لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- السفاريني (ت ١١٨٨هـ)
- القسم
- العقيدة
- الناشر
- مؤسسة الخافقين ومكتبتها - دمشق
- الطبعة
- الثانية - 1402 هـ - 1982 م
- عدد الأجزاء
- ٢
- عدد الصفحات
- ٩٢٠
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- خطبة المؤلفج١ ص١
- المقدمة المشتملة على عدة تعريفاتج١ ص٤
- التعريف الأول في تقسيم الملة المحمدية إلى اعتقاديات وعملياتج١ ص٤
- التعريف الثاني تنازع الصحابة في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في مسائل الصفاتج١ ص٦
- التعريف الثالث في الرأي والتأويل وسبب انتشار البدعج١ ص٨
- التعريف الرابع الخبر صدق أو كذبج١ ص١٣
- التعريف الخامس تعريف المتواتر والآحاد ومتعلقات ذلكج١ ص١٥
- التعريف السادس الأخذ بالآحاد في العقائدج١ ص١٩
- التعريف السابع بيان المراد بمذهب السلفج١ ص٢٠
- التعريف الثامن أول ظهور البدعج١ ص٢٣
- التعريف التاسع مذهب السلف هو المذهب الحقج١ ص٢٥
- التعريف العاشر اعتماد المؤلف على الاستدلال بالكتاب والسنةج١ ص٢٧
- تفسير بسملة المتنج١ ص٢٨
- تفسير البسملةج١ ص٢٨
- فوائد تتعلق بالبسملةج١ ص٣٣
- الفائدة الأولى في بدأ الكتاب بالبسملةج١ ص٣٣
- الفائدة الثانية هل يبدأ بالبسملة في كتاب كله شعراج١ ص٣٤
- الفائدة الثالثة الخلاف في البسملة أوائل السور أمن كل سورة هي أم لاج١ ص٣٤
- الفائدة الرابعة في بعض فضائل البسملةج١ ص٣٤
- الفائدة الخامسة الاسم الأعظم أهو البسملة أم غيرهج١ ص٣٥
- معنى الحمد والشكر والنسبة بينهماج١ ص٣٧
- القديم والبقاء من صفاته تعالىج١ ص٣٨
- تفسير حي عليم موجود قادرج١ ص٤١
- وجود الخلق دليل وجود الخالقج١ ص٤٣
- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمج١ ص٤٦
- الصلاة على النبي وبيان معناها وما اشتهر من تفسيرهاج١ ص٤٦
- مراتب الصحابةج١ ص٥٢
- تنبيهات تتعلق بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمج١ ص٥٤
- التنبيه الأول الجمع بين الآل والصحبج١ ص٥٤
- التنبيه الثاني عدد الصحابةج١ ص٥٤
- التنبيه الثالث حكم الصلاة على غير الأنبياءج١ ص٥٤
- الكلام على بعد وأما بعدج١ ص٥٥
- معنى لفظ التوحيدج١ ص٥٦
- الواجب والمحال والجائزج١ ص٥٧
- التعريف بأرجوزة المتنج١ ص٥٨
- الإمام أحمد نسبه وبيان مكانتهج١ ص٦٠
- مذهب الإمام أحمد هو مذهب السلفج١ ص٦٤
- وفاة الإمام أحمدج١ ص٦٨
- فوائد لنيل هذه المطالب على بصيرةج١ ص٦٩
- الفائدة الأولى مبادىء هذا العلمج١ ص٦٩
- الفائدة الثانية المقصود من ترتيب القواعدج١ ص٧١
