المذهب الثانى أن اسم التجريد يطلق عليه وهذا هو الذى ذكره أبو على الفارسىج٣ ص٤٢
- الصنف الثامن عشر التدبيجج٣ ص٤٤
- الوجه الأول: أن يكون واردا فى المدح،ج٣ ص٤٤
- الوجه الثانى: أن يكون واردا فى الذم،ج٣ ص٤٤
- الصنف التاسع عشر التجاهلج٣ ص٤٥
- الصنف الموفى عشرين وهو الترديدج٣ ص٤٧
- النمط الثانى من أنواع البديع وأصنافه مما يتعلق بالفصاحة المعنويةج٣ ص٤٨
- ويشتمل هذا النمط على خمسة وثلاثين صنفا نوردها الأول فالأول.ج٣ ص٤٨
- الصنف الأول التفويفج٣ ص٤٨
- الضرب الأول منهما راجع إلى المعنى،ج٣ ص٤٨
- الضرب الثانى أن يكون راجعا الى الألفاظج٣ ص٤٩
- الصنف الثانى التنبيهج٣ ص٤٩
- الصنف الثالث التوشيعج٣ ص٥٠
- الصنف الرابع التطريزج٣ ص٥١
- الصنف الخامس فى الاطرادج٣ ص٥٢
- الصنف السادس: القلبج٣ ص٥٣
- أولها «التبديل»ج٣ ص٥٣
- وثانيهما قلب البعضج٣ ص٥٣
- وثالثها قلب الكل من الكلمةج٣ ص٥٣
- ورابعها «المجنح»ج٣ ص٥٣
- وخامسها «المستوى»ج٣ ص٥٤
- الصنف السابع: التسميطج٣ ص٥٤
- الصنف الثامن كمال البيان ومراعاة حسنهج٣ ص٥٥
- الوجه الأول أن يكون قبيحا،ج٣ ص٥٥
- الوجه الثانى ما يعد فى الحسن،ج٣ ص٥٥
- الوجه الثالث فى المتوسط من البيان،ج٣ ص٥٦
- الصنف التاسع: الإيضاحج٣ ص٥٦
- الصنف العاشر التتميمج٣ ص٥٧
- الصنف الحادى عشر الاستيعابج٣ ص٥٩
- الصنف الثانى عشر الإكمالج٣ ص٦٠
- الصنف الثالث عشر فى التذييلج٣ ص٦١
- الصنف الرابع عشر فى التفسيرج٣ ص٦٢
- الوجه الأول أن يكون الإبهام واقعا فى أحد ركنى الإسناد،ج٣ ص٦٣
- الوجه الثانى أن يأتى على خلاف الأول،ج٣ ص٦٣
- الصنف الخامس عشر فى المبالغةج٣ ص٦٣
- الفائدة الأولى فى ذكر مذاهب الناس فيهاج٣ ص٦٤
- المذهب الأول أنها غير معدودة من محاسن الكلام،ج٣ ص٦٤
- المذهب الثانى على عكس هذا وهو أن المبالغة من أجل المقاصد فى الفصاحة،ج٣ ص٦٤
- المذهب الثالث مذهب من توسط، وهو أن المبالغة فن من فنون الكلام ونوع من محاسنه،ج٣ ص٦٤
- الفائدة الثانية فى ذكر طرق المبالغةج٣ ص٦٦
- الطريق الأولى أن يستعمل اللفظ فى غير ما وضع له فى الأصلج٣ ص٦٦
- الطريق الثانية أن ترادف الصفاتج٣ ص٦٦
- الطريق الثالثة إتمام الكلام بما يوجب حصول المبالغة فيه وإكماله بهج٣ ص٦٧
- الفائدة الثالثة فى ذكر أنواع المبالغةج٣ ص٦٨
- الضرب الأول منها ما يستبعد فى العقل، لكن وقوعه صحيح وهو المبالغة،ج٣ ص٦٨
- الضرب الثانى ما كان ممكن الوقوع لكنه ممتنع وقوعه فى العادة وهو الإغراقج٣ ص٦٩
- الضرب الثالث ما كان ممتنعا وقوعه وهو الغلوج٣ ص٦٩
- الوجه الأول منهما أن يقترن به ما يقربه إلى الإمكان،ج٣ ص٧٠
- الوجه الثانى مالا يقترن به ما يسوغ قبولهج٣ ص٧٠
- الصنف السادس عشر فى الإيغالج٣ ص٧١
- الصنف السابع عشر فى التفريعج٣ ص٧٢
- الصنف الثامن عشر فى التوجيهج٣ ص٧٤
- الصنف التاسع عشر التعليلج٣ ص٧٦
