قيام الدليل على صحة تسمية ((سبحان)) ببني إسرائيل

بطاقة الكتاب

المؤلف

فريح بن صالح البهلال

القسم

علوم القرآن وأصول التفسير

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٠

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• الأول: أن تسميتها بذلك ثابت عن السلف الصالح صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهم وكذا عن التابعين وذلك على النحو التاليص٢
• 1 - عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ((بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء هن من العتاق الأول. وهن من تلادى)). أخرجه البخاري (¬1).ص٢
• 2 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينام حتى يقرأ سورة الزمر وسورة بني إسرائيل)). أخرجه أحمد (¬2) والترمذي (¬3) والنسائي (¬4) وابن خزيمة (¬5) والحاكم (¬6) وابن السني (¬7).ص٢
• 3 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة بني إسرائيل بمكة.ص٣
• 4 - وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: نزلت سورة بني إسرائيل بمكة. أخرجه ابن مردويه قاله الشوكاني (¬1).ص٤
• 5 - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سجدت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيئ: الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل .. الأثر أخرجه ابن ماجه (¬2) والبيهقي (¬3) وضعفه البوصيري (¬4) والألباني (¬5) وهو كما قالا.ص٤
• 6 - وعن أبي عمرو سعد بن إياس الشيباني قال: صلى بنا عبدالله - يعني ابن مسعود - الفجر فقرأ السورتين الآخرة منهما بني إسرائيل.ص٤
• 7 - وعن عكرمة والحسن بن أبي الحسن قالا: أنزل الله من القرآن بمكة ((إقرأ باسم ربك الذي خلق ...... )) إلى أن قالا: وبني إسرائيل)).ص٤
• الوجه الثاني: أن تسميتها ببني إسرائيل ثابتة في مصاحف كبار الصحابة رضي الله عنهم كمصحف عبدالله بن مسعود وأبي بن كعب رضي الله عنهما، كما أخرجه أبو بكر بن أشتة في كتاب المصاحف (¬1). ولم أقف على رجال سنده. فهؤلاء ستة من صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسص٥
• الوجه الثالث: أن أهل العلم من المفسرين وعلوم القرآن ومن أهل الحديث والفقه قد أطبقوا على تسميتها ببني إسرائيل اتباعًا للسلف إلا قليلاً منهم قد سماها بسورة الإسراء أو بسورة سبحان. وذلك لثبوت التسمية لها بذلك كسائر بعض السور تسمى بأكثر من اسم مثل سورة {ص٥
• فمن أهل التفسير وأهل علوم القرآنص٦
• ومن أهل الحديث وأهل الفقه ما يليص٧
• الوجه الرابع: أن كون هذه السورة تسمى بـ ((سورة بني إسرائيل)) لا يفهم منه أبدًا ثناء ولا مدح لـ ((بني إسرائيل)) وإنما يفهم من هذه التسمية - صراحة الإعلان من الله عليهم بالذم والمقت والتشنيع. حيث قضي عليهم بالإفساد في الأرض والعلو فيها {وَقَضَيْنَا إِلص٩