قواعد في التكفير
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- عبد المنعم مصطفى حليمة
- القسم
- العقيدة
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٦٨
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- إهداءص١
- تنبيه ـص٢
- المقدمةص٣
- مصطلحات ومفاهيم بين يدي البحث ـص٦
- مصطلحات ومفاهيم بين يدي البحث ـص٦
- 1ـ الكفر.ص٧
- 2ـ الشرك.ص١١
- 3ـ الفسق.ص١٣
- 4ـ الظلم.ص١٤
- 5 ـ النفاق.ص١٧
- 6ـ الزنديق والزندقة.ص٢٠
- 7ـ الردة.ص٢١
- 8ـ الهوى.ص٢٤
- 9ـ الموالاة.ص٢٦
- 10ـ الإيمان.ص٣١
- قواعد في التكفير.ص٣٩
- القاعدة الأولى الكفر العام لا يستلزم دائما كفر المعين.ص٤٠
- القاعدة الثانية إنجاز الوعد، وإرجاء الوعيدص٥٢
- القاعدة الثالثة الرضى بالكفر، كفر [ص٥٧
- القاعدة الرابعة كل مانع من موانع التكفير مانع من موانع لحوق الوعيد بالمعين، وليس كل مانع من موانع لحوق الوعيد بالمعين مانعا من موانع التكفير.ص٦٧
- القاعدة الخامسة اعتبار الظاهر في الكفر والإيمان.ص٧٢
- القاعدة السادسة قول الكفر كفر، وفعل الكفر كفر.ص٨٢
- القاعدة السابعة الكفر العملي الأصغر لا يقال به إلا بقرينة شرعية تدل عليه.ص٩٣
- القاعدة الثامنة من حلل حراما، أو حرم حلالا فقد كفر.ص١٠٠
- القاعدة التاسعة الإسلام الصريح لا ينقضه إلا الكفر الصريح.ص١٢٠
- القاعدة العاشرة العبرة بالخواتيم.ص١٢٨
- القاعدة الحادية عشرة من كفر مسلما، فقد كفر.ص١٤٠
- القاعدة الثانية عشرة من لم يكفر الكافر، أوشك في كفره، فقد كفر.ص١٤٤
- القاعدة الثالثة عشرة كل شرط لصحة الإيمان تركه كفر، وكل كفر تركه شرط لصحة الإيمان.ص١٥٦
- القاعدة الرابعة عشرة كل كافر جاهل، وليس كل جاهل كافرا.ص١٥٨
- قواعد شائعة خاطئةص١٥٩
- قواعد شائعة خاطئةص١٥٩
- 1 - نفي الإسلام عن المرء يستلزم كفرهص١٦٠
- 2 - الكفر المعرف [بأل] يعني الكفر الأكبر دائما.ص١٦١
- 3 - الوعيد بالخلود في نار جهنم أبدا يعني الكفر دائماص١٦٢
- مسائل متفرقة ذات علاقة بمسائل الكفر والإيمان، والوعد والوعيد.ص١٦٣
- 1 - المسألة الأولى ما المراد من الحديث ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل؟ البخاري.ص١٦٣
- 2 - المسألة الثانية قد صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله حرم الله عليه النار مسلم. فهل مجرد النطق بشهادة التوحيد يكفي لصاحبها أن يكون من أهل الجنة، أم أنها قيدت بقيود أخرى تعتبر من لوازم وشروط صحةص١٦٣
- 3 - المسألة الثالثة ما المراد من قول بعض أهل العلم لا نكفر أحداً بذنب ما لم يستحله، وهل الاستحلال شرط للتكفير؟ص١٦٤
- 4 - المسألة الرابعة هل يجوز أن يقال من قتل في سبيل الوطن فهو شهيد، ومن قتل في سبيل الأمة فهو شهيد، أو من قتل في سبيل الإنسانية فهو شهيد .. ونحو ذلك من الاطلاقات الشائعة على ألسنة الناس؟ص١٦٤
- 5 - المسألة الخامسة إذا كانت شهادة لا إله إلا الله ترفع السيف عن الكافر المحارب الذي يكون كفره أصلياً، فهل ترفعه عن المحارب المرتد؟ص١٦٥
- خاتمةص١٦٧