- الفائدة الثالثة لمعة عن أول البدع ظهوراج١ ص٧١
- الفائدة الرابعة التعريف بأهل السنةج١ ص٧٣
- المقدمة في ترجيح مذهب السلف على غيره من سائر المذاهبج١ ص٧٤
- افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقةج١ ص٧٤
- تنبيهات خاصة بالفرقج١ ص٧٦
- التنبيه الأول تعداد الفرقج١ ص٧٦
- فرقة المعتزلةج١ ص٧٦
- فرقة الشيعةج١ ص٨٠
- فرقة الخوارجج١ ص٨٦
- فرقة المرجئةج١ ص٨٩
- فرقة الجبريةج١ ص٩٠
- فرقة المشبهةج١ ص٩١
- التنبيه الثاني رواية كلها في الجنة إلا واحدةج١ ص٩٢
- قول أهل السنة في النصوصج١ ص٩٣
- تأويل الصفاتج١ ص١٠٢
- حال المؤولينج١ ص١٠٢
- تنبيهات خاصة بتأويل الصفاتج١ ص١٠٤
- التنبيه الأول الاختلاف في فهم الكمالج١ ص١٠٤
- التنبيه الثاني مذهب الحنابلة هو مذهب السلفج١ ص١٠٧
- التنبيه الثالث ذم الخوض في الكلامج١ ص١٠٨
- الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفاتج١ ص١١٢
- أول الواجبات معرفة اللهج١ ص١١٢
- صفاته تعالى ومن أطلق أنها قديمة ومن فصلج١ ص١١٦
- طوائف المنحرفيين وأنهم أهل تخييل وتجهيلج١ ص١١٦
- فصل في بحث أسمائه جل وعلاج١ ص١١٨
- المعتزلة ومن وافقهم واتبعهم يثبتون لله تعالى الأسماء دون ما تضمنته من الصفاتج١ ص١١٨
- تنبيهاتج١ ص١٢٣
- التنبيه الأول ما يوصف به الرب أو يخبر به عنه أقسامج١ ص١٢٣
- التنبيه الثاني ما يدخل في الإخبار عنه أوسع من الأسماء والصفاتج١ ص١٢٤
- التنبيه الثالث الأسماء الحسنى أعلام وأوصافج١ ص١٢٤
- أسماؤه تعالى توقيفيةج١ ص١٢٤
- تنبيهاتج١ ص١٢٥
- التنبيه الأول إذا كانت الصفة منقسمة إلى كمال ونقص لم تدخل بمطلقها في أسمائه تعالىج١ ص١٢٥
- التنبيه الثاني إطلاق الاسم يجيز إطلاق المصدر والفعلج١ ص١٢٦
- التنبيه الثالث إحصاء الأسماء الحسنى والعلم بها أصل العلمج١ ص١٢٦
- التنبيه الرابع أسماؤه تعالى كلها حسنى وأفعاله كلها خيرج١ ص١٢٧
- التنبيه الخامس ترتيب الأسماء والدعاء بهاج١ ص١٢٧
- التنبيه السادس الإلحاد في أسمائه تعالىج١ ص١٢٨
- فصل في بحث صفات مولانا عز وجلج١ ص١٢٨
- أقسام التوحيدج١ ص١٢٨
- الصفات الثبوتيةج١ ص١٣٠
- صفة الحياةج١ ص١٣٠
- صفة الكلامج١ ص١٣٢
- صفة البصر والسمعج١ ص١٤٣
- صفة الإرادةج١ ص١٤٥
- صفة العلمج١ ص١٤٥
- صفة القدرةج١ ص١٥٠
- متعلقات الصفات الثبوتيةج١ ص١٥٣
- متعلق القدرةج١ ص١٥٣
- متعلق الإرادةج١ ص١٥٥
- متعلق العلم والكلامج١ ص١٥٧
- متعلق السمع والبصرج١ ص١٦١
- فصل في مبحث القرآنج١ ص١٦١
- فصل في مبحث القرآن العظيم والكلام المنزل القديمج١ ص١٦١
- موافقة الأشعرية للمعتزلةج١ ص١٦٥
- إعجاز القرآنج١ ص١٧٠
