الأذان والإقامة

بطاقة الكتاب

المؤلف

سعيد بن وهف القحطاني (ت ١٤٤٠هـ)

العنوان كما في الطبعة

الأذان والإقامة - المفهوم، والفضائل، والآداب، والشروط في ضوء الكتاب والسنة

القسم

الرقائق والآداب والأذكار

الناشر

مطبعة سفير، الرياض

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٧٦

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٣
• أولا: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:ص٥
• ١ - الأذان في اللغةص٥
• ٢ - الإقامة في اللغة.ص٦
• ٣ - الأذان والإقامة فرضا كفايةص٦
• ثانيا: فضائل الأذان:ص٨
• ١ - المنادي من الدعاة إلى الله،ص٨
• ٢ - المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامةص٨
• ٣ - يطرد الشيطانص٨
• ٤ - لو يعلم الناس ما في النداء لاستهموا عليهص٩
• ٥ - لا يسمع صوت المؤذن شيء إلا شهد لهص٩
• ٦ - يغفر للمؤذن مدى صوته وله مثل أجر من صلى معهص١٠
• ٧ - دعاء النبي - ﷺ - له بالمغفرةص١٠
• ٨ - الأذان تغفر به الذنوب ويدخل الجنةص١١
• ٩ - من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنةص١١
• ١٠ - المؤذن خيار عباد اللهص١٢
• ١١ - المؤذن إذا أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاهص١٢
• ثالثا: صفة الأذان والإقامة:ص١٣
• الأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله - ﷺ -ص١٣
• ويقول في أذان الفجر بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النومص١٤
• رابعا: آداب المؤذن:ص١٦
• ويكون المؤذن متطهراص١٦
• ويؤذن في أول الوقتص١٧
• خامسا: الأذان المشروع قبل الفجر وحكمه:ص٢٠
• الأذان الأول قبل الفجر مشروعص٢٠
• ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجرص٢١
• والصواب أن يقول المؤذن: الصلاة خير من النوم بعد قوله: حي على الفلاح في الأذان الأخيرص٢٢
• سادسا: شروط المؤذن والأذان:ص٢٣
• ١ - أن يكون الأذان مرتباص٢٣
• ٢ - أن يكون متواليا.ص٢٤
• ٣ - أن يكون بعد دخول وقت الصلاةص٢٤
• ٤ - أن لا يكون فيه لحن يغير ويحيل المعنىص٢٤
• ٥ - رفع الصوت بالأذانص٢٥
• ٦ - أن يكون الأذان على العدد الذي جاءت به السنة بلا زيادة ولا نقصص٢٦
• ٧ - أن يكون الأذان من واحدص٢٦
• ٨ - أن يكون الأذان بنية من المؤذنص٢٦
• ٩ - أن يكون المؤذن مسلما.ص٢٧
• ١٠ - أن يكون المؤذن مميزا.ص٢٧
• ١١ - أن يكون عاقلا.ص٢٧
• ١٢ - أن يكون ذكراص٢٧
• ١٣ - أن يكون عدلاص٢٧
• سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:ص٢٩
• ١ - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطرص٢٩
• ٢ - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضةص٢٩
• ثامنا: أنواع إجابة النداء:ص٣١
• النوع الأول: يقول السامع مثل ما يقول المؤذنص٣١
• النوع الثاني: يقول عقب تشهد المؤذنص٣٢
• النوع الثالث: يصلي على النبي - ﷺ - بعد فراغه من إجابة المؤذنص٣٣
• النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - ﷺ - ما ثبتص٣٤
• النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضلهص٣٤
• تاسعا: فضائل إجابة المؤذنص٣٥
• ١ - مجيب المؤذن من الشهداء على الخيرص٣٥
• ٢ - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنةص٣٥
• ٣ - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوبص٣٦
• ٤ - من أجاب المؤذن ثم صلى على النبي - ﷺ - صلى الله عليه بهذه الصلاة عشر صلواتص٣٦
• ٥ - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي - ﷺ - بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالتهص٣٧
• ٦ - من سأل الله تعالى للنبي - ﷺ -: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي - ﷺ -ص٣٨
• ٧ - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقيناص٣٨
• ٨ - إجابة دعوة مجيب المؤذنص٣٨
• ٩ - لا يرد الدعاء عند النداء، وتفتح أبواب السماءص٣٩
• ١٠ - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامةص٣٩
• ١١ - مجيب المؤذن متبع للنبي - ﷺ - في هذه السنة العظيمةص٤٠
• ١٢ - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيراص٤٠
• ١٣ - فضل الله تعالى ورحمته على عبادهص٤٠
• عاشرا: فوائد إجابة النداءص٤١
• الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذنص٥١
• ١ - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلمص٥١
• ٢ - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدمص٥٦
• ٣ - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذنص٥٧
• ٤ - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتينص٥٨
• ٥ - استحباب الصلاة على رسول الله - ﷺ - بعد فراغه من متابعة المؤذنص٥٨
• ٦ - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي - ﷺ -ص٥٨
• ٧ - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منهاص٥٩
• ٨ - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهص٥٩
• ٩ - يستحب لمن رغب غيره في خيرص٥٩
• ١٠ - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعهص٦٠
• ١١ - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقتص٦٠
• ١٢ - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقولص٦١
• ١٣ - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيهص٦١
• ١٤ - يستحب متابعة المؤذن في الإقامةص٦٢
• ١٥ - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النومص٦٣
• ١٦ - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذنص٦٤
• ١٧ - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنةص٦٦
• ١٨ - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي بهص٦٦
• ١٩ - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبةص٦٦
• ٢٠ - إذا لم يسمع إلا بعض الأذانص٧٢
• ٢١ - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابةص٧٣
• الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:ص٧٤
• الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة:ص٧٥