- الصنف العشرون فى التفريق والجمع والتقسيمج٣ ص٧٨
- الضرب الأول التفريق المفردج٣ ص٧٨
- الضرب الثانى: الجمع المفردج٣ ص٧٨
- الضرب الثالث الجمع مركبا مع غيره وليس مفردا،ج٣ ص٧٨
- أولهما الجمع مع التفريق،ج٣ ص٧٨
- وثانيهما الجمع مع التقسيم،ج٣ ص٧٩
- الصنف الحادى والعشرون الائتلافج٣ ص٨٠
- الوجه الأول منها تأليف اللفظ مع المعنى،ج٣ ص٨٠
- الوجه الثانى ائتلاف اللفظ مع اللفظج٣ ص٨٠
- الوجه الثالث ائتلاف المعنى مع المعنىج٣ ص٨١
- الوجه الرابع الائتلاف مع الاختلافج٣ ص٨٣
- الحالة الأولى أن تكون المؤتلفة بمعزل عن المختلفة، وأحدهما منته عن الآخر،ج٣ ص٨٣
- الحالة الثانية أن تكون المؤتلفة منها مداخلة للمختلفة،ج٣ ص٨٣
- الصنف الثانى والعشرون الترجيع فى المحاورةج٣ ص٨٤
- الصنف الثالث والعشرون فى الاقتسامج٣ ص٨٦
- الصنف الرابع والعشرون فى الإدماجج٣ ص٨٨
- الصنف الخامس والعشرون فى التعليقج٣ ص٩٠
- الصنف السادس والعشرون فى التهكمج٣ ص٩١
- الصنف السابع والعشرون فى الإلهاب والتهييجج٣ ص٩٣
- الصنف الثامن والعشرون فى التسجيلج٣ ص٩٤
- الصنف التاسع والعشرون فى المواردةج٣ ص٩٦
- الصنف الثلاثون فى التلميحج٣ ص٩٧
- الصنف الحادى والثلاثون الحذفج٣ ص٩٩
- الصنف الثانى والثلاثون فى الخيفج٣ ص١٠٠
- الصنف الثالث والثلاثون حسن التخلصج٣ ص١٠٢
- الصنف الرابع والثلاثون فى الاختتامج٣ ص١٠٤
- الصنف الخامس والثلاثون فى إيراد نبذة من السرقات الشعريةج٣ ص١٠٧
- النوع الأول منها النسخج٣ ص١٠٨
- النوع الثانى السلخج٣ ص١٠٨
- النوع الثالث المسخج٣ ص١١٠
- النوع الرابع عكس المعنىج٣ ص١١٢
- النوع الخامس فى أخذ المعنى والزيادة عليه معنى آخرج٣ ص١١٣
- ولنختم كلامنا فى الباب الرابع الذى رسمناه لبيان أصناف البديع ومعرفة أسراره بذكر تنبيهات ثلاثةج٣ ص١١٥
- التنبيه الأول فى بيان معناهج٣ ص١١٥
- التنبيه الثانى فى ذكر أقسامهج٣ ص١١٦
- الضرب الأول منها ما يكون راجعا إلى الفصاحة اللفظيةج٣ ص١١٦
- الضرب الثانى ما يكون راجعا إلى الفصاحة المعنوية،ج٣ ص١١٦
- الضرب الثالث ما يكون بمعزل عن الفصاحة اللفظية والفصاحة المعنوية على الخصوص،ج٣ ص١١٧
- التنبيه الثالث فى بيان مواقع البديعج٣ ص١١٧
- التقرير الأول فى ذكر المواضع التى يصح دخوله فيهاج٣ ص١١٧
- التقرير الثانى فى بيان المواضع التى لا يصح دخوله فيهاج٣ ص١١٨
- الفن الثالث من علوم هذا الكتاب فى ذكر التكملات اللاحقةج٣ ص١١٩
- الفصل الأول فى بيان فصاحة القرآنج٣ ص١٢٠
- الطريقة الاولى منهما مجملةج٣ ص١٢٠
- المسلك الأول منهاج٣ ص١٢٠
- المسلك الثانىج٣ ص١٢٠
- المسلك الثالثج٣ ص١٢٢
- الطريقة الثانية من جهة التفصيلج٣ ص١٢٣
- المرتبة الأولى فى المزايا الراجعة إلى ألفاظهج٣ ص١٢٣
- الوجه الأول منها مفردات الأحرف،ج٣ ص١٢٣
- الوجه الثانى فى حسن تأليفهاج٣ ص١٢٤