- فوائد الأولى معنى التحديج١ ص١٧٣
- الفائدة الثانية القول بالصرفةج١ ص١٧٤
- الفائدة الثالثة القرآن معجز من عدة أوجهج١ ص١٧٦
- الفائدة الرابعة القرآن المعجزة العظمىج١ ص١٧٧
- الفائدة الخامسة مناسبة المعجزة للعصر الذي وقعت فيهج١ ص١٧٧
- الفائدة السادسة هل في بعض آية إعجازج١ ص١٨٠
- فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهمج١ ص١٨١
- وجوب التحرز عن إطلاق ما لم يطلقه الشرع إثباتا ونفياج١ ص١٨١
- استواء الرب على عرشه وعلوه على خلقه وذكر الآيات المثبتة لذلكج١ ص١٨٩
- نفي استلزام القول بالاستواء والعلو للتجسيم وبعض ما نقل عن السلف في الاستواءج١ ص١٩٨
- تنبيهاتج١ ص٢٠٦
- التنبيه الأول خطأ الناس من جهة التأويل والقياسج١ ص٢٠٦
- التنبيه الثاني عبارة للدواني في شأن الجهةج١ ص٢٠٨
- التنبيه الثالث عبارة لعماد الدين الواسطي في تقريب الجملةج١ ص٢١٠
- علم الخلق قاصر عن الإحاطة بالله تعالىج١ ص٢١٣
- إثبات الصفات والرد على النفاةج١ ص٢١٥
- تعداد الصفاتج١ ص٢٢٠
- صفة الرحمةج١ ص٢٢٠
- صفات المحبة والرضا والغضبج١ ص٢٢١
- ذكر وجه الله تبارك وتعالىج١ ص٢٢٥
- ذكر اليدين والأصابعج١ ص٢٢٨
- إثبات الصورة والعينج١ ص٢٣٨
- ذكر نزول الله تعالى إلى السماء الدنياج١ ص٢٤٢
- تنبيهاتج١ ص٢٤٧
- التنبيه الأول التأويل الذي يحيل هذه النصوص بمنزلة تأويلات القرامطة والباطنية في الحج والصلاةج١ ص٢٤٧
- التنبيه الثاني قال أهل التأويل ورد كلامهمج١ ص٢٤٨
- التنبيه الثالث نصوص لمشايخ الحنابلة تتعلق بالنزولج١ ص٢٥٠
- صفة الخلق أي التكوينج١ ص٢٥١
- قوله إن صفات الله تعالى قديمة وما أورد عليهج١ ص٢٥٧
- الأوصاف المستحيلة في حق الله تعالىج١ ص٢٦٣
- فصل في إيمان المقلدج١ ص٢٦٧
- ذكر الخلاف في صحة إيمان المقلدج١ ص٢٦٧
- تنبيهاتج١ ص٢٧١
- التنبيه الأول في التقليد ثلاثة أقوال أو أربعةج١ ص٢٧١
- التنبيه الثاني التقليد الصحيح محصل للعلمج١ ص٢٧٢
- التنبيه الثالث ما نقل عن أبو الحسن الأشعري في إيمان المقلدج١ ص٢٧٣
- التنبيه الرابع اختلاف القائلين بعدم صحة إيمان المقلدج١ ص٢٧٥
- الباب الثاني في الأفعال المخلوقةج١ ص٢٧٦
- كل شيء غير ذات الله تعالى وأسمائه وصفاته مخلوقج١ ص٢٧٦
- الكلام في الحكمة والتعليلج١ ص٢٨٠
- أفعال العبادج١ ص٢٩١
- أفعال العباد خلق لله وكسب لهمج١ ص٢٩١
- تنبيهاتج١ ص٢٩٩
- التنبيه الأول أول من تكلم في القدرج١ ص٢٩٩
- التنبيه الثاني القدرية فرقتان غلاة ودونهمج١ ص٣٠٠
- التنبيه الثالث بعض ما ورد في ذم القدريةج١ ص٣٠٢
- أفعال الباري لا تعللج١ ص٣٢٠
- فصل في الكلام على الرزقج١ ص٣٤٣
