مسند عبد الله بن المبارك

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن المبارك (ت ١٨١هـ)

القسم

كتب السنة

الناشر

مكتبة المعارف - الرياض

الطبعة

الأولى، 1407 هـ

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٥٨

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الفهرس

• الأدب والبر والصلةص٣
• يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة , فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه , قد علقص٣
• اغتبتموه , فقالوا: إنما حدثنا ما فيه , قال: فحسبك إذا ذكرت أخاك بماص٤
• طبت وطاب ممشاك وبوأك منزلا في الجنةص٤
• أحببته في الله. قال: فإني رسول الله إليك , إن الله قد أحبك كما أحببتهص٥
• أين المتحابون بجلالي , اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظليص٥
• إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فيخبره أنه يحبه لله، فقد جئتك فيص٥
• من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم , وقربهم من الله؟ص٦
• الذين يتحابون من جلال الله في ظل عرش الله , يوم لا ظل إلا ظلهص٦
• قد حققت محبتي للذين يتحابون من أجلي , وقد حققت محبتي للذين يتصافون من أجلي , وقد حققتص٧
• لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك باباص٧
• الرجل يعمل لله ويحبه الناس؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمنص٨
• المرء مع من أحب , قال: فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الإسلام فرحهمص٨
• ما تواد اثنان في الإسلام , فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهماص٨
• المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسدهص٩
• ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا , مع ما يدخر له في الآخرة من البغي ,ص٩
• دخل عبد الجنة بغصن من شوك كان على ظهر المسلمين , فأماطه عنهص٩
• ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم , ويل له , ويل له , ويل لهص١٠
• العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك الناس , يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض , وإنهص١٠
• كفى بالمرء جرما أن يحدث بكل ما سمعص١٠
• إذا اجتمع الأولون والآخرون , فيقال: هذه غدرة فلان بن فلانص١١
• ما أحب أني حكيت أحدا , وإن لي كذا وكذا أعظم ذلكص١١
• الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي , وأتجمل به في حياتي , ثم قال: أتدرون لم قلت هذا؟ص١٢
• سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس. قلنا: ومن أولئك يا رسول الله؟ قال:ص١٢
• لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال , فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما ,ص١٣
• الحمد لله كتاب واحد وفيكم الأخيار , وفيكم الأحمر والأسود , اقرءوا قبل أن يأتي أقوامص١٤
• العلمص١٤
• الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لمص١٤
• رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:ص١٥
• ما الإثم؟ قال: ما حاك في صدرك فدعه. قال: فما الإيمان؟ قال: إذا ساءتك سيئتك , وسرتكص١٥
• الإيمانص١٥
• ألا أخبركم بالمؤمن , من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم , والمسلم من سلم الناس من لسانهص١٦
• ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من أحب المرء لا يحبه إلا لله , ومن كان الله ورسوله أحبص١٦
• ما رأيت شيئا أحسن من النبي صلى الله عليه وسلم كأن الأرض تطوى له , إنا لنجهد , وإنه لغيرص١٦
• أعطه من هو أفقر إليه مني , فقال: خذه فإما تموله وإما تصدق به , وما جاءك من هذا المال وأنتص١٧
• الله لا يحب الفحش والتفحشص١٧
• يقدم عليكم رجل من أهل اليمن يقال له أويس القرني , لا يدع باليمن غير أم له , قد كان بهص١٨
• لله مائة رحمة , أنزل منها رحمة واحدة بين الجن , والإنس , والبهائم , والهوام , فبهاص١٩
• إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين , أحدهما مجتهد في العبادة , والآخر كأنه يقول: مذنب.ص٢٠
