منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (ت ١٠١٤هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر (ط البشائر)
- القسم
- الفقه العام
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٥٠٨
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
الفهرس
- منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبرص١
- مقدمة الشيخ علي القاريص١
- أصل التوحيد وما يصح الإعتقاد عليهص١٩
- يجب على المكلف أن يقول: آمنت بالله، وملائكته وكتبه ورسلهص٢٦
- الإيمان بالبعث بعد الموتص٢٨
- الإيمان بالقضاء والقدرص٣٢
- الله تعالى واحد، لا من طريق العددص٣٣
- ولا يشبه الله تعالى شيء من خلقهص٣٦
- شرح الصفات الذاتية وبيان مسمياتهاص٣٩
- صفة الكلام واختلاف العلماء فيهص٤٣
- الصفات العلية وإختلاف الماتريدية والأشاعرة فيهاص٥٥
- الباري جل شأنه موصوف في الأزل بصفات الذات والفعلص٦٠
- القرآن كلام الله غير مخلوق ولا حادثص٦٤
- صفات الباري جل شأنه لا تشابه صفات المخلوقينص٨٠
- الباري جل شأنه له يد، ووجه, ونفس بلا كيفص٩٤
- الله سبحانه أوجد المخلوقات من لا من شيءص١٠٢
- القضاء والقدر وأنهما من صفات الله الأزليةص١٠٦
- خلق الله تعالى الخلق سليما من الكفر والإيمانص١١٧
- ولم يجبر الله أحدا من خلقه على الكفرص١٢٤
- أفعال العباد كسبهم, والله تعالى خالقهاص١٢٦
- أفعال العباد بعلمه تعالى وقضائه وقدرهص١٣٤
- الأنبياء منزهون عن الصغائر والكبائرص١٤٢
- إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلمص١٥١
- وأفضل الناس بعده صلى الله عليه وعلى آله وسلم الخلفاء الأربعةص١٥٥
- الكبيرة لا تخرج المؤمن عن الإيمانص١٨٣
- المعاصي تضر مرتكبها خلافا لبعض الطوائفص٢٠٢
- الطاعات بشروطها مقبولة, لمعاصي ما عدا الشرك أمرها الى مشيئة الله تعالىص٢٠٥
- ما يظهر من الخوارق على أيدي بعض الكفرة والفساقص٢١٣
- يُرى الله تعالى في الآخرة بلا كيفص٢١٧
- الإيمان هو لتصديق والإقرارص٢٢٣
- الإيمان لا يزيد ولا ينقصص٢٢٨
- والمؤمنون مستوون في الإيمان, متفاضلون في الأعمالص٢٣٣
- معنى الإسلام ونسبته الى الإيمانص٢٣٦
- مسمى الدين وأنه اسم جامع للشرائعص٢٣٨
- الشفاعة من الأنبياء والصالحين حقص٢٤٨
- وزن الأعمال يوم القيامة حقص٢٥١
- الجنة والنار, وأنهما مخلوقتان اليوم, خلافا للمعتزلةص٢٥٧
- إعادة الروح إلى الميت في قبره حقص٢٦٥
- وضغطة القبر وعذابه حقص٢٦٦
- معنى قرب الباري من مخلوقاتهم وبُعده عنهمص٢٧٦
- ما يجب إعتقاده إذا أشكل عليه شيء من علم التوحيدص٢٩٣
- المعراج حقص٢٩٦
- خروج الدجال وسائر ما جاءت به السنة من أشراط الساعة حقص٢٩٧
- مسائل ملحقات لا بد من ذكرها في بيان الاعتقادياتص٣٠٣
- تفضيل بعض الأنبياء على بعضهمص٣٠٣
- ومنها: تفضيل الملائكةص٣١٥
- ومنها: تفضيل سائر الصحابة بعد الأربعة رضي الله عنهمص٣١٨
- ومنها: تفضيل التابعين رضي الله عنهمص٣١٩
- 5 ـــــ ومنها: تفضيل النساءص٣٢٠
- 6 ـــــ ومنها: القول بتفضيل أولاد الصحابة رضي الله عنهمص٣٢٣
- 7 ـــــ ومنها: أن الولي لا يبلغ درجة النبيص٣٢٣
- 8 ـــــ ومنها: أن العبد ما دام عاقلا بالغا لا يصل إلى مقام يسقط عنه الأمر والنهيص٣٢٥
- 9 ـــــ ومنها: أن النصوص من الكتاب والسنة تحمل على ظواهرها، ما لم تكن من قبيل المتشابهاتص٣٢٦
- 10 ـــــ ومنها: هل يجوز رؤية الله تعالى في الدنيا بعين البصر للأولياء؟ص٣٢٧
- 11 ـــــ ومنها: رؤية الله سبحانه وتعالى في المنامص٣٣٠