- الباب الثالث في الأحكام والكلام على الإيمان ومتعلقات ذلكج١ ص٣٥٢
- علة التكليفج١ ص٣٥٢
- وجوب عبادة الله تعالىج١ ص٣٥٣
- فصل في الكلام على القضاء والقدر غير ما تقدمج١ ص٣٥٧
- فصل في الكلام على الذنوب ومتعلقاتهاج١ ص٣٦٤
- الخلاف في مرتكب الكبيرةج١ ص٣٦٤
- تنبيهاتج١ ص٣٧٤
- التنبيه الأول تكفير الحسنات للسيئاتج١ ص٣٧٤
- التنبيه الثاني هل تجب التوبة من الصغائرج١ ص٣٨٠
- التنبيه الثالث هل يبلغ العبد حالة لا تقبل توبته فيهاج١ ص٣٨١
- التنبيه الرابع تصح التوبة من ذنب مع الإصرار على آخرج١ ص٣٨٣
- التنبيه الخامس التوبة من مظالم العبادج١ ص٣٨٥
- حال من مات ولم يتبج١ ص٣٨٧
- فصل في ذكر من قيل بعدم قبول إسلامه من طوائف أهل العناد والزندقة والإلحادج١ ص٣٩٠
- فصل في الكلام على الإيمان واختلاف الناس فيه وتحقيق مذهب السلف في ذلكج١ ص٤٠٣
- الاختلاف في حقيقة الإيمان وقول السلف أنه قول وعملج١ ص٤٠٣
- الإيمان يزيد وينقصج١ ص٤١١
- أوجه زيادة الإيمانج١ ص٤١٣
- مذهب السلف الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصيةج١ ص٤١٦
- تنبيهاتج١ ص٤٢٠
- التنبيه الأول تعريفات بعض الفرق للإيمانج١ ص٤٢٠
- التنبيه الثاني الإيمان والإسلام شيء واحد أم شيئانج١ ص٤٢٦
- التنبيه الثالث التصديق يحتمل الزيادة والنقصج١ ص٤٣٠
- الاستثناء في الإيمانج١ ص٤٣١
- الإسلام يزيد وينقص ويدخله الاستثناءج١ ص٤٣٨
- لا يقال الإيمان مخلوق ولا غير مخلوقج١ ص٤٣٩
- الكرام الكاتبينج١ ص٤٤٦
- الباب الرابع في ذكر بعض السمعيات من ذكر البرزخ والقبور وأشراط الساعة والحشر والنشورج٢ ص٣
- المراد بها ما طريق العلم به النصوص الشرعيةج٢ ص٣
- أمور ما بعد الموت منها سؤال منكر ونكيرج٢ ص٥
- عذاب القبر» -ج٢ ص٥
- عذاب القبرج٢ ص١٢
- ضغطة القبر وظلمتهج٢ ص١٤
- فصل في الكلام في الروح وحقيقتهاج٢ ص٢٨
- الاختلاف في حقيقة الروح وهل هي النفس أم غيرهاج٢ ص٢٨
- أين مستقر الأرواح في البرزخج٢ ص٣٧
- خلق الأرواح هل كان قبل خلق الأجساد أو تأخر عنهاج٢ ص٤٠
- أين مستقر الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامةج٢ ص٤٦
- هل تتلاقى أرواح الموتى وتتزاور وتتذاكر وتتلاقى أرواح الأحياء والأموات أيضاج٢ ص٥٦
- معنى السيد وهل يطلق على البشرج٢ ص٦٣
- فصل في أشراط الساعة وعلاماتها الدالة على اقترابها ومجيئهاج٢ ص٦٥
- الأدلة على أشراط الساعةج٢ ص٦٥
- أشراط الساعة ثلاثة أقسام الأول ما قد مضى وانقضىج٢ ص٦٦
- القسم الثاني الأمارات المتوسطة وهي التي ظهرت ولم تنقض بل تزايد وتكثرج٢ ص٦٨