• ما توضأ عبد فأسبغ وضوءه , ثم قام إلى الصلاة إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الأخرى ,ص٢٠
• الوضوءص٢٠
• الصلوات كفارات للخطايا , الصلوات كفارات للخطايا , فاقرءوا إن شئتم: {إن الحسنات يذهبنص٢١
• الصلاةص٢١
• أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاءص٢١
• انظروا إلى صلاة عبدي , فإن كانت تامة كتبت تامة , وأن كانت ناقصة , قال الله عز وجل بحلمهص٢٢
• أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أني رسول الله , لا يلقى الله عبد يؤمن بهما إلا حجبت عنهص٢٣
• من ذا الذي يستغفرني أغفر له , من ذا الذي يدعوني أستجيب له , من ذا الذي يسألني أعطيه , حتىص٢٤
• لا تقوله يقول: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عز وجل , قال: أما نحن فنرى وجهه وحديثهص٢٥
• أي العمل أفضل؟ قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجلص٢٦
• ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة , وتنزلت عليهم السكينة وتغشتهم الرحمة ,ص٢٧
• الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه , يهوي بها من أبعد من الثرياص٢٧
• ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه الله إلا كان عليهم ترة , وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيهص٢٧
• ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه , ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كانص٢٨
• الخشب يحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , أفليس الذين يرجون لقاءه أحق أن يشتاقوا إليهص٢٨
• من صلى علي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي , فليقل عبد من ذلك أوص٢٩
• لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا , أو لا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليهص٣٠
• لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلامص٣٠
• من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى صلاة غير ساه ولا لاه , كفر عنه ما كان قبلها منص٣٠
• الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين , وتخشع وتضرع وتمسكن , ثم تقنع يديك , يقول: ترفعهماص٣١
• إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه، فلا يحركن الحصىص٣٢
• لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفت , فإذا صرف وجهه انصرف عنهص٣٣
• يصلي , ثم ينام قدر ما يصلي , ثم يصلي قدر ما نام , ثم ينام قدر ما يصلي , حتى يصبح , ونعتتص٣٣
• يقوم الليلة التمام فيقرأ سورة البقرة , وسورة آل عمران , وسورة النساء , لا يمر بآية فيهاص٣٤
• لا حسد إلا على اثنتين: رجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار , ورجلص٣٤
• لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في حق , ورجل آتاه الله حكمة فهوص٣٤
• ذاك رجل لا يتوسد القرآنص٣٥
• من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطيه , وهي كلص٣٥
• أي قيام الليل أفضل؟ قال أبو ذر: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني , فقال: نصفص٣٥
• لولا أن أشق على أمتي لأمرت بالسواك عند كل وضوء , ولأخرت العشاء إلى نصف الليل أو ثلث الليلص٣٦
• من بات طاهرا بات في شعاره ملك , فلا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدكص٣٧
• هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة غير المكتوبة؟ قال: بين المغربص٣٧
• لم يكن يلزمه للصلاة شيء أحرى أن يؤخرها إذا كان على حديث من صلاة العشاء , وما صلاها قط،ص٣٧
• أقرأ القرآن في ثلاث؟ قال: إن استطعت. قال: فكان يقرؤه كذلك حتى توفيص٣٨
• إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلسص٣٩
• أكثر من السجود، فإنه ليس من عبد مسلم يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بهاص٣٩
• أبواب السماء وأبواب الجنة يفتحن في تلك الساعة , فلا يوافي أحد بهذه الصلاة , فأحببت أنص٤٠
• الدعاء هو العبادة , ثم قرأ: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60ص٤١
• الرجل ليصلي الصلاة ولعله لا يكون له من صلاته إلا عشرها أو تسعها أو ثمنها أو سبعها أوص٤٢
• ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان , فعليك بالجماعةص٤٢
• من لم يدع الزور والعمل به والجهل , فليس لله حاجة بأن يدع طعامه وشرابهص٤٣
• رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع , ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهرص٤٣
• من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله , هذا خير , فإن كان من أهل الصلاةص٤٤
• أحب الأعمال عند الله أدومها وإن قل , وكانت عائشة إذا عملت عملا داومتص٤٥
• طوبى لمن طال عمره , وحسن عملهص٤٥
• فأين صلاته بعد صلاته , وأين عمله بعد عمله؟، وأراه قال: صومه بعد صومه، فإن بينهما كما بينص٤٦
• سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل , وشاب نشأ في طاعة اللهص٤٧
• قوما ركبوا البحر في سفينة فاقتسموها , فأصاب كل رجل مكانا فأخذ رجل منهم الفأس فبقر مكانه ,ص٤٧
• إذا أحب أحدكم أن يعلم قدر نعمة الله عليه فلينظر إلى من هو تحته , ولا ينظر إلى من هوص٥١
• لن يلج أحد بعمله الجنة , قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا , إلا أن يتغمدني اللهص٥١
• من استن خيرا فاستن به فله أجره , ومثل أجور من تبعه من غير منتقص من أجورهم شيئا , ومن استنص٥٢
• ما أعرف منكم شيئا كنت أعهده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس قولكم لا إله إلاص٥٢
• ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي , فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن , وجاء رسول الله صلى اللهص٥٣
• بعثت أنا والساعة كهاتين , وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه , وعلا صوته , واشتد غضبه كأنهص٥٣
• يوم القيامةص٥٣
• مضى من دنياكم فما بقي منها كما مضى من يومكم هذا فما بقي منهص٥٤
• لتقومن الساعة على رجلين وثوبهما في أيديهماص٥٤
• كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن , واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ؟ فكأن ذلك ثقلص٥٥
• ما الصور؟ فقال: قرن ينفخ بهص٥٥
• أنا الملك , أين ملوك الأرض؟ص٥٦
• أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم , قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمةص٥٦
• يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6] حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ,ص٥٧
• إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين , قال سليم: لا أدريص٥٨
• الصيام والقرآن يشفعان للعبد , يقول الصيام: أي رب , إني منعته الطعام والشهوات بالنهارص٥٨
• أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماءص٥٩
• أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فما صنعت؟ فيقول: يا رب , جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان ,ص٥٩
• من نوقش الحساب هلك , قلت: يا رسول الله , فإن الله يقول: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوفص٦٠
• أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب. فيقول الله: ألك عذر أو حسنةص٦٠
• ارفع رأسك , سل تعطه , اشفع تشفع , فأرفع رأسي , فأقول: أمتي يا رب , أمتي. فيقال لمحمد صلىص٦١
• فيثور من مجلسي أطيب ريح شمها أحد , حتى آتي ربي فيشفعني , ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلىص٦٣
• غر محجلون من آثار الوضوء , ولا يكون أحد من الأمم غيرهم , وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهمص٦٤
• يأتي يوم القيامة مع أمتي مثل الليل أو السيل , فيخطف الناس خطفة واحدة , فيقول الملائكة:ص٦٤
• لكل نبي دعوة قد دعا بها , وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامةص٦٥
• إنكم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجلص٦٥
• نحن الآخرون السابقون يوم القيامة , وذلك أن أهل الكتاب أوتوه من قبلنا , وأوتيناه من بعدهمص٦٥
• من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون ركنا من أركانها , وإن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ,ص٦٦
• يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا , تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر. فقال أبوص٦٧
• ردوه , فيرد , فيقال له: لم التفت؟ قال: كنت أرجو أن تدخلني الجنة , قال: فيؤمر به إلىص٦٨
• أخرجوهما , فلما أخرجا , قال لهما: لأي شيء اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا. قال:ص٦٨
• يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك , فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى ,ص٦٩
• أول زمرة تلج الجنة , صورتهم على صورة القمر ليلة البدر , لا يبصقون فيها , ولا يمتخطون ولاص٦٩
• نحن الآخرون السابقون يوم القيامة , أول زمرة يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهمص٧٠
• لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة لتزخرفت له ما بين خوافق السموات والأرض , ولو أن رجلا من أهلص٧٠
• أهل الجنة ليتراءون في الغرف كما تتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق أوص٧١
• أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم , واثنتان وسبعون زوجة , وينصب له قبة من لؤلؤص٧١
• من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا ,ص٧٢
• فينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرآة , وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغربص٧٢
• في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين , أو قال: مائة سنة هي شجرةص٧٣
• أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت , ولا أذن سمعت , ولا خطر على قلبص٧٣
• إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار , جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ,ص٧٣
• يؤتى بالموت يوم القيامة كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار , فيقال: يا أهل الجنة , هذاص٧٤
• لو أن رصاصة مثل هذه، وأشار إلى مثل الجمجمة، أرسلت من السماء إلى الأرض مسير ة خمسمائة سنةص٧٤
• ابكوا , فإن لم تبكوا فتباكوا , فإن أهل النار يبكون في النار , حتى تسيل دموعهم في وجوههمص٧٥
• وهم فيها كالحون} [المؤمنون: 104] , قال: تشويه النار , فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسطص٧٦
• ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم , قالوا: والله إن كانتص٧٦
• الحميم ليصب على رءوسهم , فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه , فيسلت ما في جوفه حتى يمرق منص٧٦
• ويسقى من ماء صديد يتجرعه} [إبراهيم: 17] , قال: يقرب إلى فيه فيكرهه , فإذا أدني منه شوىص٧٧
• ماء كالمهل , قال: كعكر الزيت , فإذا قرب إليه سقطت فروة وجههص٧٨
• لسرادق النار أربعة جدر , كثف كل جدار مسيرة أربعين سنةص٧٨
• رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:ص٧٨
• في جهنم لواديا يقال له: لملم , إن أودية جهنم لتستعيذ بالله منهص٧٩
• ويل , واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره , والصعود جبل من نارص٧٩
• يهوديا رض رأس جارية بين حجرين , فسئلت: من فعل هذا بك؟ فقيل: فلان , أو فلان حتى ذكر اسمص٨٠
• الحدودص٨٠
• في الأصابع عشر عشر , وفي الموضحة خمسص٨٠
• هذه وهذه سواء , وأشار شعبة إلى الخنصر والإبهامص٨١
• الأصابع سواء , قلت لغالب التمار: في كل واحد عشر؟ قال: نعمص٨١
• حفظ الأموال على أهلها بالنهار , وإن على أهل الماشية ما أصابت الماشيةص٨٢
• كيف ندي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا أكل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسجع كسجعص٨٢
• في الذي يعض فأندر ثنيته فلا دية له , فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم , فقال: لا ديةص٨٣
• أتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحوا من أربعين , قال: وفعله أبو بكر , فلما كان عمر ,ص٨٣
• ونهي عن الدباء , وعن الزبيب والتمر أن يخلطاص٨٤
• ما أخالك سرقت. قال: بلى. قال: ثم قال: ما أخالك سرقت. قال: بلى. قال: فاذهبوا بهص٨٥
• قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقهص٨٥