- 12 ـــــ ومنها: أن المقتول ميت بأجله ووقته المقدر لموتهص٣٣٢
- 13 ـــــ ومنها: أن الكافر منعم عليه في الدنياص٣٣٦
- 14 ـــــ ومنها: أنه لا يجب على الله شيء من رعاية الأصلح للعبادص٣٣٧
- 15 ـــــ ومنها: أن الحرام رزقص٣٣٧
- 16 ــــــ ومنها: أن الله تعالى يضل من يشاء ويهدي من يشاءص٣٣٨
- 17 ـــــ ومنها: أن ما هو أصلح للعبد فليس بواجب على الله سبحانص٣٣٩
- 18 ـــــ ومنها: أن خلف الوعيد كرم فيجوز من الله تعالىص٣٤٠
- 19 ـــــ ومنها: تجويز العقاب على الصغيرةص٣٤١
- 20 ـــــ ومنها: أن دعاء الأحياء للأمواتص٣٤٣
- 21 ـــــ ومنها: أنه لا يجوز أن يقال: يستجاب دعاء الكافر:ص٣٥٠
- 22 ـــــ ومنها: أن الجني الكافر يعذب بالنار اتفاقاص٣٥٢
- 23 ـــــ ومنها: أن الشياطين لهم تصرف في بني آدمص٣٥٣
- 24 ـــــ ومنها: أن كل ما ورد في أوصاف الجنة والنار حقص٣٥٤
- 25 ـــــ ومنها: أن المجتهد في العقليات والشرعيات الأصلية والفرعية قد يخطئ وقد يصيبص٣٥٤
- 26 ـــــ ومنها: أن الإيمان لا يزيد ولا ينقصص٣٥٧
- 27 ـــــ ومنها: أن الإيمان والإسلام واحدص٣٦٢
- 28 ـــــ ومنها: أن العقل آلة للمعرفة والموجب هو الله تعالى في الحقيقةص٣٦٤
- 29 - ومنها: أنه لا يوصف الله تعالى. بالقدرة على الظلمص٣٦٦
- 30 - ومنها: أن العبد إذا وجد منه التصديق والإقرار صح له أن يقول أنا مؤمن حقا؛ لتحقق الإيمانص٣٦٦
- 31 - ومنها: ما يتفرع على هذه المسألةص٣٧١
- 32 ـــــ ومنها: إن تكليف ما لا يطاق غير جائزص٣٧٤
- 33 ـــــ ومنها: أن الإيمان مخلوق أو غير مخلوقص٣٧٥
- 34 ـــــ ومنها: إن الإيمان باق مع النوم والغفلة والإغماء والموتص٣٧٧
- 35 ـــــ ومنها: إن إيمان المقلد الذي لا دليل معه صحيحص٣٧٧
- 36 ـــــ ومنها: إن السحر والعين حق عندنا خلافا للمعتزلةص٣٨٢
- 37 ـــــ ومنها: المعدوم ليس بشيء ثابت في الخارجص٣٨٣
- 38 ـــــ ومنها: مسألة نصب الإمامص٣٨٤
- 39 ـــــ ومنها: أن اليأس من رحمة الله تعالى كفرص٣٩٠
- 40 ـــــ ومنها: أن تصديق الكاهن والمنجم بما يخبره من الغيب كفرص٣٩٠
- 41 ـــــ ومنها: ما ذكره شارح عقيدة الطحاوي عن الشيخ حافظ الدين النسفي في المنار أن القرآن اسم للنظم والمعنى جميعاص٣٩٦
- 42 ـــــ ومنها: أن استحلال المعصية صغيرة كانت أو كبيرة كفرص٣٩٧
- وصف الله بما لا يليق، وتمني عدم وجود نبي كفرص٣٩٩
- عدم جواز تكفير أهل القبلةص٤٠١
- 43 ـــــ ومنها: بحث التوبةص٤٠٤
- تعريف التوبة ومراتبها، وأمثلة عليهاص٤٠٩
- مطلب: يجب معرفة المكفرات لاجتنابهاص٤١٨
- مطلب: في إيراد الألفاظ المكفرةص٤٢٦
- فصل: في القراءة والصلاةص٤٣٠
- فصل: في العلم والعلماءص٤٤٤
- فصل: في الكفر صريحا وكنايةص٤٥٠
- الاستثناء في الإيمانص٤٥٠
- إنكار وعدم معرفة وصف الإسلام والإيمانص٤٥٢
- من رضي بالكفر لنفسه أو لغيرهص٤٥٧
- استحلال الحرام، وتحريم الحلال أو تمني ذلكص٤٥٩
- ألفاظ فيها كفر وألفاظ لا يكونص٤٦٢
- ألفاظ وأفعال مكفرةص٤٦٦
- التشبه بغير المسلمينص٤٧٠
- من ساوى بين الحلال الحرام، أو أنكر وجود من يفعل الحلالص٤٧٤
- من أحب أو تمنى أن يكون الحرام حلالاص٤٧٥
- من استثقل الطاعاتص٤٧٨
- من يرفض التوبة أو يحسن فسقه ومعصيتهص٤٧٩
- مسائل متفرقةص٤٨١
- فصل: في المرض والموت والقيامةص٤٩٢
- خاتمة المحقق بملاحظة ونصيحةص٥٠١
- ونورد هنا أحاديث شريفة في شأن الإيمان والإسلامص٥٠٤
- ونورد كلام بعض الفقهاء في التورع عن تكفير المسلمينص٥٠٦