روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن القيم (ت ٧٥١هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- روضة المحبين ونزهة المشتاقين
- القسم
- الرقائق والآداب والأذكار
- المحقق
- محمد عزير شمس
- الناشر
- دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
- الطبعة
- الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٦٧٦
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- مقدمة التحقيقمقدمة
- عنوان الكتاب وتحقيق نسبته إلى المؤلفمقدمة
- تاريخ تأليفهمقدمة
- موضوع الكتابمقدمة
- أهمية الكتابمقدمة
- مواردهمقدمة
- أثره في الكتب اللاحقةمقدمة
- مخطوطات الكتابمقدمة
- طبعات الكتابمقدمة
- هذه الطبعةمقدمة
- مقدمة المؤلفص٥
- امتحان القلوب بمخالفة الهوىص٨
- العبور إلى الجنة على جسر المشقة والتعبص٩
- مكانة العقل ووصف العقلاءص١١
- فصل: صرف الهوى عن مراتع الهلكة إلى مواطن الأمن والسلامةص١٧
- ما حرم الله عن عباده شيئا إلا عوضهم خيرا منهص١٨
- حكمة الله في الأمر والنهيص١٩
- سبب تأليف الكتابص١٩
- سرد أبواب الكتابص٢٠
- تأليفه في حال بعده عن وطنه وغيبته عن كتبهص٢٣
- فصل: صلاحية هذا الكتاب لجميع طبقات الناسص٢٤
- الباب الأول: في أسماء المحبةص٢٥
- سرد خمسين اسما منهاص٢٥
- الباب الثاني: في اشتقاق هذه الأسماء ومعانيهاص٢٧
- (١) المحبةص٢٧
- فصل: (٢) العلاقةص٣٦
- فصل: (٣) الهوىص٣٧
- فصل: (٤) الصبوة والصباص٣٨
- فصل: (٥) الصبابةص٣٩
- فصل: (٦) الشغفص٤٠
- فصل: (٧) الشعفص٤١
- فصل: (٨) المقةص٤١
- فصل: (٩) الوجدص٤١
- فصل: (١٠) الكلفص٤٢
- فصل: (١١) التتيمص٤٣
- فصل: (١٢) العشقص٤٣
- فصل: (١٣) الجوىص٤٦
- فصل: (١٤) الدنفص٤٧
- فصل: (١٥) الشجوص٤٧
- فصل: (١٦) الشوقص٤٨
- فصل: (١٧) الخلابةص٥٢
- فصل: (١٨) البلابلص٥٤
- فصل: (١٩) التباريحص٥٤
- فصل: (٢٠) السدمص٥٤
- فصل: (٢١) الغمراتص٥٥
- فصل: (٢٢) الوهلص٥٦
- فصل: (٢٣) الشجنص٥٨
- فصل: (٢٤) اللاعجص٥٩
- فصل: (٢٥) الاكتئابص٦٠
- فصل: (٢٦) الوصبص٦٠
- فصل: (٢٧) الحزنص٦١
- فصل: (٢٨) الكمدص٦٢
- فصل: (٢٩) اللذعص٦٢
- فصل: (٣٠) الحرقص٦٣
- فصل: (٣١) السهدص٦٣
- فصل: (٣٢) الأرقص٦٣
- فصل: (٣٣) اللهفص٦٤
- فصل: (٣٤) الحنينص٦٤
- فصل: (٣٥) الاستكانةص٦٥
- فصل: (٣٦) التبالةص٦٦
- فصل: (٣٧) اللوعةص٦٧
- فصل: (٣٨) الفتونص٦٧
- فصل: (٣٩) الجنونص٧٠
- فصل: (٤٠) اللممص٧١
- فصل: (٤١) الخبلص٧٢
- فصل: (٤٢) الرسيسص٧٢
- فصل: (٤٣) الداء المخامرص٧٤
- فصل: (٤٤) الودص٧٤
- فصل: (٤٥) الخلةص٧٦
- فصل: (٤٦) الخلمص٧٩
- فصل: (٤٧) الغرامص٧٩
- فصل: (٤٨) الهيامص٨١
- فصل: (٤٩) التدليهص٨١
- فصل: (٥٠) الولهص٨٢
- فصل: (٥١) التعبدص٨٣
- الباب الثالث: في نسبة هذه الأسماء بعضها إلى بعض هل هي بالترادف أو بالتباينص٨٦
- الأسماء الدالة على مسمى واحد نوعانص٨٦
- سبب إنكار من أنكر الترادف في اللغةص٨٧
