الاختلاف بين رواة البخاري

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن المبرد (ت ٩٠٩هـ)

القسم

كتب السنة

الناشر

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

الطبعة

الأولى، ٢٠٠٤

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٢٦

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• وذكر بيان تحويل القبلة. وقع في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا عمر بن خالد، بضم العين، كذاص٢
• ثلاثة لهم أجران. محمد في هذا الإسناد هو ابن سلام، وصالح. . . . . غير صالح بن صالح بن مسلمص٣
• أي يوم هذا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وفي هذا الشأن قال. .ص٤
• لا، إلا ما في كتاب الله. قال أبو مسعود: يقال أن حديث وكيع عن سفيان هذا هو سفيان بن عيينةص٥
• من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة الحديث. سقط في نسخة أبي يزيد المروزي ذكر مسدد فجاءص٦
• في المني يصيب الثوب. وقع يزيد في نسخة أبي زيد وأبي أحمد يزيد غير منسوب، قال أبو مسعودص٧
• سأل عثمان بن عفان. وقع في نسخة أبي الحسن سعيد بن حفص وهو وهم، وصوابه سعد بسكون العين وهوص٨
• عند جابر بن عبد الله هو وأبوه. سقط من هذا الإسناد عند أبي محمد الحموي من شيوخ البخاريص٩
• كان يطوف على نسائه. في نسخة أبي محمد الأصيلي بدل سعيد شعبة بين ابن زريع وقتادة، والصوابص١٠
• ذكر عمر لرسول الله أنه يصيبه جنابة من الليل. الحديث. كذا رواه أبو زيد المروزي، وأسقط ابنص١١
• وصلى النبي ﷺ في بيته. وفي آخر الحديث قال ابن نبهان: ثم سألت الحصين بنص١٢
• عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده. الحديث. هكذا هذا الإسناد عند أبي زيد المروزي،ص١٣
• مر النبي ﷺ برجل، وذكر الحديث، ثم أردفه بحديث شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عنص١٤
• لما ثقل النبي ﷺ جاء بلال يؤذنه بالصلاة. سقط في هذا الإسناد من أبي زيدص١٥
• كان جذع يقوم إليه النبي ﷺ، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصواتص١٦
• إذا كان يوم عيد خالف الطريق. تابعه يونس بن محمد، عن فليح، وحديث جابر أصح. هكذا هو فيص١٧
• أما بعد. وقع لابن السكن وهم فزاد في إسناد هذا الحديث بين هشام وفاطمة عروة بن الزبير،ص١٨
• كانت بي بواسير. أسقط أبو زيد في نسخته ذكر ابن المبارك في هذا الإسناد والصواب ذكره بعدص١٩
• الدائم. ثم قال: حدثنا محمد، حدثنا أبو الأحوص، عن الأشعث مثله. هكذا قال البخاري: حدثناص٢٠
• هل فيكم من لم يقارف الليلة. قال ابن المبارك: يعني الذنب، هكذا في النسخ. ابن المبارك وفيص٢١
• دفن مع أبي رجل آخر. الحديث. هكذا روي هذا الحديث بهذا الإسناد عن البخاري، ووقع لأبي علي بنص٢٢
• أخبرني بعمل يدخلني الجنة. وذكر الحديث. ووقع في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد الجرجاني في إسنادص٢٣
• ماله أرب ماله. الحديث. قال البخاري: أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان،ص٢٤
• ليس فيما دون خمس ذود صدقة. الحديث. قال أبو مسعود الدمشقي: هكذا قال البخاري، عن الأوزاعي،ص٢٥
• إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا. وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي بخطه. حدثنا محمد بن عبيد بنص٢٨
• دفع مع النبي ﷺ يوم عرفة. كتب الأصيلي بخطه في حاشية الكتاب: إبراهيم بنص٢٩
• اللهم اغفر للمحلقين. هكذا هو عند أبي محمد الأصيلي عياش بشين معجمة وعند ابن السكن بسينص٣٠
