_والثمرات_الحاصلة_بالصلاة_عليه

بطاقة الكتاب

المؤلف

مؤلف غير معروف

العنوان كما في الطبعة

الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه

القسم

الرقائق والآداب والأذكار

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٦

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الأولى: امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.ص٢
• الثانية: موافقته سبحانه في الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -، وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف، كما تقدم.ص٢
• الثالثة: موافقة ملائكته فيها.ص٢
• الرابعة: حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.ص٢
• الخامسة: أنه يرفع له عشر درجات.ص٢
• السادسة: أنه يكتب له عشر حسنات.ص٢
• السابعة: أنه يمحي عنه عشر سيئات.ص٢
• الثامنة: أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين عز وجل: (وكان موقوفًا بين السماء والأرض قبلها).ص٢
• التاسعة: أنها سبب لشفاعته - صلى الله عليه وسلم - إذا قرنها (بسؤال الوسيلة له أو أفردها، كما تقدم حديث رويفع بذلك.ص٢
• العاشرة: أنها سبب لغفران الذنوب، كما تقدم.ص٢
• الحادية عشرة: أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه.ص٢
• الثانية عشرة: أنها سبب لقرب العبد منه - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة. وقد تقدم حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في ذلك.ص٢
• الثالثة عشرة: أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.ص٢
• الرابعة عشرة: أنها سبب لقضاء الحوائج.ص٣
• الخامسة عشرة: أنها سبب لصلاة الله على المصلَّي، وصلاة ملائكته عليه (¬1).ص٣
• السادسة عشرة: أنها زكاة للمصلي وطهارة له.ص٣
• السابعة عشرة: أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته، ذكره الحافظ أبو موسى في كتابه، وذكر فيه حديثًا.ص٣
• الثامنة عشرة: أنها سبب للنجاة من أهوال يومص٣
• التاسعة عشرة: أنها سبب لرد النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه.ص٤
• العشرون: أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه، كما تقدم.ص٤
• الحادية والعشرون: أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.ص٤
• الثانية والعشرون: أنها سبب لنفي الفقر، كما تقدم.ص٤
• الثالثة والعشرون: أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند ذكره، صلى الله تعالى عليه وسلم.ص٤
• الرابعة والعشرون: نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره - صلى الله عليه وسلم -.ص٤
• الخامسة والعشرون: أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها.ص٤
• السادسة والعشرون: أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، ويحمد [الله]ص٤
• السابعة والعشرون: أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله تعالى والصلاة على رسوله - صلى الله عليه وسلم -.ص٥
• الثامنة والعشرون: أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط، وفيه حديث ذكره أبو موسى وغيره.ص٥
• التاسعة والعشرون: أنه يخرج بها العبد عن الجفاء.ص٥
• الثلاثون: أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض؛ لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل، فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.ص٥
• الحادية والثلاثون: أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه؛ لأن المصلي داعٍ ربَّه أن يبارك عليه، وعلى آله، وهذا الدعاء مستجاب، والجزاء من جنسه.ص٥
• الثانية والثلاثون: أنها سبب لنيل رحمة الله له؛ لأن الرحمة إما بمعنى الصلاة -كما قاله طائفة- وإما من لوازمها وموجباتها على القول الصحيح، فلابد للمصلي عليه من رحمة تناله.ص٥
• الثالثة والثلاثون: أنها سبب لدوام محبته للرسول - صلى الله عليه وسلم - وزيادتها وتضاعفها. وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به؛ لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوبص٥
• الفائدة الرابعة والثلاثون: أن الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - (سبب لمحبته للعبد) (¬1)، فإنها إذا كانت سببًا لزيادة محبة المصلَّى عليه له، فكذلك هي سبب لمحبته هو للمصلي عليه.ص١١
• الخامسة والثلاثون: أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره؛ استولت محبتُه على قلبه، حتى لا يبقي في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوبًا مسطورًا في قلبه، لا يزال يقرؤه على تعاقُب أحص١١
• السادسة والثلاثون: أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه - صلى الله عليه وسلم - وذكره عنده، كما تقدم قوله - صلى الله عليه وسلم -:ص١٢
• السابعة والثلاثون: أنها سبب لتثبيت القدم على الصِّراط، والجواز عليه، لحديث عبد الرحمن بن سَمُرَة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفيه.ص١٣
• الثامنة والثلاثون: أن الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - أداءٌ لأقلِّ القليل من حقّه، وشكر له على نعمته التي أنعم الله تعالى بما علينا، مع أن الذي يستحقه من ذلك لا يحصى علمًا ولا قدرةً ولا إرادةً، ولكن الله سبحانه - لكرمه - رضي من عباده باليسير من شكص١٣
• التاسعة والثلاثون: أنها متضمنة لذكر الله وشُكره، ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله، فالمصلي عليه - صلى الله عليه وسلم - قد تضمَّنت صلاتُه عليه ذكر الله تعالى، وذكرَ رسوله، وسؤاله أن يجزيه بصلاته عليه ما هو أهلُه، كما عرفنا ربنا (تعالى) أسماءه وصفاته، وص١٤
• الأربعون: أن الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - من العبد هي دعاء، ودعاء العبد وسؤاله من ربه (تعالى) نوعان:ص١٤