أصول النحو 2

بطاقة الكتاب

المؤلف

مناهج جامعة المدينة العالمية

العنوان كما في الطبعة

أصول النحو 2 - جامعة المدينة

القسم

النحو والصرف

الناشر

جامعة المدينة العالمية

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٢٩٤

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الدرس: 1 نشأة العلة النحوية وذكر بعض الأمثلة لها.ص٢
• مفهوم العلة النحوية.ص٢
• نشأة العلة النحوية في القرنين الأول والثاني.ص٣
• بعض أمثلة العلة النحوية عند المتقدمين من علماء القرن الثاني الهجري في ضوء ما ورد في كتاب سيبويه.ص١١
• الدرس: 2 أمثلة العلة النحوية للخليل وسيبويه.ص١٦
• بعض أمثلة التعليل النحوي للخليل بن أحمد، وسيبويه.ص١٦
• العلة النحوية في القرن الثالث الهجري.ص٢٣
• أثر علوم المنطق والكلام والشريعة في العلة النحوية.ص٢٧
• الدرس: 3 العلة في القرن الرابع الهجري وأبرز النحاة الذين كان لهم الفضل في ذلك.ص٣١
• ظهور تطور العلة النحوية في القرن الرابع الهجري.ص٣٢
• أبرز العلماء المهتمين بالعلة النحوية في القرن الرابع الهجري.ص٣٤
• الدرس: 4 أبرز العلماء الذين تحدثوا عن العلة النحوية في القرن الرابع الهجري.ص٤٤
• أبرز العلماء المهتمين بالعلة النحوية في القرن الرابع الهجري حتى القرن العاشر الهجري.ص٤٥
• رأي سيبويه في وثاقة العلة النحوية.ص٥١
• رأي ابن جني وابن الفرخان صاحب (المستوفى) في وثاقة العلة النحوية.ص٥٤
• الدرس: 5 صنفا علل النحويين وذكر بعض الأمثلة لكل صنف منهما وتحليلها.ص٥٩
• اعتلالات النحويين.ص٦٠
• ذكر بعض الأمثلة لكل صنف وأنواعها.ص٦١
• انقسام العلة إلى موجبة للحكم وإلى مجوزة له.ص٦٩
• انقسام العلة إلى بسيطة وإلى مركبة.ص٧٠
• الدرس: 6 جواز التعليل بعلتين وجواز تعليل حكمين بعلة واحدة.ص٧١
• تعليل الحكم الواحد بعلتين.ص٧٢
• جواز تعليل حكمين بعلة واحدة.ص٧٦
• تعارض العلل.ص٨١
• الدرس: 7 مسالك العلة.ص٨٥
• الإجماع.ص٨٦
• النص.ص٨٦
• الإيماء.ص٨٩
• السبر والتقسيم وبعض من أمثلته عند ابن جني.ص٩٢
• أمثلة السبر والتقسيم عند أبي البقاء، وابن فلاح.ص٩٦
• الدرس: 8 العلة في ضوء ما ورد في كتاب (الاقتراح) للسيوطي.ص١٠٠
• مسلك التقسيم عند أبي البركات الأنباري.ص١٠١
• مسلك المناسبة.ص١٠٥
• قياس الشبه.ص١٠٩
• مسلك الطرد.ص١١١
• الدرس: 9 القوادح في العلة.ص١١٤
• النقض.ص١١٥
• تخلف العكس.ص١١٩
• عدم التأثير.ص١٢١
• القول بالموجب.ص١٢٧
• الدرس: 10 تابع القوادح في العلة.ص١٢٩
• فساد الاعتبار.ص١٣٠
• فساد الوضع.ص١٣٧
• المنع للعلة.ص١٣٨