- الباب الرابع: في أن العالم العلوي والسفلي إنما وجد بالمحبة ولأجلهاص٨٨
- الحركات ثلاث: إرادية وطبيعية وقسريةص٨٨
- الملائكة موكلة بالعالم العلوي والسفليص٨٩
- الإيمان بالملائكة أحد أركان الإيمان الذي لا يتم إلا بهص٩٢
- الحب والإرادة أصل كل فعل ومبدؤهص٩٣
- جميع حركات العالم العلوي والسفلي تابعة للإرادة والمحبةص٩٤
- كمال المحبة هي العبودية والذل والخضوع للمحبوبص٩٤
- الحق الذي خلق لأجله الخلق هو عبادة الله وحدهص٩٤
- السموات والأرض قامت بالعدل الذي هو صراط اللهص٩٤
- خلق الله العالم والموت والحياة للابتلاء والامتحانص٩٦
- انقسام الخلق في هذا الابتلاء فريقينص٩٦
- حركات العالم العلوي والسفلي موافقة للأمر الديني والكونيص٩٩
- كل ما قدره وقضاه فلما فيه من الحكم والغايات الحميدةص٩٩
- كمال الله تعالى في أسمائه وصفاته من جميع الوجوهص١٠٠
- ينطق الكون بأجمعه بحمده تبارك وتعالى قالا وحالاص١٠١
- الباب الخامس: في دواعي المحبة ومتعلقهاص١٠٣
- شرح معنى «الداعي»ص١٠٣
- قوة المحبة وضعفها بحسب الداعي الذي يشمل ثلاثة أمورص١٠٣
- سبب أمر النساء بستر وجوههن عن الرجالص١٠٤
- جواز النظر إلى المخطوبة للخاطبص١٠٤
- التناسب بين الأرواح من أقوى أسباب المحبةص١٠٥
- هذه المناسبة نوعان: أصلية وعارضةص١٠٥
- معنى التناسب الأصلي ومظاهرهص١٠٥
- النفوس الشريفة الزكية تعشق صفات الكمال بالذاتص١٠٧
- قصة شيخ الإسلام ابن تيمية في معالجة المرض بالمطالعةص١٠٩
- هل يزول الحب بأذى المحبوبص١١١
- أعدل الأقوال في ذلكص١١٢
- المحبة تستدعي مشاكلة ومناسبةص١١٤
- سبب ورود حديث «الأرواح جنود مجندة»ص١١٤
- مرض المحب بمرض حبيبه وهو لا يشعرص١١٥
- سر التمازج والتباين في المخلوقات عند ابن حزمص١١٧
- أنواع المحبةص١١٩
- الرد على من قال: إن الأرواح مخلوقة قبل الأجسادص١٢٠
- المحبة قسمان: عرضية غرضية، وروحانيةص١٢١
- فصل: آثار المحبة من الجانبينص١٢١
- هل يقوى الحب بالجماع أو يضعفص١٢٤
- بيان اختلاف الناس في ذلكص١٢٤
- سبب زيادة الحب عند بعض الناس، وذكر الأخبار والأشعار في ذلكص١٢٥
- الكلام على حديث «لم ير للمتحابين مثل التزويج»ص١٣٢
- ذكر من قال: إن الجماع يفسد العشق ويبطله أو يضعفه، وحججهم في ذلكص١٣٤
- أخبار أهل الجاهلية في صون العشق عن الجماعص١٣٥
- مخالفة الشعراء للشرع والعقل في إباحتهم المحادثة والنظر للأجنبياتص١٣٩
- الرد على ابن حزم في إباحته العشق للأجنبية من غير ريبةص١٤٠
- فصل الخطاب بين الفريقين: أن الجماع الحرام يفسد الحب، والجماع المباح يزيد الحبص١٤٢
- فصل: داعي الحب من المحبوب جمالهص١٤٣
- داعي الحب من المحب أربعة أشياءص١٤٣
- اختلاف أقسام الناس في توقف العشق على الطمعص١٤٤
- الباب السادس: في أحكام النظر وغائلته وما يجني على صاحبهص١٤٦
- العين مرآة القلبص١٤٦
- فتوى في عدم جواز إعادة النظر إلى الأجنبية للمداواةص١٤٧
- فصل: تحريم النظر، وإباحته في موضع الحاجةص١٥١
