الميزان في أحكام تجويد القرآن
التجويد والقراءات٢٤٣ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- فريال زكريا العبد
- القسم
- التجويد والقراءات
- الناشر
- دار الإيمان - القاهرة
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٢٤٣
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمةص٥
- شكر وتقديرص٩
- قراءة القرآنص١١
- فضل تلاوة القرآنص١٣
- آداب تلاوة القرآنص١٥
- الأحرف السبعةص١٨
- أوجه التغاير والاختلاف السبعة:ص١٩
- حكمة إنزال القرآن على سبعة أحرف:ص٢٠
- جمع القرآنص٢٠
- الفرق بين:"جمع القرآن" و"نسخ المصاحف"ص٢٢
- منشأ القراءاتص٢٣
- القراءات المتواترةص٢٤
- أركان القراءة الصحيحةص٢٥
- ترجمة الإمام عاصمص٢٦
- ترجمة الإمام حفصص٢٧
- علم التجويدص٢٩
- اللحنص٣١
- مراتب التلاوةص٣٥
- ١) التحقيق:ص٣٥
- ٢) الحدر:ص٣٥
- ٣) التدوير:ص٣٦
- أحكام الاستعاذة والبسملةص٣٧
- أولا: الاستعاذةص٣٧
- ثانيا: البسملةص٤٤
- مخارج الحروفص٤٩
- الفائدة الأولى: ما قاله ابن الجزريص٥٢
- الفائدة الثانية: معرفة الحروف القوية من الضعيفةص٥٢
- الفائدة الثالثة: تحسين القدرة على نطق الحروف المتباينةص٥٢
- تعريف الحرفص٥٢
- وتعريف الصوتص٥٢
- مسببات الصوتص٥٣
- مخارج الحروفص٥٦
- (عددها - أنواعها - حروف كل مخرج)ص٥٦
- كيف نتبين مخرج الحرف؟ص٥٦
- صفات الحروفص٦٨
- الصفات الأصلية للحروفص٦٩
- كيف يصدر الصوت من حنجرة الإنسان؟ص٧٠
- ومن صفات الحروف:ص٧٢
- صفتا: الخفاء والغنةص٨٦
- جدول بيان صفات الحروفص٩٠
- (تابع) جدول بيان صفات الحروفص٩١
- التفخيم والترقيقص٩٣
- (المتماثلان، والمتجانسان، والمتقاربان، والمتباعدان)ص١٣٥
- أولا: المتماثلان:ص١٣٧
- ثانيا: (المتجانسان)ص١٤٠
- ثالثا: المتقاربانص١٤٣
- (اللامات السواكن)ص١٥١
- أولا: لام (ال)ص١٥١
- ثانيا: (لام الفعل)ص١٥٧
- ثالثا: (لام الاسم)ص١٥٧
- رابعا: (لام الحرف)ص١٥٨
- خامسا: لام الأمرص١٥٨
- التقاء الساكنينص١٥٩
- أولا: (اجتماع الساكنين في كلمة واحدة)ص١٥٩
- ثانيا: اجتماع الساكنين نتيجة تجاور كلمتين:ص١٦٠
- كيفية التخلص من اجتماع الساكنين:ص١٦١
- المدودص١٦٥
- مقياس أزمنة المدود عند الأوائل:ص١٦٧
- أزمنة المدود:ص١٦٨
- المد والقصرص١٦٩
- أسماء أخرى لبعض المدودص١٨٥
- الوقف والابتداءص١٩٣
- مقدمةص١٩٣
- أولا: الوقفص١٩٦
- ثانيا: (الابتداء) (أو البدء)ص٢١٦
- ثالثا: الوقف باعتبار كيفية الوقفص٢١٨
- (مواضع السكت)ص٢٢٠
- السكتات عند حفصص٢٢١
- كيفية الوقف على أواخر الكلماتص٢٢١
- (الوقف على أواخر الكلمات بالحذف)ص٢٢٤
- حكم الوقف على قوله بلى * ونعم * وكلا *ص٢٢٦
- همزتا القطع والوصلص٢٣٣
- (أولا: همزة القطع):ص٢٣٣
- (ثانيا: همزة الوصل):ص٢٣٤
- (مقارنة بين همزة الوصل وهمزة القطع)ص٢٣٩
- (اجتماع همزتي الوصل والقطع)ص٢٣٩
- تاء التأنيث وهاء التأنيثص٢٤٥
- (مقارنة بين تاء التأنيث، وهاء التأنيث)ص٢٤٦
- كيفية الوقوف على هاء التأنيث:ص٢٤٧
- المقطوع والموصولص٢٥١
كتب أخرى في التجويد والقراءات
القسم كاملًا ←_الهدى_في_بيان_الوقف_والابتدا_ومعه_المقصد_لتلخيص_ما_في_المرشدمؤلف غير معروفإعراب القراءات الشواذعبد الحميد السيد محمد عبد المجيداستبقوا الخيرات بقراءة حمزة الزياتالحافظ حامد شاكر الشقاقي العانيالقراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوهامحمد سعيد نجيبالشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعةعرفة بن طنطاويالخلاف النحوي في القراءات القرآنيةناصر سعيد ناصر العيشيالدراسات الصوتية عند علماء التجويدأبو عبد الله غانم بن قدوري بن حمد بن صالح، آل موسى فَرَج الناصري التكريتيورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحفمحمد عبد الله إبراهيم البركاتيالقواعد السنية في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةعبدالله محمد يحي غيلانصفحات في علوم القراءاتعبد القيوم عبد الغفور السنديالقراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعيةمحمد الحبشالقراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعيةمحمد حبشالجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءاتعبد البديع النيربانيالقراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنةحليمة سال