ما رواه الأكابر عن مالك لمحمد بن مخلد

بطاقة الكتاب

المؤلف

محمد بن مخلد العطار (ت ٣٣١هـ)

العنوان كما في الطبعة

ما رواه الأكابر عن مالك بن أنس

القسم

كتب السنة

المحقق

عواد الخلف

الناشر

مؤسسة الريان - بيروت

الطبعة

الأولى، ١٤١٦

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٦

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• رأيت لمالك يعني ابن أنس حلقة في زمان نافعص٣٣
• تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح على مالها، وعلى جمالها، ودينها وخلقها، فخذ بذاتص٣٦
• امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا فلما كان عثمان بنص٣٧
• نهى عن متعة النساء يوم خيبر. قال حماد بن زيد: وحدثني به مالك ومعمر بهذا الإسناد، عن النبيص٣٨
• لا يحتلبن أحدكم ماشية غيره بغير إذنه، أيسر أحدكم أن تؤتى مشربته فيها طعامهص٣٩
• وهلك نافع سنة سبع عشرة ومائةص٤٠
• فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد الأنصاريص٤٠
• ليس أحد أروى عن نافع من عبيد الله إن كان يحفظ، وليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب،ص٤١
• إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يقعدص٤١
• إذا دخل أحدكم المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يقعد. قال الشيخ: لم يذكر سفيان الثوري، وهذا هوص٤٢
• قضيا في الملطاة وهي السمحاق بنصف ما في الموضحة، قال عبد الرزاق: ثم قدم علينا سفيان،ص٤٣
• الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتهاص٤٤
• الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وصماتها إقرارهاص٤٥
• إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافرهص٤٦
• من أراد أن ينحر ثم أهل ذو الحجة، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفارهص٤٧
• من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتىص٤٧
• الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأمر، وإذنها صماتهاص٤٨
• الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلانص٤٩
• كان إذا سلم من المغرب انصرف إلى منزله فركع ركعتينص٤٩
• إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كلهص٥٠
• إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كلهص٥١
• فلعل ابنك هذا نزعه عرقص٥٢
• دخل مكة زمن الفتح، وعلى رأسه المغفرص٥٣
• قل رجل كنت أتعلم منه مات حتى جاء فسألنيص٥٣
• رأيت زيد بن أسلم قائما على رأس مالك بن أنس يسألهص٥٤
• قديما ما اختلفنا وإياهم، فرضينا بعلمائنا، ورضوا بعلمائهمص٥٤
• قدمت المدينة أريد نافعا فوجدته قد مات، وإن لمالك بن أنس لحلقةص٥٥
• رأيت البتي قائما على رأس مالك بن أنس يسألهص٥٥
• قدمت المدينة سنة ثمان عشرة، فوجدت لمالك حلقة، ووجدت نافعا قد ماتص٥٥
• فتى من ذي أصبح يقال له مالك بن أنسص٥٦
• ما كان أشدهم في الإكثار، وأشدهم في الكلام، قال مالك: وإذا كثر الكلام كان من صاحبه فيهص٥٦
• طلب العلم لحسن، ولكن انظر إلى الذي يلزمك من حين تصبح، ومن حين تمسي، فالزمه ولا تؤثرن عليهص٥٧
• إن طال بالناس زمان، كان كلام مالك يعني ابن أنس مثل رواية ابن عون، وابنص٥٧
• ما علمت فقله ودل عليه، وما لم تعلم فاسكت عنه، وإياك أن تتقلد للناس قلادةص٥٨
• من سعادة المرء أن يوفق للخير، وشقوة المرء أن لا يزال يخطئص٥٨
• رحت إلى الظهر من بيت ابن هرمز اثنتي عشرة سنةص٥٨
• أعده علي قال: لا، فقلت: أما كان يعاد عليك؟ قال: لا، فقلت له: كنت تكتب؟ قال: لا قال: وكفص٥٩
• سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة ما حدثت بها، قط، ولا أحدث بهاص٥٩
• ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالما أعلم من عالمص٥٩
• يوشك أن يضرب الرجل أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجد عالما أعلم من عالم المدينة قال أبوص٦٠
• ألا لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس وابن أبي ذئبص٦١
• لم أجد موضعا، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله ﷺ وأنا قائمص٦١
• العلم حكمة، ونور يهدي الله به من يشاء، ليس بكثرة المسائلص٦٢
• طلب العلم حسن لمن رزق خيره، وهو قسم من الله عز وجل قال: وقال مالك: ما أعلم أن يسع رجلاص٦٢
• ذل وإهانة للعلم إذا تكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعهص٦٣
• حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار، وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضىص٦٣
• أدركت هذه البلدة، وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي نحن فيه اليوم، يريدص٦٣
• كانت صلاة الناس الهاجرة والليل قال: وقيل لمالك: يا أبا عبد الله، الرجل يختم القرآن في كلص٦٤
• ابن عون في البصريين، إذا رأيت الرجل يحبه فاطمئن إليه، وفي الكوفيين زائدة، ومالك بن مغولص٦٤
• ما بقي أحد أمن على حديث رسول الله ﷺ من مالك بن أنسص٦٥
• من نسأل بعدك؟ قال: مالك بن أنسص٦٥
• إن طال بالناس الزمن، رجعوا إلى فتي من أهل المدينةص٦٦
• كان من يفتي من بقية العلم أن يقول: لا أعلم؛ فإنه عسى أن تهيأ له خيرا قال: وقال ذلك الرجل،ص٦٦
• كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعلهص٦٧
• ما كان بينك وبين العبد؟ قال: ثم لم نبرح حتى قال رجل: حدثني مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بنص٦٧
• بئس الطعام طعام الوليمة، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسولهص٦٨
• كم أتى على مالك؟ قال: سمعتهم يقولون: تسع وثمانون قال: ومات مالك بن أنس سنة تسع وسبعينص٦٨
• متى عرضت على مالك؟ قال: سنة إحدى وستين أو ثلاث وستينص٦٩
• مات أبو عبيدة الحداد يوم ولدت سنة تسعين ومائةص٦٩
• ما أخذنا من ابن شهاب إلا قراءة، كان مالك بن أنس يقرأ لنا، كان جيدص٦٩
• ومن البلاء وللبلاء علامة ... أن لا يرى لك عن هواك نزوعص٧٠