• كيف ترى في حريسة الجبل؟ قال: فيها غرامة مثلها , وجلدات نكال , وليس في شيء من الماشية قطعص٨٦
• لو أن دلوا من غساق يهراق به الدنيا , لأنتن أهل الدنياص٨٧
• درأ عن المنتهب والمختلس والخائن قطعاص٨٧
• سرقتم الليل؟ قال أبو بكر: نعم. فرفع يده الصحيحة ويده الجذماء , فقال: اللهم عثر على سارقص٨٨
• تقطع يد السارق في ربع دينار , حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله عن سفيان بن عيينة بهذاص٨٩
• قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهمص٩٠
• فحدثه أنه قد زنى , وشهد على نفسه أربع شهادات , فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمص٩٠
• الذي أصبتما من أحدكما أبين , والذي نفس محمد بيده إنه يستحمن في أنهار الجنة. قال: وقالص٩١
• ما تجدون في التوراة من الحد؟ , قالا: نجد في التوراة أن الرجل إذا خلى بالمرأة في البيت ماص٩٢
• رجم ماعزا , ولم يذكر جلداص٩٣
• لعلك قبلت أو غمزت أو نظرتص٩٣
• حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحاص٩٤
• اجلدوه بأثكال عذق النخل يعني عروق النخلص٩٤
• إذا زنت فليجلدها , فإن زنت فليبعها , ولو بحبل من شعر أو بضفير من شعرص٩٥
• الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن زنت فاجلدوها , ثم إن زنت فاجلدوها , ثم إن زنت فاجلدوها ,ص٩٥
• نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا , فقال الأشعث: والله لا أسمع برجلص٩٦
• الفرائضص٩٦
• لا يرث المسلم الكافر , ولا الكافر المسلمص٩٦
• لا يرث المسلم الكافرص٩٧
• لا يتوارث أهل ملتينص٩٧
• من بعد وصية يوصى بها أو دين} [النساء: 12] , وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات،ص٩٨
• هل له من ولد أو حميم؟ قالوا: لا. قال: فانظروا بعض أهل قريته , فادفعوهص٩٩
• من تولى غير مواليه خلع ربقة الإيمان من عنقه , ويقول بيده هكذا ثلاثص٩٩
• أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها , فورثها عمرص١٠٠
• قتل أشيم الضبابي خطأص١٠١
• الكفارات والنذورص١٠١
• الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم , ومن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكتص١٠١
• من حلف بغير الله، قال فيه قولا شديداص١٠٢
• يحلف، يعني اليمين، يقول: لا، ومقلب القلوبص١٠٢
• الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. قال عمر: فوالله ما حلفت بعد بها ذاكرا ولاص١٠٣
• لو صليت ها هنا لقضى ذلك عنك صلواتك في بيت المقدس , وقال ابن جريج: ذلك الرجل الشريد بنص١٠٣
• نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر , وقال: إنه لا يرد شيئا , وإنما يستخرج به منص١٠٤
• لا نذر في معصية , وكفارته كفارة يمينص١٠٥
• أوف بنذركص١٠٦
• نذر كان نذره في الجاهلية، اعتكاف يوم، فأمره النبي صلى الله عليه وسلمص١٠٧
• نذر كان على أمه , فماتت قبل أن تقضيه , فأمره النبي صلى الله عليه وسلمص١٠٧
• لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان , ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلانص١٠٧
• قل: ما شاء الله وحدهص١٠٨
• كنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمص١٠٨
• الأطعمةص١٠٨
• نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر , وأمرنا بلحوم الخيلص١٠٩
• ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا من لحمهص١٠٩
• نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليةص١١٠
• ما هذا اللحم؟ , قلنا: لحوم الحمر. قال: أهلية أو وحشية؟ , قلنا: لا , بل هي أهلية. قالص١١٠
• نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية , وعن كل سبع ذيص١١١
• نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم , عن كل نهبة , وعن كل خطفة , وعن كل مجثمة , وعن كل ذيص١١٥
• فذبحها , وبعثني بوركها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلهاص١١٧
• الحية فاسقة , والعقرب فاسقة , والفأرة فاسقة , والغراب فاسق , قال: فقال إنسان للقاسم بنص١١٧
• أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: لا , ولكن لم يكن بأرض قومي , فأجدني أعافه. قال خالد:ص١١٨
• ألا أخذتم إهابها فانتفعتم بهص١١٩
• استمتعوا بجلود الميتة إذا دبغتص١١٩
• الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة ولحم الخنزير. فقيل: يا رسول الله , أرأيت شحوم الميتة ,ص١٢٠
• نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه والضرب في الوجهص١٢٠
• نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصردص١٢١
• قرصت نملة نبيا فأمر بقرية النمل فأحرقت , فأوحى الله للنبي أن قرصتك نملة أهلكت أمة منص١٢١
• ألك ولد سوى هذا؟ , قال: نعم , فأراه قال: لا , لا تشهدني على هذاص١٢٢
• الهبة والعتقص١٢٢
• هل لك بنون سواه؟ , قال: نعم. قال: سو بينهمص١٢٣
• الراجع في هبته كالكلب في قيئهص١٢٣
• هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء ما في بطنه , ثم رجع إليه فأكله , وقال عمرو بنص١٢٤
• لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده , ومثل من يعطي العطية ثمص١٢٤
• لا ترقبوا شيئا , فمن أرقب شيئا فهو له , ولا تعمروا , فمن عمر شيئا فهوص١٢٥
• ما تقول في العمرى؟ قلت: قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال معاوية: أشهد لسمعها منص١٢٦
• العمرى للوارثص١٢٦
• العمرى جائزةص١٢٧
• العمرى جائزة لأهلها , أو ميراث لأهلها. 208 - حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله، أنا عنص١٢٧
• لا يجوز لأمرأة عطية إلا بإذن زوجهاص١٢٨
• مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء فيرجع في قيئه فيأكلهص١٢٩
• إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها، فجعلها عمر صدقة لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب , وتصدقص١٢٩
• من أعتق امرأ مسلما أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار , ومن أعتق امرأة مسلمة أعتق اللهص١٣٠
• فليعتقون فيه مثله يفك الله بكل عضو منه عضوا من النارص١٣١
• العبد والأمة أحدهما بين شركاء , فيعتق أحدهم نصيبه منه: فقد يوجب عتقه كله عليه , إذا كانص١٣١
• أيما رجل كان بينه وبين آخر شركة في عبد أو وليدة فأعتق أحدهما نصيبه , فعلى المعتق أن يقامص١٣٢
• من أعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله , فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثمص١٣٢
• الولد للفراش , واحتجبي منه يا سودة , فلم يرها حتى ماتتص١٣٣
• لي جارية، وأنا أريد أن آتيها وأحتبسها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إن ذلك ليسص١٣٤
• هل لك إبل؟ , قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ , قال: هي حمر. قال له النبي صلى الله عليهص١٣٤
• رجلا أعتق غلاما له عن دبر , فاحتاج فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من يشتريه منيص١٣٥
• نهى عن بيع الولاء وعن هبته , إلا أن عبيد الله نسي وفي الهبة أو لمص١٣٦
• فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله , ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهوص١٣٧
• من ملك ذا رحم فهو حرص١٣٨
• ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله , والناكح الذي يريد العفاف , والمكاتب الذيص١٣٩
• أقلوا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فيه , قال: فما كنت أحدث عن النبي صلىص١٣٩
• تعظيم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلمص١٣٩
• أو فوق ذلك أو دون ذلك أو نحو ذلكص١٤٠
• إن شاء الله , إما فوق ذلك وإما نحو ذلك , وإما قريب من ذلكص١٤٠
• كنا نحفظ الحديث , والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ركبتم فيه الصعبةص١٤١
• فما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حتى رجعنا , وقال حماد: يعظم الحديث عنص١٤١
• لن أكتبكموه , ولن أجعله قرآناص١٤٢
• فأعجبني هذا الحديث. فقلت لابني: اكتبه فكتبهص١٤٢
• الله قد أحكم ذلك والسنة تفسر ذلكص١٤٣
• أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديث , فيقولون: أنت سمعتهص١٤٤