• المطالبة بتصحيح العلة.ص١٤٠
• المعارضة.ص١٤١
• الدرس: 11 الاستصحاب.ص١٤٥
• نظرة تأريخية في ظهور مصطلح "استصحاب الحال" في علم أصول النحو.ص١٤٦
• من مسائل الاستصحاب في النحو العربي.ص١٤٨
• الدرس: 12 تابع الاستصحاب.ص١٥٧
• الاستصحاب من الأدلة المعتبرة.ص١٥٨
• استصحاب الحال من أضعف الأدلة.ص١٦٢
• الاعتراض على الاستدلال بالاستصحاب.ص١٦٥
• الاستدلال بالعكس.ص١٦٧
• الاستدلال بالأصول.ص١٦٩
• الدرس: 13 عدم النظير.ص١٧١
• معنى عدم النظير، ومتى يحتج به؟.ص١٧٢
• أمثلة من احتجاج النحويين بعدم النظير.ص١٧٥
• احتجاج أبي البركات الأنباري والسيوطي بعدم النظير.ص١٧٩
• الدرس: 14 الاستدلال بالاستحسان.ص١٨٢
• معنى الاستحسان، ومكانته بين أدلة النحو.ص١٨٣
• مناقشة أمثلة الاستحسان التي وردت في (الاقتراح) في ضوء نص ابن جني.ص١٨٥
• مناقشة مثالين آخرين من أمثلة الاستحسان الأخرى التي وردت في (الخصائص) ولم يذكرها (الاقتراح).ص١٨٨
• الدرس: 15 بعض مباحث التعارض والترجيح.ص١٩٦
• المراد بالتعارض والترجيح.ص١٩٧
• حكم تعارض نقلين.ص١٩٩
• حكم ترجيح لغة على أخرى.ص٢٠٣
• اللغة الضعيفة أولى من الشاذ.ص٢٠٦
• الأخذ بأرجح القياسين عند تعارضهما.ص٢٠٦
• الدرس: 16 الحكم في تعارض السماع والقياس.ص٢١٠
• حكم ما ورد شاذا في القياس مطردا في الاستعمال.ص٢١١
• حكم ما شذ في الاستعمال وقوي في القياس.ص٢١٦
• حكم ما ضعف في القياس والاستعمال جميعا.ص٢١٧
• الدرس: 17 من صور التعارض والترجيح.ص٢٢٥
• ما كثر استعماله مقدم على ما قوي قياسه.ص٢٢٧
• الحكم في معارضة مجرد الاحتمال للأصل والظاهر.ص٢٢٩
• الحكم في تعارض الأصل والغالب.ص٢٣٦
• تعارض أصلين.ص٢٣٨
• الدرس: 18 تابع صور التعارض والترجيح.ص٢٤٠
• تفضيل السماع والقياس على استصحاب الحال.ص٢٤١
• الحكم في تعارض قبيحين.ص٢٤٣
• المجمع عليه أولى من المختلف فيه.ص٢٥٠
• الحكم عند تعارض المانع والمقتضي.ص٢٥٢
• الدرس: 19 تابع صور التعارض والترجيح.ص٢٥٣
• الحكم إذا كان أحد القولين المتعارضين مرسلا والآخر معللا.ص٢٥٤
• الحكم إذا كان القولان المتعارضان مرسلين وأمكن تأويل أحدهما.ص٢٦٠
• الحكم إن لم يمكن التأويل.ص٢٦٢
• الدرس: 20 ما رجحت به لغة قريش على غيرها.ص٢٦٦
• مصادر لغة قريش.ص٢٦٧
• صفاء لغة قريش وخلوها من مستبشع اللغات.ص٢٦٩
• الدرس: 21 الترجيح بين مذهب البصريين ومذهب الكوفيين.ص٢٨٠
• الاتفاق على أن البصريين أصح قياسا وأن الكوفيين أوسع رواية.ص٢٨١
• احتكاك المدرستين عن طريق المناظرات النحوية.ص٢٨٧
• مما رجح فيه رأي الكوفيين.ص٢٩١