- الوجه الثالث فى بيان ما يكون راجعا إلى مفردات الألفاظ،ج٣ ص١٢٥
- الوجه الرابع أن يكون راجعا إلى تركيب مفردات الألفاظ العربية،ج٣ ص١٢٦
- البحث الأول بالإضافة إلى موقعها من علم البيانج٣ ص١٢٨
- البحث الثانى بالإضافة إلى موقعها من علم المعانىج٣ ص١٣١
- النظر الأول فى مفرداتها وتقديم بعضها على بعضج٣ ص١٣٢
- النظر الثانى فى تأليف الجمل وذكر بعضها عقيب بعضج٣ ص١٣٥
- البحث الثالث فى بيان موقعها من الفصاحة اللفظيةج٣ ص١٣٦
- البحث الرابع فى بيان موقعها من الفصاحة المعنويةج٣ ص١٣٦
- البحث الخامس فى بيان موقعها من علم البديعج٣ ص١٣٧
- دقيقةج٣ ص١٣٨
- المرتبة الثانية فى بيان المزايا الراجعة إلى معانيهج٣ ص١٤٠
- ونحن الآن نذكر ما يتعلق بكل قسم من هذه الأقسام بمعونة الله تعالى.ج٣ ص١٤٠
- القسم الأول ما يتعلق بالعلوم المعنويةج٣ ص١٤٠
- النظر الأول ما يكون متعلقا بالأمور الخبرية،ج٣ ص١٤٠
- دقيقةج٣ ص١٤٣
- الضرب الأول فى بيان خصائص المسند إليهج٣ ص١٤٤
- الضرب الثانى فى بيان المسند بهج٣ ص١٥٢
- النظر الثانى فى بيان الأمور الإنشائية الطلبيةج٣ ص١٥٥
- الضرب الأول: الأمرج٣ ص١٥٥
- الضرب الثانى: النهىج٣ ص١٥٦
- دقيقةج٣ ص١٥٧
- الضرب الثالث منها فى الاستفهامج٣ ص١٥٨
- فالقسم الأول منها موضوع للتصور،ج٣ ص١٥٨
- القسم الثانى فى بيان ما يكون دالا على التصور والتصديق جميعا،ج٣ ص١٥٩
- القسم الثالث أن يكون موضوعا للسؤال عن التصديق لا غير،ج٣ ص١٦٠
- الضرب الرابع: التمنىج٣ ص١٦٠
- الضرب الخامس النداءج٣ ص١٦١
- دقيقةج٣ ص١٦٢
- النظر الثالث فى التعلقات الفعليةج٣ ص١٦٣
- الضرب الأول فى بيان ما يكون مختصا بالأفعال أنفسها،ج٣ ص١٦٣
- الحالة الأولى: تقديمه وتأخيره،ج٣ ص١٦٣
- الحالة الثانية: حذفه،ج٣ ص١٦٤
- [الوجه الاول] أن يكون جواباج٣ ص١٦٤
- [الوجه الثانى] وثانيها أن يكون المسلط على حذفه هو كثرة الاستعمال مع قيام حرف الجر مقامه،ج٣ ص١٦٤
- [الوجه الثالث] وثالثها أن يكون هناك ما يدل على الفعل المحذوف،ج٣ ص١٦٤
- الحالة الثالثة: تعلق الشرط به،ج٣ ص١٦٤
- الضرب الثانى فى بيان الأمور المختصة بالفاعل نفسهج٣ ص١٦٦
- الضرب الثالث فى بيان الأمور المختصة بالمفعولج٣ ص١٦٧
- النظر الرابع فى الفصل والوصلج٣ ص١٦٩
- الضرب الأول فى بيان عطف المفردات بعضها على بعض بالواوج٣ ص١٧٢
- الضرب الثانى فى بيان عطف الجمل بعضها على بعضج٣ ص١٧٥
- النظر الخامس فى الإيجاز والإطناب والمساواةج٣ ص١٧٦
- النوع الأول الإيجازج٣ ص١٧٦
- النوع الثانى الإطنابج٣ ص١٧٧
- المرتبة الأولى الإشارة إلى المكونات السماويةج٣ ص١٧٧
- المرتبة الثانية الإشارة إلى المكونات الأرضيةج٣ ص١٧٧
- المرتبة الثالثة الإشارة إلى المكونات الحاصلة بين السماء والأرضج٣ ص١٧٨
- النوع الثالث المساواةج٣ ص١٧٩
- القسم الثانى ما يتعلق بالعلوم البيانيةج٣ ص١٨٠
- النظر الأول فى التشبيهج٣ ص١٨٢