- القسم الثالث العلامات العظام والأشراط الجسام التي تعقبها الساعةج٢ ص٧٠
- العلامة الأولى ظهور المهديج٢ ص٧٠
- اسم المهدي وأشهر أوصافهج٢ ص٧٠
- فوائد في شأن المهدي الأولى حليته وصفتهج٢ ص٧٣
- الثانية سيرة المهديج٢ ص٧٥
- الثالثة علامات ظهور المهديج٢ ص٧٦
- الرابعة بعض ما يسبق المهدي من الفتنج٢ ص٧٧
- الخامسة في مولد المهدي وبيعته ومدة ملكه ومتعلقات ذلكج٢ ص٨١
- العلامة الثانية خروج الدجال وما يتعلق بهج٢ ص٨٦
- العلامة الثالثة نزول عيسى عليه السلامج٢ ص٩٤
- نزول عيسى عليه السلام ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمةج٢ ص٩٤
- فوائد في متعلقات السيد المسيح عليه السلام الأولى حليته وسيرتهج٢ ص٩٥
- الثانية وقت نزول المسيح ومحله وما يجري على يديهج٢ ص٩٧
- الثالثة مقدار مدة ووفاة المسيح عليه السلامج٢ ص٩٨
- قتل المسيح للدجالج٢ ص٩٩
- تنبيهات الأول قتل المسلمين لأتباع الدجال من اليهودج٢ ص١٠٤
- الثاني في قدر لبث الدجال وكيفية النجاة منهج٢ ص١٠٥
- الثالث ينبغي بث الأحاديث المنذرة بالدجالج٢ ص١٠٦
- الرابع في ابن صياد وهل هو الدجالج٢ ص١٠٧
- الخامس قصة تميم الداري حديث الجساسةج٢ ص١٠٩
- السادس الدجال عند اليهود وزعمهم فيهج٢ ص١١٢
- السابع زيارة عيسى لقبر النبي وحجه البيت الحرامج٢ ص١١٢
- العلامة الرابعة خروج يأجوج ومأجوجج٢ ص١١٣
- العلامة الخامسة هدم الكعبةج٢ ص١٢٢
- العلامة السادسة الدخانج٢ ص١٢٨
- العلامة السابعة رفع القرآن العظيم من الصدور ومن السطورج٢ ص١٣١
- العلامة الثامنة طلوع الشمس من مغربهاج٢ ص١٣٢
- العلامة التاسعة دابة الأرضج٢ ص١٤٣
- العلامة العاشرة خروج النارج٢ ص١٤٩
- فصل في أمر المعادج٢ ص١٥٧
- المعاد الجسماني حق واقع وصدق صادق دل عليه النقل الصحيحج٢ ص١٥٧
- النفخ في الصور،ج٢ ص١٥٧
- النفخ في الصورج٢ ص١٦١
- الوقوف للحسابج٢ ص١٦٧
- الصحفج٢ ص١٦٧
- الصحفج٢ ص١٨٠
- الميزانج٢ ص١٨٠
- الميزانج٢ ص١٨٤
- الصراطج٢ ص١٨٩
- الحوضج٢ ص١٩٤
- قوم يزادون عن الحوضج٢ ص١٩٧
- الشفاعةج٢ ص٢٠٣
- شفاعة الأنبياء وغيرهمج٢ ص٢٠٨
- فصل في الكلام عن الجنة والنارج٢ ص٢١٨
- الكلام عن الجنة والنارج٢ ص٢١٨
- جنة النعيم للأبرارج٢ ص٢٢٥
- خلود الجنة والنارج٢ ص٢٣٠
- سؤال الله تعالى أن يمن عليه بالنعيم والتنعيم بالنظر إلى وجهه الكريم من غير سابقة عذابج٢ ص٢٤٠
- رؤية المؤمنين ربهم في الآخرةج٢ ص٢٤٠
- الكفار والمكذبين محجوبين عن رؤية اللهج٢ ص٢٤٤
- الباب الخامس ذكر سيدنا محمد وبعض الأنبياء وفضله وفضل أصحابه وأمتهج٢ ص٢٥٦
- إرسال الرسل منة من الله تعالىج٢ ص٢٥٦
- الأوصاف اللازمة للنبوةج٢ ص٢٦٥
