ملخص القواعد الفقهية

بطاقة الكتاب

المؤلف

محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١هـ)

العنوان كما في الطبعة

ملخص القواعد الفقهيه

القسم

أصول الفقه

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٥

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• ملخص القواعد الفقهيهص١
• القاعدة الأولى: الدين جاء لسعادة البشرص٢
• القاعدة الثانية: لا ضرر ولا ضرارص٢
• القاعدة الثالثة: درء المفاسد أولى من جلب المصالحص٢
• القاعدة الرابعة: أن التكاليف الدينية ميسرةص٢
• القاعدة الخامسة: كلما وجدت المشقة وجد التيسيرص٢
• القاعدة السادسة: فاتقوا الله ما استطعتمص٢
• القاعدة السابعة: الشرع لا يلزم قبل العلمص٢
• القاعدة الثامنة: الجاهل محل نظرص٢
• القاعدة التاسعة: المحرم يباح عند الضرورةص٣
• القاعدة العاشرة: المكروه عند الحاجة يباحص٣
• القاعدة الحادية عشر: النهي يقتضي الفسادص٣
• القاعدة الثانية عشرة: كل نهي عاد للذواتص٣
• القاعدة الثالثة عشرة: الأصل في الأشياء الحلص٣
• القاعدة الرابعة عشرة: الأصل في العبادات المنعص٤
• القاعدة الخامسة عشرة: الرجوع للأصل عند الشكص٤
• القاعدة السادسة عشرة: الأصل في الأمر والنهي على الحتمص٤
• القاعدة السابعة عشرة: المندوبص٤
• القاعدة الثامنة عشرة: فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -ص٤
• القاعدة التاسعة عشرة: إذا تعارضت المصالح قدم الأعلىص٤
• القاعدة العشرون: إذا تعارض ضرران دفع أخفهماص٤
• القاعدة الحادية والعشرون: إذا اجتمع مباح ومحظور، غلب المحظورص٥
• القاعدة الثانية والعشرون: الحكم يدور مع علته وجودا وعدماص٥
• القاعدة الثالثة والعشرون: الشيء إذا قدم على سببه أو على شرطهص٥
• القاعدة الرابعة والعشرون: الشيء لا يتم إلا أن تتم شروطه وتنتفي موانعهص٥
• القاعدة الخامسة والعشرون: الظن معتبر في العباداتص٥
• القاعدة السادسة والعشرون: الشك بعد الفراغ من العبادة لا يؤثرص٦
• القاعدة السابعة والعشرون: حديث النفس معفو عنه إلا إذا حصل عمل أو قولص٦
• القاعدة الثامنة والعشرون: الأمر للفورص٦
• القاعدة التاسعة والعشرون: فرض العين وفرض الكفايةص٦
• القاعدة الثلاثون: إذا ورد أمر بعد نهي فإنه للإباحةص٧
• القاعدة الحادية والثلاثون: ورود العبادة على وجوه متنوعةص٧
• القاعدة الثانية والثلاثون: لزوم السنةص٧
• القاعدة الثالثة والثلاثون: قول الصحابيص٧
• القاعدة الرابعة والثلاثون: أدلة الأحكام الأربعةص٧
• القاعدة الخامسة والثلاثون: لكل عامل ما نوىص٨
• القاعدة السادسة والثلاثون: يحرم المضي فيما فسدص٨
• القاعدة السابعة والثلاثون: جواز قطع النفل بعد الشروع فيهص٨
• القاعدة الثامنة والثلاثون: الإثم والضمان يسقطان بالجهلص٨
• القاعدة التاسعة والثلاثون: كل متلف فإنه مضمون على متلفهص٨
• القاعدة الأربعون: الضمان بالمثلص٨
• القاعدة الحادية والأربعون: ما ترتب على المأذون فليس بمضمونص٩
• القاعدة الثانية والأربعون: ما على المحسن من سبيلص٩
• القاعدة الثالثة والأربعون: أقسام العقودص٩
• القاعدة الرابعة والأربعون: العرفص٩
• القاعدة الخامسة والأربعون: الأعراف المطردة كالمشروطص٩
• القاعدة السادسة والأربعون: جميع العقود لابد أن تكون ممن يملكهاص١٠
• القاعدة السابعة والأربعون: من لا يعتبر رضاه لا يعتبر عملهص١٠
• لقاعدة الثامنة والأربعون: دعوى الفساد لا تقبلص١٠
• القاعدة التاسعة والأربعون: كل ما ينكره الحس فلا تسمع دعواهص١٠
• القاعدة الخمسون: البينة على من ادعىص١٠
• القاعدة الحادية والخمسون: الأمين هو الذي حصلت العين بيدهص١٠
• القاعدة الثانية والخمسون: من ادعى التلف وهو أمين فدعوه مقبولةص١٠
• القاعدة الثالثة والخمسون: كل من يقبل قوله فإنه يحلفص١٠
• القاعدة الرابعة والخمسون: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانكص١١
• القاعدة الخامسة والخمسون: جواز أخذ من مال من منعهص١١
• القاعدة السادسة والخمسون: الشيء قد يثبت تبعا لغيرهص١١
• القاعدة السابعة والخمسون: كل شرط يفسد العقد بالذكر يفسده بالنيةص١١
• القاعدة الثامنة والخمسون: كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطلص١١
• القاعدة التاسعة والخمسون: كل مشغول ليس يشغلص١٢
• القاعدة الستون: أن المبدل له حكم المبدلص١٢
• القاعدة الحادية والستون: رب مفضول يكون أفضلص١٢
• القاعدة الثانية والستون: الاستدامة أقوى من الابتداءص١٢
• القاعدة الثالثة والستون: الأصل بقاء ما كان على ما كانص١٢
• القاعدة الرابعة والستون: النفي للوجود ثم للصحة ثم للكمالص١٢
• القاعدة الخامسة والستون: الأصل في القيود أنها للاحترازص١٢
• القاعدة السادسة والستون: إذا تعذر اليقين رجعنا إلى غلبة الظنص١٣
• القاعدة السابعة والستون: القرعةص١٣
• القاعدة الثامنة والستون: من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانهص١٣
• القاعدة التاسعة والستون: من سقطت عنه العقوبة لمانع ضوعف عليه الغرمص١٣
• القاعدة السبعون: ما أبين من الحي فهو كميتة ذلك الحي في الطهر والحلص١٣
• القاعدة الحادية والسبعون: كان تأتي للدوام غالباص١٣
• القاعدة الثانية والسبعون: صيغ العمومص١٤
• القاعدة الثالثة والسبعون: النكرة في الإثبات لا تكون للعمومص١٤
• القاعدة الرابعة والسبعون: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السببص١٤
• القاعدة الخامسة والسبعون: العام يخصص بالخاص، والمطلق يقيد بالمقيدص١٥