• سئل رسول الله: ما يلبس المحرم من الثياب؟ وقع هذا الحديث مرسلا في رواية أبي زيد المروزي،ص٣١
• قدم رسول الله ﷺ المدينة وهم يسلمون في الثمار. الحديث. كان أبو الحسنص٣٢
• لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين. وقال أبو صالح: حدثني عبد الله بن يونس، عن الزهري، عنص٣٣
• في غير حق مسلم، وليس لعرق ظالم حق. هكذا روي عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد الجرجاني، عنص٣٤
• أتيت النبي ﷺ في المسجد فقضاني وزادني. في رواية أبي زيد المروزي لم يذكرص٣٥
• وفوقه عرش الرحمن. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي: حدثنا محمد بن فليح، وهو وهم، والبخاري لمص٣٧
• أنه ركب فرسا يقال له الجرادة. في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا محمد بن بكر بدل محمد بن أبيص٣٨
• ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر. هكذا هو في جميع الطرق عن البخاري، قال أبو مسعود الدمشقي:ص٣٩
• قلما يريد غزوة إلا ورى بغيرها. هكذا رواه البخاري في جامعه وتاريخه الكبير، عن أحمد بن محمدص٤٠
• يوم الخميس وما يوم الخميس. هكذا روي في إسناد هذا الحديث عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد،ص٤١
• تقاتلون اليهود. الحديث، وقد حدث البخاري عن محمد بن يحيى الذهلي، عن إسحاق بن محمد هذاص٤٢
• ما ترك رسول الله ﷺ إلا سلاحه. سقط من هذا الإسناد في نسخة أبي الحسنص٤٣
• أن قدح النبي ﷺ انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة. كذا هذا الإسناد عندص٤٤
• إنما تغيب عثمان عن بدر، وذكر الحديث. هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وغيرهما، وفيص٤٥
• يا رسول الله كان علي اعتكاف يوم في الجاهلية. هكذا روي مرسلا عن ابن السكن، وأبي زيد، وعندص٤٦
• من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. هكذا روي هذا الحديث لعبد الله بن عمرو بن العاص، وفيص٤٧
• قام فينا رسول الله ﷺ مقاما فأخبر عن بدء الخلق. الحديث. هكذا هو في النسخص٤٨
• يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكان زمزم عينا معينا. قال أبو مسعود الدمشقي: رأيتص٤٩
• فلما رأيت عيسى وموسى، وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبطص٥٠
• إن رجلا حضره الموت إلى قوله: فذروه في يوم حار. ثم قال: حدثنا مسدد، عن أبي عوانة، عن عبدص٥١
• تسموا باسمي. هكذا الإسناد في رواية أبي زيد وأبي أحمد، وغيرهما، وعند ابن السكن، ثنا محمدص٥٢
• لو كنت متخذا. الحديث. في نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي وحده ثنا معلى بن أسد وموسى بنص٥٤
• وضع عمر على سريره. الحديث. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي عمر بن سعد بسكون العين وحذفص٥٥
• قال النبي ﷺ لأهل نجران. الحديث. نسخة أبي الحسن القابسي صلة بن حذيفة،ص٥٦
• كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة. في نسخة أبي زيد: حدثنا عبيد الله بن عبد الوهاب، وهوص٥٧
• في رواية أبي زيد وأبي أحمد، حدثنا إسحاق بن نصر، وعند ابن السكن: ابن منصور، فمن قال ابنص٥٨
• إن خير دور الأنصار. كذا رواه ابن السكن، وأبو زيد، والنسفي، وعند الأصيلي عباس بن سهل، عنص٥٩
• استغفروا لأخيكمص٦٠
• صلى بهم في المصلى فصلى وكبر عليه أربعا. هكذا روى أبو زيد وابن السكن في هذين الحديثين،ص٦١
• سألت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليهص٦٢
• في يوم عاشوراء. هكذا عن ابن السكن، وأبي زيد، وأبي أحمد، حدثنا أحمد أو محمد على الشك، وفيص٦٣