- النبوة غير مكتسبةج٢ ص٢٦٧
- خاتم النبيينج٢ ص٢٦٩
- فصل في بعض الخصائص النبويةج٢ ص٢٧٧
- مزايا وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة غير ما ذكرج٢ ص٢٨٩
- فصل في التنبيه على بعض معجزاته صلى الله عليه وسلمج٢ ص٢٨٩
- معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة لا تنحصرج٢ ص٢٨٩
- القرآن وانشقاق القمرج٢ ص٢٩١
- فصل في ذكر فضيلة نبينا وأولي العزم وغيرهم من النبيين والمرسلينج٢ ص٢٩٤
- أفضل العالم الرسول صلى الله عليه وسلمج٢ ص٢٩٤
- الأفضل من سائر الخلق بعد النبي أهل العزمج٢ ص٢٩٩
- فصل فيما يجب وما يستحيل في حق الأنبياءج٢ ص٣٠٣
- فصل الجائزفي حق الأنبياءج٢ ص٣٠٩
- فصل ذكر فضل الصحابة الكرام رضي الله عنهمج٢ ص٣١٠
- أبو بكر الصديقج٢ ص٣١٠
- عمر الفاروقج٢ ص٣١٧
- عثمان ذو النورينج٢ ص٣٢٨
- علي أبو السبطينج٢ ص٣٣٤
- من أحب الخلفاء الأربعة فهو مؤمن ومن أبغضهم فهو زنديقج٢ ص٣٥٤
- باقي العشرةج٢ ص٣٥٧
- طلحة بن عبيد اللهج٢ ص٣٥٧
- الزبير بن العوامج٢ ص٣٥٨
- سعد بن أبي وقاصج٢ ص٣٥٨
- سعيد بن زيدج٢ ص٣٥٩
- عبد الرحمن بن عوفج٢ ص٣٥٩
- أبوعبيدة بن الجراحج٢ ص٣٦٠
- أهل بدرج٢ ص٣٦١
- أهل الشجرةج٢ ص٣٦٦
- أهل أحدج٢ ص٣٦٦
- عائشة وخديجةج٢ ص٣٧٣
- فصل في فضل الصحابة جملة وحقهمج٢ ص٣٧٦
- الصحابة أحق الأمة بإصابة الحق والصواب وأجدر الخلق بموافقة السنة والكتابج٢ ص٣٧٦
- أسباب تفضيل الصحابةج٢ ص٣٨٣
- التحذير من الإزراء بفضل الصحابةج٢ ص٣٨٥
- التابعون وفضلهمج٢ ص٣٨٩
- فصل في ذكر كرامات الأولياء وإثباتهاج٢ ص٣٩٢
- فصل في المفاضلة بين البشر والملائكةج٢ ص٣٩٨
- الباب السادس في ذكر الإمامة ومتعلقاتهاج٢ ص٤١٩
- الإمامة ومتعلقاتهاج٢ ص٤١٩
- أوجه تولي الإمامة وشروطهج٢ ص٤٢٢
- وجوب طاعته بشرطهج٢ ص٤٢٥
- فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرج٢ ص٤٢٦
- صلاح العباد لا يتم إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرج٢ ص٤٢٦
- الآمر بالمعروف يبدأ بنفسهج٢ ص٤٣٠
- الخاتمةج٢ ص٤٣٦
- مدارك العلومج٢ ص٤٣٦
- تعريف الحد وبيان شرطهج٢ ص٤٤٠
- الإدراك بالحس وحال السفوسطائيةج٢ ص٤٤٣
- بعض اصطلاحات العلماءج٢ ص٤٤٨
- التسليم والانقياد والمثول والاعتماد على مقتضى النصوص القرآنية والأحاديث النبويةج٢ ص٤٥٠
- ذكر المؤلف أن اقتفاء الأئمة والسلف الصالح ليس تقليدا لهم في الاعتقادج٢ ص٤٥٣
- ذكر أئمة المذاهب الأربعةج٢ ص٤٥٧
- تقليد أحد الأئمة الأربعةج٢ ص٤٦٣
- حث المؤلف على الاقتداء بالأئمةج٢ ص٤٦٨
- حث المؤلف على أخذ هذه العقيدة السلفيةج٢ ص٤٦٨