تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- سليمان بن سحمان (ت ١٣٤٩هـ)
- القسم
- العقيدة
- الناشر
- دار العاصمة - الرياض، المملكة العربية السعودية
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٧٩
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- الغرض من تأليف الكتابص٢
- معنى صلاة الله على رسوله وصلاة الناس والملائكة عليه ومذهب السلف في الإيمان بالإستواء وترك التعمق بنفي المماسة والعكس والحلولص٣
- قول ابن الماجشون في الإيمان بالصفات بدون بحث في الكيفيةص٥
- سكوت السلف عما عما تكلفه المتكلمون من نفي الجوهر والعرض والجسم عنه تعالىص٦
- كلام ابن القيم في تنزيهه عن الأعراض والأغراض والأبعاض والحدود والحدوث والتشبيه والتركيب والجهاتص١٠
- كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في ذلكص١٦
- كلام الشيخ ابن تيمية في ذلكص١٧
- كلام الوفاء بن عقيل في ذلكص١٨
- الإيمان بأن القرآن كلام الله من غير وصفه بقدم أو حدوثص٢٠
- كلام الله بمشيئتهص٢١
- المهدي أحاديثه وعللهاص٢٢
- ما قيل في مفاخرة علي رضي الله عنه على الصحابةص٢٤
- معنى الوحدانية عند السلف وعند المتكلمينص٢٨
- آيات الصفات وأحاديثها والمحكم والمتشابه منها وكلام السلف عليهاص٣١
- مذهب المفوضين في الصفاتص٣٤
- تفسير أحمد والسلف لآيات الصفات وبيان التأويل المقبول والمردودص٣٧
- كلام السلف في الحد لله إثباتا ونفيا وكلام المتكلمين فيهص٤٠
- معنى الظاهر والباطنص٥٠
- وصفه تعالى بالصورةص٥١
- ما يسمى الله به وما يوصف به مما وردص٥٢
- قدم صفاته وما ورد في وصفه بالإستواء والنزول والمجيء لفصل القضاءص٥٣
- ما جاء عن المتقدمين من وصفه بالحركة والإنتقالص٥٥
- ما نقله حرب عن ائمة عصره فيما يجب إعتقادهص٥٦
- نزول الله تعالى إلى سماء الدنيا والرد على راديهص٥٨
- إرادة الله لأعمال العباد من طاعة ومعصيةص٥٩
- تنزيه الله عن تعذيب المطيعص٦٣
- الإيمان عند السلف قول وعمل وإعتقاد ونيةص٦٩
- صفات الله لا يقال فيها زائدة على الذات ولا عين الذاتص٧٣