- نظر الفجأةص١٥٢
- فصل: فوائد غض البصرص١٥٣
- سكر العشق أعظم من سكر الخمرص١٦٤
- النظر إلى المردانص١٦٥
- الباب السابع: في ذكر مناظرة بين القلب والعين، ولوم كل منهما صاحبه والحكم بينهماص١٦٧
- قول القلبص١٦٧
- فصل: قول العينص١٦٩
- فصل: قول الكبد في الحكم بينهماص١٧١
- الباب الثامن: في ذكر الشبه التي احتج بها من أباح النظر إلى الحرام وعشقهص١٧٦
- الاحتجاج بالقرآنص١٧٦
- الاحتجاج بالسنةص١٧٧
- أقوال الأئمةص١٧٨
- فتوى تنسب لشيخ الإسلام ابن تيميةص١٨٦
- الباب التاسع: في الجواب عما احتجت به هذه الطائفة وما لها وما عليهاص١٩٠
- شبههم دائرة بين ثلاثة أقسام: نقول صحيحة لا حجة لهم فيها، ونقول كاذبة، ونقول مجملةص١٩٠
- الرد على احتجاجهم بالقرآنص١٩٠
- كفر من يعتقد طهور الله وحلوله في الصور الجميلةص١٩٢
- فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية فيما يروى أن النظر إلى الوجه الحسن عبادةص١٩٣
- الرد على احتجاجهم بالسنةص١٩٣
- فصل: الرد على احتجاجهم بأقوال الأئمةص١٩٤
- ما نقل عنهم كذب أو تحريفص١٩٤
- معنى حديث «لا ترد يد لامس»ص٢٠٠
- الرد على محمد بن داود الظاهري وابن حزم فيما ذهبا إليهص٢٠٢
- الفتوى المنسوبة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية كذب عليهص٢٠٣
- لم يجعل الله في العبد اضطرارا إلى الجماع بحيث إن لم يفعله ماتص٢٠٥
- الحامل على الوطء الحرام مجرد الشهوة لا الحاجةص٢٠٥
- الشهوة المجردة لا تلتحق بالضرورات ولا بالحاجاتص٢٠٦
- فتاوى العلماء في حرمة الضم والتقبيل للعاشقص٢٠٧
- الباب العاشر: في ذكر حقيقة العشق وأوصافه وكلام الناس فيهص٢١٠
- الكلام على قصيدة ابن سينا في النفس، وهل هي ثابتة النسبة لهص٢١٥
- الباب الحادي عشر: في العشق هل هو اضطراري خارج عن الاختيار أو أمر اختياري؟ واختلاف الناس في ذلك، وذكر الصواب فيهص٢١٨
- احتجاج من قال: إنه اضطراريص٢١٨
- احتجاج من قال: إنه اختياريص٢٢٤
- فصل النزاع بين الفريقينص٢٢٥
- الباب الثاني عشر: في سكرة العشاقص٢٢٧
- حقيقة السكر وسببهص٢٢٧
- فصل: من أسباب السكر حب الصورص٢٣٠
- فصل: من أقوى أسباب السكر سماع الأصوات المطربةص٢٣٢
- الخمر شراب الأجسام، والعشق شراب النفوس، والألحان شراب الأرواحص٢٣٢
- الباب الثالث عشر: في أن اللذة تابعة للمحبة في الكمال والنقصانص٢٣٣
- حقيقة اللذة وأقسامها ومراتبهاص٢٣٣
- اللذة والألم ينشآن عن إدراك الملائم والمنافيص٢٣٣
- متى تحمد اللذة ومتى تذم؟ص٢٣٥
- فصل: كل لذة أعانت على لذات الآخرة فهي محبوبة مرضيةص٢٣٦
- زيادة هذه اللذة بحسب ما عند العبد من الإقبال على الله والإخلاص لهص٢٣٧
- منشأ الألم والحزن والهم والغمص٢٣٨
- ألم الإنسان بفوات محبوبه في الآخرة أعظم منه في الدنياص٢٣٨
- فصل: اللذة غير الحقيقيةص٢٤٠
- فصل: معنى اللذة الباطلةص٢٤١
- الرخصة للنساء والصبيان باللهو واللعبص٢٤٢
- فصل: أقسام اللذات ثلاثةص٢٤٥