- الطرف الأول فى بيان آلاتهج٣ ص١٨٢
- الطرف الثانى فى بيان الغرض من التشبيهج٣ ص١٨٢
- الطرف الثالث فى كيفية التشبيهج٣ ص١٨٤
- الطرف الرابع فى حكم التشبيهج٣ ص١٨٥
- النظر الثانى من علوم البيان فى الاستعارةج٣ ص١٨٦
- الضرب الأول منها استعارة المحسوس للمحسوسج٣ ص١٨٦
- الضرب الثانى استعارة معقول من معقول بواسطة أمر معقولج٣ ص١٨٧
- الضرب الثالث استعارة المحسوس للمعقولج٣ ص١٨٧
- الضرب الرابع استعارة المعقول للمحسوسج٣ ص١٨٨
- النظر الثالث من علوم البيان فى أسرار الكنايةج٣ ص١٨٩
- النظر الرابع من علوم البيان فى ذكر التمثيلج٣ ص١٩٢
- القسم الثالث من علوم البلاغة علم البديعج٣ ص١٩٤
- المرتبة الأولى علم اللغةج٣ ص١٩٤
- المرتبة الثانية علم التصريفج٣ ص١٩٤
- المرتبة الثالثة علم الإعرابج٣ ص١٩٤
- المرتبة الرابعة علم المعانىج٣ ص١٩٤
- المرتبة الخامسة علم البيانج٣ ص١٩٥
- الطرف الأول فى بيان ما يتعلق بالفصاحة اللفظيةج٣ ص١٩٦
- الضرب الأول منها التجنيسج٣ ص١٩٦
- الضرب الثانى التسجيعج٣ ص١٩٧
- الضرب الثالث لزوم ما لا يلزمج٣ ص١٩٨
- الضرب الرابع رد العجز على الصدرج٣ ص١٩٨
- الضرب الخامس المطابقةج٣ ص١٩٨
- الضرب السادس الترصيعج٣ ص١٩٩
- الضرب السابع اللف والنشرج٣ ص١٩٩
- الضرب الثامن الموازنةج٣ ص١٩٩
- الضرب التاسع المقابلةج٣ ص٢٠٠
- الضرب العاشر الترديدج٣ ص٢٠٠
- الطرف الثانى فى بيان ما يتعلق بالفصاحة المعنويةج٣ ص٢٠١
- الضرب الأول التتميمج٣ ص٢٠١
- الضرب الثانى الائتلاف والملائمةج٣ ص٢٠١
- الضرب الثالث الجمع والتفريقج٣ ص٢٠٢
- الضرب الرابع التهكمج٣ ص٢٠٢
- الضرب الخامس التسجيلج٣ ص٢٠٢
- الضرب السادس الإلهاب والتهييجج٣ ص٢٠٣
- الضرب السابع التلميحج٣ ص٢٠٣
- الضرب الثامن جودة المطالع والاستفتاحات للكلامج٣ ص٢٠٣
- الضرب التاسع التخلصج٣ ص٢٠٤
- الضرب العاشر الاختتاماتج٣ ص٢٠٤
- خاتمة لما أوردناه فى هذا الفصلج٣ ص٢٠٥
- الفصل الثانى فى بيان كون القرآن معجزاج٣ ص٢٠٦
- المسلك الأول منهما من جهة التحدى،ج٣ ص٢٠٦
- المسلك الثانى فى الدلالة على أن القرآن معجز من جهة العادة.ج٣ ص٢١٥
- الفصل الثالث فى بيان الوجه فى إعجاز القرآنج٣ ص٢١٦
- المبحث الأول فى الإشارة إلى ضبط المذاهب فى وجه الإعجازج٣ ص٢١٦
- القسم الأول أن يكون لأمر عائد إلى ألفاظه من غير دلالتها على المعانى،ج٣ ص٢١٦
- القسم الثانى أن يكون إعجازه إنما كان لأجل الألفاظ باعتبار دلالتها على المعانى،ج٣ ص٢١٦
- المبحث الثانى فى إبطال كل واحد من هذه الأقسام التى ذكرناها سوى ما نختار منهاج٣ ص٢١٨
- المذهب الأول منها الصرفةج٣ ص٢١٨
- المذهب الثانى قول من زعم أن الوجه فى إعجازه إنما هو الأسلوب،ج٣ ص٢٢٠
- المذهب الثالث قول من زعم أن وجه إعجازه إنما هو خلوه عن المناقضة،ج٣ ص٢٢١
- المذهب الرابع قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز اشتماله على الأمور الغيبية بخلاف غيره،ج٣ ص٢٢١