• بعث رسول الله عشرة عينا، وأمر عليهم عاصما. حديث قتل خبيب بن عدي. هكذا روي عن أبي زيدص٦٤
• كانوا خمس عشرة مائة، قال البخاري تابع أبو داود، عن قرة، عن قتادة، قال أبو مسعود الدمشقي،ص٦٥
• أنه بايع النبي ﷺ تحت الشجرة. الحديث. هكذا هو عن رواية الفربري، وكذلك قالص٦٦
• هذا من أهل النار. الحديث إلى آخره، وقوله: إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. ثم قال:ص٦٧
• نهى يوم خيبر عن أكل الثوم. وفي بعض النسخ في أول هذا الإسناد: حدثنا عبيد الله بن إسماعيل،ص٦٨
• أن رسول الله ﷺ لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة. سقط في نسخةص٦٩
• لما حاصر النبي ﷺ الطائف. الحديث. هكذا أسند هذا الحديث ابن السكن، وأبوص٧٠
• قدمت أنا وأخي من اليمن، سقط في نسخة أبي زيد عبد الله بن محمد وإسحاق بن نصر، وابتدأص٧١
• دخل عليه الأشعث وهو يطعم. الحديث. في نسخة الأصيلي عن أبي أحمد: حدثنا محمد، عن عبد الله بنص٧٢
• نسخت ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه﴾ [البقرة: ٢٨٤] الآية، هكذا هي عند أكثر الرواة، ووقعص٧٣
• ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾ [النساء: ٥٩]، وقع في رواية ابن السكن، عنص٧٤
• لما رميت عائشة خرت مغشيا عليها. هكذا هذا الإسناد عند الجماعة، وفي نسخة أبي محمد، عن أبيص٧٦
• لو كان الإيمان بالثريا. الحديث. قال أبو نصر الكلاباذي: عبد العزيز في هذا الإسناد هو ابنص٧٧
• كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي، يقول: ﴿لا تنفقوا على من عند رسول الله﴾ [المنافقون: ٧]ص٧٨
• في الحرام شهر يكفرها. هكذا هذا الإسناد عند ابن السكن، وعند الأصيلي، عن أبي أحمد، وأبيص٧٩
• صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد، أما ود فكانت بدومة الجندل. وذكر القصةص٨٠
• ليس أحد يحاسب إلا هلك. سقط من نسخة أبي زيد من إسناد هذا الحديث ابن أبي مليكة، ولا يسندص٨١
• إن الله أمرني أن أقرئك القرآن. الحديث. هكذا قال البخاري: أحمد بن أبي داود، وإنما اسمهص٨٢
• والذي لا إله غيره. الحديث. في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد: حدثنا حفص بن عمر، ثنا أبي، وهوص٨٣
• الرقية بفاتحة الكتاب. ثم قال في آخره: وقال أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن هشام، عن محمد بنص٨٤
• من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد، عن عبدص٨٥
• أعتقها ثم أصدقها. وقع عند أبي زيد المروزي، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه، عن أبيص٨٦
• ثم أردف بقوله: وقال سعيد بن مسلم، عن أبي سلمة. . . . . . بعثنا هكذا في رواية أبي زيدص٨٧
• إذا دعا الرجل امرأته. الحديث. وهكذا الإسناد عند جماعة الرواة، عن محمد بن بشار، وفي نسخةص٨٨
• لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله ﷺ، وذكر بقية الحديث، وقع في نسخةص٨٩
• تزويج النبي ﷺ أميمة بنت شراحيل، هكذا روي هذا الإسناد عن أبي علي بنص٩٠
• الإيمان ها هنا. وأبو مسعود هذا هو البدري عقبة بن عمرو، ووقع في نسخة أبي الحسن القابسي عنص٩١
• ووقع في نسخة أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي، عن أبي زيد المروزي، قال أبو جعفر مكنى:ص٩٢
• فضل عائشة على النساء. الحديث. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي خالد بن عبد الله بن أبيص٩٣
• كنت مع النبي ﷺ فيما بين مكة والمدينة. الحديث. هكذا رواه ابن السكن وأبوص٩٤
• كل شيء في البحر مذبوح. هكذا قال النسفي والفربري من رواية أبي زيد وأبي أحمد، ولم يكن فيص٩٥
• إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى. هكذا جاء هذا الإسناد من طريق أبي الأحوص، عن عباية بنص٩٦
• أخروه لا أذوقه حتى آتي أخي أبا قتادة، وكان أخاه لأمه. هكذا وقع في نسخة أبي محمد والقابسيص٩٧
• مثل البخيل والمتصدق. الحديث. ثم قال: وقال جعفر، عن الأعرج. وفي كتاب الزكاة، وقال الليث،ص٩٨
• لما نزل برسول الله طفق. وذكر الحديث. وقع في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد في هذا الإسنادص٩٩
• من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. هكذا روي عن الفربري، عن أبي ذبيان، بذال معجمةص١٠٠
• كساني النبي ﷺ حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت في وجهه الغضب. الحديث. هكذاص١٠١
• أن نعل رسول الله ﷺ كان له قبالان. هكذا إسناد هذا الحديث: همام، عن قتادة،ص١٠٢
• لعن الله الواصلة. قال البخاري: حدثنا يوسف بن موسى، عن الفضل بن زهير، عن صخر بن جويرة، عنص١٠٤
• أن رفاعة القرظي طلق امرأته. الحديث. وفيه قال: وأبو بكر جالس عند النبي ﷺ،ص١٠٥
• هكذا روي عن أبي علي وأبي زيد، وفي نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد ثابت مولى عبد الرحمن بن يزيدص١٠٦
• دخل علي عجوزان من عجوز يهود. الحديث. هكذا إسناده، وفي نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي:ص١٠٧
• أتيت عثمان بطهوره. الحديث. هكذا رواه أبو زيد أن ابن أبان أخبره، وفي نسخة أبي محمد، عن أبيص١٠٨
• مستريح ومستراح منه. هكذا عند أبي زيد المروزي، وعند أبي ذر عن شيوخه بلا خلاف بينهم، وكانص١٠٩
• ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع. هكذا هذا الإسناد عن أبي زيد، وأبيص١١٠
• يرد على الحوض رجال من أمتي فيحلئون عنه. وذكر اختلاف أصحاب الزهري عليه في هذا الحديث فيص١١١
• ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت، فآخذ في نفسي إلا صاحب الخمر. هكذا رواه ابن السكن، وأبوص١١٢
• سبعة يظلهم الله في ظله. محمد هذا شيخ البخاري، نسبه ابن السكن والأصيلي: محمد بن مقاتل، وفيص١١٣
• هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وعند الأصيلي عن أبي أحمد سليمان بن يسار، عن عبدص١١٤
• كانوا يضربون على عهد رسول الله إذا اشتروا طعاما جزافا. الحديث. هكذا روي مسندا متصلا عنص١١٥
• وذكر الحرورية. قال أبو محمد: قرأ لنا أبو زيد في عرصة بغداد عمرو بن محمد بزيادة واو فيص١١٦
• إن بين يدي الساعة. وقع في هذا الإسناد عند أبي زيد: حدثنا مسدد، ثنا عبد الله بن موسى، فزادص١١٨
• أحرم رسول الله ﷺ المدينة؟ قال: نعم، ما بين كذا وكذا، لا يقطع شجرها، منص١١٩
• بعث أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر. الحديث. هكذا روى هذا الإسناد إبراهيم بن معقلص١٢٠
• إنكم لستم مثلي. الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، أردف حديث الليث، عن عبدص١٢١
• فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش، قال أبو مسعود الدمشقي: هذا إنما يعرف عن الماجشون،ص١٢٢
• بينا أنا نائم رأيتني على قليب. الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، إبراهيم بنص١٢٣
• أخبرنا نبينا عن رسالة ربنا أنه من قتل منا صار إلى الجنة. الحديث. في هذا الإسناد موضعانص١٢٤
• الصوم لي وأنا أجزي به. الحديث. هكذا إسناده عند جميع الرواة ما خلا ابن السكن فإنه قال فيه:ص١٢٥
• قدم وفد عبد القيس. الحديث. هكذا إسناده عند جميع الرواة عن الفربري إلا أبا زيد، فإنه سقطص١٢٦