- اللذة الجثمانيةص٢٤٥
- فصل: اللذة الوهية الخياليةص٢٤٥
- فصل: اللذة العقلية الروحانيةص٢٤٦
- السبب الذي لأجله يلتذ المحب بحبه وإن لم يظفر بهص٢٥٠
- الباب الرابع عشر: فيمن مدح العشق وتمناه، وغبط صاحبه على ما أوتيه من مناهص٢٥١
- أول حب في العالم حب آدم لحواءص٢٥١
- حب النبي -ﷺ - لعائشةص٢٥٢
- العشق المباح يؤجر عليه العاشقص٢٥٧
- مزايا العشق وفضائلهص٢٥٧
- الكلام على حديث: «من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد»ص٢٦٦
- بطلان هذا الحديثص٢٦٩
- الباب الخامس عشر: فيمن ذم العشق وتبرم به، وما احتج به كل فريق على صحة مذهبهص٢٧١
- احتجاج من ذم العشقص٢٧١
- العشق هو الداء الدوي الذي تذوب معه الأرواحص٢٧٥
- مضار العشقص٢٨٢
- ما قصه الله تعالى في سورة الأعراف من شأن أصحاب الهوى المذمومص٢٨٣
- العبرة من قصة أصحاب لوطص٢٨٤
- العشق والهوى أصل كل بليةص٢٩٠
- الباب السادس عشر: في الحكم بين الفريقين وفصل النزاع بين الطائفتينص٢٩٤
- العشق لا يحمد مطلقا ولا يذم مطلقاص٢٩٤
- أعظم صلاح العبد أن يصرف قوى حبه كلها لله وحدهص٢٩٤
- الإشراك في محبة الله الخالصة لا يغفرص٢٩٦
- ما ابتدع مبتدع إلا من ضرب الأمثال لله سبحانهص٢٩٦
- أنواع العشق المتعلق بما يحبه الله ورسولهص٢٩٦
- الباب السابع عشر: في استحباب تخير الصورة الجميلة للوصال الذي يحبه الله ورسولهص٢٩٩
- الأحاديث والآثار الواردة في هذا البابص٣٠٠
- سبب تمكن الهوى من الشعراء والأعراب، والأخبار الواردة في ذلكص٣٠٣
- مطابقة مدة الإيلاء ومدة صبر المرأة عن زوجهاص٣٠٨
- الباب الثامن عشر: في أن دواء المحبين في كمال الوصال الذي أباحه رب العالمينص٣٠٩
- لكل داء دواء، وشفاء هذا الداء في التقاء الزوجينص٣٠٩
- ذم العزوبة ومدح الزواجص٣١٢
- هل يجب على الزوج مجامعة امرأتهص٣١٤
- مناقشة أقوال الفقهاء في ذلكص٣١٤
- قول شيخ الإسلام وترجيح المؤلف لهص٣١٥
- الترغيب في الجماع وذكر فوائدهص٣١٦
- تفضيل جماع النهار على جماع الليلص٣١٦
- أحب شيء إلى الشيطان التفريق بين الزوجينص٣١٧
- إرشاد النبي - ﷺ - الشباب إلى الزواج، وعند العجز عنه إلى الصومص٣١٨
- خير الأمور أوساطهاص٣١٩
- الباب التاسع عشر: في ذكر فضيلة الجمال، وميل النفوس إليه على كل حالص٣٢٠
- الجمال ينقسم قسمين: ظاهر وباطنص٣٢٠
- الجمال الباطن يزين الصورة الظاهرةص٣٢٠
- فصل: الجمال الظاهر خص الله به بعض الصور عن بعضص٣٢١
- فصل: الجمال الظاهر يوجب الشكر بتقواه وصيانتهص٣٢٢
- لم يبعث الله نبيا إلا جميل الصورة حسن الوجهص٣٢٣
- أخبار عمن وصف بالجمالص٣٢٤
- فصل: في ذكر حقيقة الحسن والجمال ما هيص٣٣٤
- صفة رسول الله -صلى الله عليه وسلام -ص٣٣٤
- زينة الظاهر والباطن وأمثلة منها في القرآن والشعرص٣٣٦
- مما يذم في النساءص٣٤٠
- مما يستحسن في النساءص٣٤٠
- فصل: الأذن تعشق قبل العين أحياناص٣٤٤
- فصل: وصف نساء الجنةص٣٤٥
- فصل: وصفهن في القرآن الكريمص٣٤٧
