دفاع عن السنة ورد شبه المستشرقين ط مجمع البحوث
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- محمد أبو شهبة (ت ١٤٠٣هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- دفاع عن السُنَّة ورد شبه المُسْتَشْرِقِينَ والكتاب المعاصرين
- القسم
- علوم الحديث
- الناشر
- مجمع البحوث الإسلامية - القاهرة
- الطبعة
- الثانية، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م.
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٢٨٥
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- تقديممقدمة
- مقدمة الكتابص٣
- منزلة السنة من الدينص١١
- مثل من بيان السنة للقرآنص١٢
- استقلال السنة بالتشريعص١٣
- حجية السنةص١٣
- حديث عرض السنة على القرآن مكذوبص١٨
- عناية الصحابة بالأحاديث والسننص١٨
- النهي عن كتابة الأحاديث في العصر النبويص٢٠
- كتابة الأحاديث بعد وفاة النبي - ﷺ -ص٢٢
- تدوين الأحاديث تدوينا عاماص٢٣
- نشاط حركة التدوينص٢٤
- الرحلة في سبيل العلمص٢٥
- الأطوار التي مر بها تدوين الحديثص٢٧
- عناية المحدثين بالنقد والدرايةص٢٨
- شروط الرواية المقبولة في الإسلامص٣٠
- عناية المحدثين بنقد الأسانيد والمتونص٣٣
- عناية المحدثين بفقه الأحاديث ومعانيهاص٣٤
- الرواية باللفظ والمعنىص٣٥
- نقد إجمالي لكتاب أبي ريةص٣٩
- النقد التفصيليص٤٥
- زعمه أن العلماء لم يعنوا بالأحاديث والرد عليهص٤٥
- عناية المحدثين بنقد السند والمتنص٤٧
- السر في اتئاد المحدثين في نقد المتونص٤٩
- زعمه أن الأحاديث كلها رويت بالمعنىص٥٢
- زعمه أن السبب في تواتر القرآن كتابتهص٥٤
- اضطرابه في بيان السنة من الدينص٥٥
- تجني المؤلف على سيدنا عمر وأنه حبس بعض الصحابة بسبب رواية الحديثص٥٦
- طعنه في حديث «من كذب علي متعمدا»ص٥٨
- الرواية بالمعنى لم تدخل ضررا على الدينص٦٢
- حديث التشهد لا اضطراب فيهص٦٦
- أحاديث الإيمان والإسلام لا اضطراب فيهاص٦٨
- حديث «أنكحتكها بما معك من القرآن» لا تحريف فيهص٦٩
- حديث الصلاة في بني قريظةص٧١
- تهكم أبي رية بالمحدثين وتجهيله لهمص٧٢
- تحوط المحدثين البالغ في الرواية بالمعنىص٧٣
- اعتماد «أبي رية» على كلام المستشرقينص٧٤
- طعنه في معاوية - رضي الله عنه -ص٧٥
- طعنه في حديث حسنص٧٨
- خلط أبي رية بين الوضع والإدراجص٨٠
- طعن أبي رية في كعب الأحبارص٨١
- طعنه في وهب بن منبه والرد عليهص٨٢
- نقد المحدثين للإسرائيلياتص٨٣
- منهج أبي رية في البحث غير علميص٨٤
- طعن أبي رية في حديث صحيح يشهد له القرآن الكريمص٨٥
- طعنه في حديث الاستسقاء بالعباس - رضي الله عنه -ص٨٧
- طعنه في حديث الإسراء والمعراجص٨٨
- زعمه أن حديث «لا تشد الرحال ...» من الإسرائيلياتص٩٠
- طعن أبي رية في حديث في " الصحيحين "ص٩٣
- زعم أبي رية أن في الإسلام مسيحيات وطعنه في تميم الداريص٩٦
- حديث الجساسة ليس بموضوعص٩٦
- أحاديث الدجال ونزول المسيح في آخر الزمان صحيحةص٩٨
- طعنه في حديث " الصحيحين "ص١٠٠
- الزمخشري لا يعول على كلامه في الطعن في الأحاديثص١٠٢
- تكذيبه لأحاديث شق صدر النبي - ﷺ -ص١٠٤
- أحاديث شق الصدر صحيحة ثابتةص١٠٤
- أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه -ص١٠٦
- منزلة الصحابة في الإسلامص١٠٦
- عدالة الصحابةص١٠٧
- الصحابي المظلومص١١٠
- عدم رعاية أبي رية للأمانة العلميةص١١١
- اعتماده في الأحاديث على كتب الأدب والتواريخ ونحوهاص١١٤
- مخالفة أبي رية لبدائه العقولص١١٥
- أمثلة من هذا الإسفاف في النقدص١١٧
- إسفاف أبي رية في نقد الصحابي أبي هريرةص١١٧