- المذهب الخامس قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز هو الفصاحة،ج٣ ص٢٢١
- المذهب السادس قول من زعم أن الوجه فى الإعجاز إنما هو اشتماله على الحقائق وتضمنه للأسرار والدقائق التى لا تزال غضة طرية على وجه الدهر، وما تنال لها غاية، ولا يوقف لها على نهاية، بخلاف غيره من الكلام، فإن ما هذا حاله غير حاصل فيه،ج٣ ص٢٢٢
- المذهب السابع قول من زعم أن الوجه فى إعجازه هو البلاغة،ج٣ ص٢٢٣
- المذهب الثامن قول من زعم أن الوجه فى إعجازه هو النظم،ج٣ ص٢٢٣
- المذهب التاسع مذهب من قال: إن وجه إعجازه إنما هو مجموع هذه الأمور كلها،ج٣ ص٢٢٤
- المذهب العاشر أن يكون الوجه فى إعجازه إنما هو ما تضمنه من المزايا الظاهرة والبدائع الرائقةج٣ ص٢٢٤
- المبحث الثالث فى بيان المختار من هذه الأقاويلج٣ ص٢٢٤
- تنبيهج٣ ص٢٢٩
- الفصل الرابع فى إيراد المطاعن التى يزعمونها على القرآن والجواب عنهاج٣ ص٢٣٣
- الجهة الأولى: من حيث حقيقته،ج٣ ص٢٣٣
- الجهة الثانية من حيث القدم،ج٣ ص٢٣٤
- الجهة الثالثة من الطعنج٣ ص٢٣٥
- الجهة الرابعة من الطعن على كونه حجة،ج٣ ص٢٣٦
- الجهة الخامسة من الاعتراض والطعن من جهة الصدقج٣ ص٢٣٧
- المسلك الأول منهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر عن كونه صادقا «1» ، فيجب القضاء بصدقه، وأخبر عن كون الكذب ممتنعا على الله تعالى،ج٣ ص٢٣٧
- المسلك الثانى هو أن كلام الله تعالى قائم بنفسه،ج٣ ص٢٣٧
- الجهة السادسة من الطعن على القرآن بأنه قد أتى بمثلهج٣ ص٢٣٨
- الجهة السابعة من الطعن فى القرآن بالإضافة إلى ألفاظه والاختلاف فيهاج٣ ص٢٣٩
- الجهة الثامنة من الطعن على القرآن بظهور المناقضة فيهج٣ ص٢٤١
- الجهة التاسعة من الطعن على القرآن فى وصفهج٣ ص٢٤١
- الجهة العاشرة فى الطعن على القرآن من مخالفة اللغة العربيةج٣ ص٢٤٣
- الجهة الحادية عشرة من الطعن على القرآن بالإضافة إلى ما يكون متكررا فيهج٣ ص٢٤٤
- الجهة الثانية عشرة من المطاعن على القرآن ما تضمنه من الأمور الخبرية التى هى على خلاف مخبراتها فيكون من جملة الأكاذيب،ج٣ ص٢٤٥
- الجهة الثالثة عشرة من المطاعن على القرآن سوء الترتيب والنظمج٣ ص٢٤٥
- الجهة الرابعة عشرة من المطاعن على القرآن كونه موضحا للأمور الواضحة،ج٣ ص٢٤٦
- الجهة الخامسة عشرة من الطعن على القرآن بالإضافة إلى المقصود منه؛ج٣ ص٢٤٧
- الجهة السادسة عشرة فى الطعن على القرآن بكونه مستبهما لا يعقل معناهج٣ ص٢٤٩
- الجهة السابعة عشرة من الطعن على القرآن من جهة فائدته؛ج٣ ص٢٤٩
- الجهة الثامنة عشرة فى الطعن على القرآن بعدم الثمرة فيه،ج٣ ص٢٥١
- الجهة التاسعة عشرة من المطاعن على القرآن من جهة كتبه فى المصاحف؛ج٣ ص٢٥١
- الجهة العشرون من المطاعن على القرآن من جهة قصوره؛ج٣ ص٢٥٣