- معنى كونهن أبكاراص٣٤٩
- فصل: وصفهن في السنة النبويةص٣٥٠
- فصل: صفة غنائهنص٣٥٤
- فصل: لذة وصالهنص٣٥٦
- وصفهن في أبيات من نونية المؤلفص٣٦٠
- الباب العشرون: في علامات المحبة وشواهدهاص٣٦٦
- ذكر أقسام النفوس ومحابهاص٣٦٦
- النفوس ثلاثة: سماوية علوية، وسبعية غضبية، وحيوانية شهوانيةص٣٦٦
- الملائكة يتولون من يناسبهم من البشرص٣٦٧
- فصل: الشياطين أولياء النوع الثانيص٣٦٨
- فصل: النوع الثالث أشباه الحيوانص٣٦٩
- من علامات المحبة: إدمان النظر إلى الشيءص٣٦٩
- فصل: ومنها إغضاؤه عند نظر محبوبه إليهص٣٧٠
- سبب النهي عن رفع المصلي بصره إلى السماءص٣٧١
- فصل: ومنها كثرة ذكر المحبوبص٣٧١
- أعلى أنواع ذكر الحبيبص٣٧٣
- فصل: ومنها الانقياد لأمر المحبوب وإيثاره على مراد المحبص٣٧٣
- المحبون ثلاثة أقسامص٣٧٣
- أقسام الزهد خمسةص٣٧٤
- فصل: ومنها قلة الصبر عن المحبوبص٣٧٥
- فصل: ومنها الإقبال على حديثه وإلقاء سمعه كله إليهص٣٧٥
- سبب كون سماع القرآن ألذ شيء لأهل المحبة الصادقةص٣٧٦
- معنى حديث: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»ص٣٧٧
- فصل: ومنها محبة دار المحبوب وبيتهص٣٧٨
- سر محبة الكعبةص٣٧٨
- كل ما نسب إلى المحبوب محبوبص٣٧٩
- فصل: ومنها الإسراع إليه في السيرص٣٨٠
- فصل: ومنها محبة أحباب المحبوب وجيرانه وخدمهص٣٨٠
- فصل: ومنها قصر الطريق حين يزوره ويوافي إليه، وطولها إذا انصرف عنهص٣٨٢
- فصل: ومنها انجلاء همومه وغمومه إذا رأى محبوبه أو زارهص٣٨٣
- فصل: ومنها البهت والروعة التي تحصل عند مواجهة الحبيب أو عند سماع ذكرهص٣٨٣
- سبب هذه الروعة والفزع والاضطرابص٣٨٤
- فصل: ومنها غيرته لمحبوبه وعلى محبوبهص٣٨٤
- معنى الغيرة للمحبوبص٣٨٤
- أقوى الناس دينا أعظمهم غيرةص٣٨٥
- هذه الغيرة أصل الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكرص٣٨٥
- فصل: الغيرة على المحبوب تختص بالمخلوقص٣٨٦
- عدم تمييز كثير من الصوفية بين الغيرتينص٣٨٦
- فضل: ومنها بذل المحب في رضا محبوبه ما يقدر عليهص٣٨٧
- للمحب في هذا ثلاثة أحوالص٣٨٧
- محبة الله ورسولهص٣٨٨
- فصل: ومنها سروره بما يسر به محبوبهص٣٨٩
- كل من أحب مع الله شيئا سواه مصيره الحسرة والندامةص٣٩٢
- فصل: ومنها حب الوحدة والأنس بالخلوة والتفرد عن الناسص٣٩٣
- سبب النهي عن المرور بين يدي المصليص٣٩٣
- فصل: ومنها استكانة المحب لمحبوبه، وخضوعه وذله لهص٣٩٤
- فصل: ومنها امتداد النفس وتردد الأنفاس وتصاعدهاص٣٩٦
- سبب ذلكص٣٩٦
- فصل: ومنها هجره كل سبب يقصيه من محبوبهص٣٩٦
- المحبة النافعةص٣٩٧
- فصل: ومنها الاتفاق الواقع بين المحب والمحبوبص٣٩٩
- دفع إشكال بشأن عمر بن الخطاب في قصة الحديبيةص٤٠٠
- الباب الحادي والعشرون: في اقتضاء المحبة إفراد الحبيب بالحب، وعدم التشريك بينه وبين غيره فيهص٤٠٣
- تنزيه آدم وحواء من الشركص٤٠٤
- إنكار ابن حزم على من يزعم أنه يعشق أكثر من واحدص٤٠٥