- طعنه في كثرة أحاديث أبي هريرةص١٢٠
- تجنيه على أبي هريرة في أنه كان مزاحا مهذاراص١٢٣
- مزاح أبي هريرة مزاح عال مفيد وذكر أمثلة منهص١٢٤
- تجنيه على أبي هريرة باختلاق الأحاديثص١٢٦
- زعمه أن أبا هريرة مدلسص١٢٧
- زعمه أن أبا هريرة أول راوية اتهم في الإسلامص١٢٩
- تصيده روايات زعم أنها تشهد له في مزاعمهص١٢٩
- افتراءات على العلماء كي يثبت تجريح أبي هريرةص١٣٨
- أبو هريرة حافظ وفقيهص١٤٠
- اعتماد أبي رية في طعونه على أقوال المستشرقينص١٤٢
- زعمه أن كعب الأحبار لقن أبا هريرة الأخبار الملفقة المكذوبةص١٤٢
- استدلال أبي رية بحديث موضوع في الطعن في أبي هريرةص١٤٦
- طعنه في حديث في " صحيح مسلم " بسبب سوء فهمه لهص١٤٦
- استدلاله بحديث في رفعه نكارة ووهمص١٤٨
- طعنه في حديث في " الصحيحين "ص١٤٩
- افتراؤه على مالك في إنكاره بعض الأحاديث الصحيحةص١٥١
- طعنه في حديث صفة النبي - ﷺ -ص١٥٢
- تحقيق الحق في حديث: «خلق الله التربة يوم السبت»ص١٥٣
- طعنه في حديث في " صحيح البخاري "ص١٥٥
- زعمه في حديث في " صحيح مسلم " أنه من الإسرائيلياتص١٥٨
- رميه أبا هريرة بضعف الذاكرة واختلاق الأحاديثص١٥٩
- متابعة المؤلف للمستشرقين في كل ما زعمص١٦٠
- تصيده وتحريفه بعض المرويات كي يثبت نسيان أبي هريرةص١٦٢
- رد مزاعمه في حديث «لا عدوى ...»ص١٦٣
- رد زعمه في حديث السهو في الصلاةص١٦٥
- حديث الشعر وتحقيق الحق فيهص١٦٦
- زعمه أن في القرآن الكريم شعراص١٦٨
- زعمه أن أبا هريرة لم يحفظ القرآنص١٧٠
- طعنه في حديث الوعاءين وزعمه أنه معارض لأحاديث أخرىص١٧٢
- زعمه أن أبا هريرة لم يذكر في طبقات الصحابة وليست له فضيلة ولا منقبةص١٧٦
- زعمه تشيع أبي هريرة لبني أميةص١٧٨
- طعنه في أبي هريرة باختلاق الأحاديث في فضائل بني أميةص١٨٠
- خيانة أبي رية للأمانة العلميةص١٨٢
- زعمه أن أبا هريرة وضع أحاديث في ذم عليص١٨٣
- خيانته في النقلص١٨٤
- تشكيكه في عدالة الصحابةص١٨٥
- تناقض أبي رية في أقوالهص١٨٥
- ذكر أبي رية أحاديث مروية عن أبي هريرة وطعنه فيهاص١٨٦
- حديث الذباب وبيان أنه معجزة نبويةص١٩١
- استشهاده لمزاعمه بحديث منكرص١٩٨
- طعنه في حديث يعتبر من محاسن الإسلامص١٩٨
- المؤلف إمعة فيما يقولص٢٠٢
- خمسون صفحة كلها سباب واتهامص٢٠٢
- جهل أبي رية باللغةص٢٠٢
- تهامه للصديق - رضي الله عنه -ص٢٠٣
- ذكره بعض الأحاديث المشكلةص٢٠٥
- مراجع الكتاب الأصليةص٢٧٩
- فهرس الكتابص٢٨١
من كتب محمد أبو شهبة
كتب أخرى في علوم الحديث
القسم كاملًا ←الحديث والمحدثونمحمد محمد أبو زهو ت ١٤٠٣هـالرد على من ينكر حجية السنةعبد الغني عبد الخالق ت ١٤٠٣هـالمبشرون والمستشرقون في موقفهم من الإسلاممحمد البهي ت ١٤٠٢هـعلوم الحديث ومصطلحه - عرضٌ ودراسةد. صبحي إبراهيم الصالح ت ١٤٠٧هـعلوم الحديث ومصطلحهصبحي الصالح ت ١٤٠٧هـالتقريرات السنية شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديثحسن بن محمد مشاط ت ١٣٩٩هـالسنة ومكانتها من التشريع لعبد الحليم محمودعبد الحليم محمود ت ١٣٩٧هـمصادر السنة ومناهج مصنفيهاحامد عونى ت ١٣٩٢هـشبهات حول السنةعبد الرزاق عفيفي ت ١٤١٥هـالمحاضرة الدفاعيةعن السنة المحمديةمحمد أمان الجامي ت ١٤١٥هـالسنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديثمحمد الغزالي السقا ت ١٤١٦هـالتدليس والمدلسونحماد الأنصاري ت ١٤١٨هـحجية السنة النبوية ومكانتها في التشريع الإسلاميعبد القادر بن حبيب الله السندي ت ١٤١٨هـالتنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل - ط المكتب الإسلاميعبد الرحمن المعلمي اليماني ت ١٣٨٦هـ