• ما من رجل ينعش بلسانه حقا يعمل به بعده , إلا أجري عليه أجره إلى يوم القيامة , ثم وفاهص١٤٤
• الفتنص١٤٥
• لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله , وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر: النفس بالنفس ,ص١٤٥
• أنا فرطكم على الحوض , وإني مكاثر بكم الأمم , فلا تقتتلوا بعديص١٤٥
• من مات ولم يشرك بالله شيئا , ولم يتند من الدماء الحرام بشيء دخل من أي أبواب الجنةص١٤٦
• ربكم واحد , وإن أباكم واحد , ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي , ولا أسود علىص١٤٦
• أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , واستقبلواص١٤٧
• استوصوا بأصحابي خيرا , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يفشو الكذب حتى إن الرجلص١٤٨
• يكون عليكم أئمة فتعرفون حقهم وتنكرون , فمن أنكر فقد نجا , ومن كره فقد سلم , ولكن من رضيص١٤٨
• خيار أئمتكم من تحبونهم ويحبونكم , وتصلون عليهم ويصلون عليكم , وشرار أئمتكم الذين تبغضونهمص١٤٩
• تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكمص١٥٠
• كيف تعمل إذا اقتتل الناس حتى يغرق حجر الزيت؟ , قلت: الله ورسوله أعلم. قال: تأتي من أنتص١٥٠
• يلحق رجل من قريش بمكة عليه نصف عذاب العالم فلن أكون إياه , وأما قولك: أن أقعد على راحلتيص١٥١
• ستكون فتنة وفرقة , فاضرب بسيفك عرض أو عرض أحد , واكسر نبلك , واقطع واترك واقعد في بيتك ,ص١٥٢
• بين يدي الساعة فتن كأنها قطع الليل المظلم , يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا , ويمسيص١٥٢
• بينما أنا على الحوض إذ مر بكم زمرا , فتذهب بكم الطرق , فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق ,ص١٥٣
• خير الرزق ما يكفي , وخير الذكر الخفيص١٥٤
• ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافةص١٥٤
• والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا شيئا عهده إلى الناس , ولكن الناس وثبواص١٥٥
• ينهى عن شتم الهلكى , فلم تسب عليا وقد مات؟ص١٥٦
• ليجعلك الله مع صاحبيك , وذاك أني كنت أكثر أن أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذهبتص١٥٧
• فيم قتلته؟ فيقول: في ملك فلان , فاتق ألا تكون ذلك الرجلص١٥٧
• لا حرج إلا في قتل المسلم , ثلاثاص١٥٨
• لو أن الناس تابعوني إلا رجل لم يسدد سلطاني إلا به ما قتلتهص١٥٨
• الزم بيتك , وأملك عليك لسانك , وخذ ما تعرف , وذر ما تنكر , وعليك بأمر خاصة نفسك , وذر عنكص١٥٨
• ما من رجل استرعاه الله رعية إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام الله فيهم أم أضاعه , حتىص١٥٩
• ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي , فلئن دخل علي لأقولن: أبوء بإثمي وإثمكص١٥٩
• بين يدي الساعة الهرج , فقلنا: وما الهرج؟ قال: القتل , قلنا: أكثر مما نقتل كل عام منص١٦٠
• يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر , يفر بدينه منص١٦١
• تكون فتنة , النائم فيها خير من المضطجع , والمضطجع فيها خير من القاعد , والقاعد فيها خيرص١٦١
• في الفتنة لا ترون القتل شيئاص١٦٢
• لا يتناجى اثنان دون واحدص١٦٢
• لا طاعة لأحد في معصية الله , إنما الطاعة في المعروفص١٦٢
• ستكون أمراء يغشاهم غواش، أو حواش، من الناس يظلمون ويكذبون , فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهمص١٦٣
• من استرعي رعية فلم يحطها بنصيحة فقد حرم الله عليه ريح الجنة , وريحها يوجد من مسيرة مائةص١٦٤
• أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم مني مجلسا , إمام عادل , وأبغض الناس إلى الله يومص١٦٤
• إنكم ستحرصون على الإمارة , وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة , فنعمت المرضعة , وبئستص١٦٤
• لا تغبطن فاجرا بنعمة , فإنك لا تدري ما هو لاق بعد موته , إن له عند الله قاتلا لا يموت ,ص١٦٥
• الراحمون يرحمهم الرحمن , ارحموا من في الأرض يرحمكم أهل السماءص١٦٥
• من رفق بأمتي رفق الله به , ومن شق على أمتي شق الله عليهص١٦٦
• ما من وال ولا أمير إلا له بطانتان , بطانة تأمره بالمعروف وتنهى عن المنكر , وبطانة لاص١٦٦