- اختلاف الناس في ذلكص٤٠٦
- التحقيق أن المحبوب لذاته لا يمكن أن يكون إلا واحدا، وأما ما يحب لأجله سبحانه فيتعددص٤٠٨
- المحبة ثلاثة أقسام: محبة الله، والمحبة له وفيه، والمحبة معهص٤٠٩
- المحبة مع الله هي المحبة الشركيةص٤٠٩
- الباب الثاني والعشرون: في غيرة المحبين على أحبابهمص٤١١
- الغيرة نوعان: غيرة للمحبوب وغيرة عليهص٤١١
- الدين كله في الغيرة للمحبوب، بل هي الدينص٤١١
- فصل: معنى الغيرة على المحبوبص٤١٢
- الغيرة من صفات الله تعالىص٤١٢
- فصل: غيرة العبد على محبوبه نوعان: غيرة ممدوحة وغيرة مذمومةص٤١٤
- الأحاديث والآثار الواردة في البابص٤١٤
- اختلاف الفقهاء في قصاص من وجد مع امرأته رجلا فقتلهص٤٢٠
- فصل: يغار الله على قلب عبده أن يكون معطلا من حبه وخوفهص٤٢٣
- يغار الله لعبده المؤمن ولحرمتهص٤٢٤
- فصل: من غيرته سبحانه غيرته على توحيده ودينه وكلامه أن يحظى به من ليس من أهلهص٤٢٥
- نوع لطيف من غيرة الله تعالىص٤٢٥
- فصل: من الغيرة الغيرة على دقيق العلم وما لا يدركه فهم السامع أن يذكر لهص٤٢٦
- الرد على شطحات الصوفية في باب الغيرةص٤٢٧
- الاعتذار عن الشبلي وبيان حالهص٤٢٩
- أعلى مراتب الذكرص٤٣٠
- فصل: أقسام من الغيرة المذمومةص٤٣٣
- فصل: غيرة المحب على محبوبه من نفسه، وأسبابهاص٤٣٤
- فصل: من أسبابها ما يحمله فرط الغيرة على أن ينزل نفسه منزلة الأجنبيص٤٣٦
- فصل: ومنها شدة الموافقة للحبيبص٤٣٧
- فصل: أعلى أنواع الغيرة ثلاثةص٤٣٧
- غيرة فاطمة على علي وغيرة الرسول ^ لفاطمةص٤٣٨
- الباب الثالث والعشرون: في عفاف المحبين مع أحبابهمص٤٤٠
- التوفيق بين الآيتين المتعلقتين بالاستعفاف والتزويجص٤٤١
- فصل: عفاف يوسف عليه السلامص٤٤٢
- معنى «الهم» الذي ورد ذكره في قصتهص٤٤٣
- بيان أن ﴿وما أبرئ نفسي﴾ قول امرأة العزيز لا يوسفص٤٤٣
- فصل: أحاديث وآثار في العفاف، وقصص من عفاف المتحابينص٤٤٦
- أسباب العفةص٤٧٤
- فصل: افتخار الناس بالعفة قديما وحديثاص٤٧٦
- الباب الرابع والعشرون: في ارتكاب سبيل الحرام، وما يفضي إليه من المفاسد والآلامص٤٨٥
- سبيل الزنا ومصير أهله في النارص٤٨٥
- فصل: الزنا يجمع خلال الشر كلهاص٤٩٣
- مضار الزناص٤٩٤
- مقارنة بين الزاني والعفيفص٤٩٦
- معصية الزنا محفوفة بأنواع من المعاصي قبلها ومعها وبعدهاص٤٩٧
- فصل: سبيل الأمة اللوطيةص٤٩٨
- حد اللوطيص٤٩٨
- اختلاف الناس في عقوبتهص٤٩٩
- الصحيح أن عقوبته أغلظ من عقوبة الزانيص٥٠٠
- الآثار الواردة في هلاك قوم لوطص٥٠٠
- الأحاديث المروية في التحذير من اللواط وعقوبتهص٥٠٤
- تحريق الصحابة للوطيةص٥٠٦
- ذكر ما حل بقوم لوط في عشر سور من القرآنص٥١٠
- فصل: حكم مرتكب الفاحشة مع ذي رحم محرمص٥١١
- الباب الخامس والعشرون: في رحمة المحبين والشفاعة لهم إلى أحبابهم في الوصال الذي يبيحه الدينص٥١٤
- معنى الشفاعةص٥١٤
- الأحاديث والآثار الواردة في البابص٥١٤
- هل تبيح الشريعة التداوي بالضم والقبلةص٥١٧
- أخبار وقصص في الشفاعة للمحبين إلى أحبابهمص٥١٨
- الباب السادس والعشرون: في ترك المحبين أدنى المحبوبين رغبة في أعلاهماص٥٣٤
- النفس الأبية لا ترضى بالدونص٥٣٤
- الأخبار الواردة في هذا البابص٥٣٥
- فصل: ملاك الأمر كله: الرغبة في الله وإرادة وجههص٥٤٤
- فصول المؤمن الأربعة ومنازله في سيره إلى اللهص٥٤٤
- ذم اتباع الهوىص٥٤٥
- فصل: الرغبة في الله وإرادة وجهه رأس مال العبد وملاك أمرهص٥٥٠
- الراغبون ثلاثة أقسام: راغب في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن اللهص٥٥٠
- من علامات المعرفة: الهيبة والخشيةص٥٥١
- حياة القلب مع الله، لا حياة له بدون ذلك أبداص٥٥٢
- صفة المحب حقاص٥٥٢
- كلام الصوفية في حد المحبةص٥٥٢
- فصل: المحبة شجرة في القلب، لها عروق وساق وأغصانص٥٥٤
- وصف الله نفسه بأنه يحب عباده المؤمنينص٥٥٤
- المحبة لله والمحبة في اللهص٥٥٩
- فصل: محبة الله تنجي من عذابهص٥٦٤
- دعاء مأثور في المحبة هو فسطاط خيمة الإسلامص٥٦٦
- من أسمائه الحسنى: الجميلص٥٦٨
- نور وجهه سبحانهص٥٧٠
- رؤية الله سبحانه يوم القيامة، والأحاديث الواردة فيهاص٥٧١
- أقوال الصوفية في الصبر والمحبةص٥٨٩
- من علامات المحبة الصادقةص٥٩١
- فصل: أقرب ما يتقرب به إلى الله عز وجلص٥٩٣
- فصل: الخوف من عقوبة الله تعالىص٥٩٤
- أشد العقوبات العقوبة بسلب الإيمانص٥٩٤
- آثار الحسنة والسيئةص٥٩٥
- فصل: الجزاء من جنس العملص٥٩٧
- الباب السابع والعشرون: فيمن ترك محبوبه حراما، فبذل له حلالا، أو أعاضه الله خيرا منهص٦٠٠
- من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منهص٦٠٠
- أمثلة ذلكص٦٠٠
- بعض القصص والأخبار في ذلكص٦٠١
- الباب الثامن والعشرون: فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرامص٦١٧
- هو أحد رجلين: رجل تمكن من قلبه الإيمان بالآخرة، ورجل غلب عقله على هواهص٦١٧
- بعض الآثار والأخبار في ذلكص٦١٨
- فصل: هذا ليس بعجيب من الرجال، ولكنه من النساء أعجبص٦٢٣
- ذكر بعض الأخبار في ذلكص٦٢٣
- الباب التاسع والعشرون: في ذم الهوى وما في مخالفته من نيل المنىص٦٢٩
- لا ينبغي ذم الهوى مطلقا ولا مدحه مطلقاص٦٢٩
- حاكم العقل وحاكم الدينص٦٣٠
- مدمنو الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذون بهاص٦٣١
- أمور يتخلص بها من الهوى (هي خمسون أمرا)ص٦٣١
- تشبيه متبع الهوى بأخس الحيوانات: الكلب والحمارص٦٣٦
- متبع الهوى ليس أهلا أن يطاعص٦٣٦
- متبع الهوى بمنزلة عابد الوثنص٦٣٦
- الهوى داء، ودواؤه مخالفتهص٦٣٩
- جهاد الهوى من أفضل الجهادص٦٣٩
- الهوى تخليط، ومخالفته حميةص٦٤٠
- اتباع الهوى يغلق عن العبد أبواب التوفيقص٦٤٠
- التوحيد واتباع الهوى متضادانص٦٤٣
- أصل العداوة والشر والحسد من اتباع الهوىص٦٤٤
- الهوى رق في القلب وغل في العنق وقيد في الرجلص٦٤٦
- مخالفة الهوى توجب شرف الدنيا وشرف الآخرةص٦٤٨