الرد السديد على مطاعن حسن المالكي على أئمة الدعوة ومقررات التوحيد

بطاقة الكتاب

المؤلف

إبراهيم بن عامر الرحيلي

القسم

الفرق والردود

الناشر

دار الإمام أحمد - القاهرة

الطبعة

الأولى، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٢١٥

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدمةص٧
• طعنه في الكتب المصنفة في عقيدة أهل السنةص٩
• إنكاره تقسيم التوحيد وزعمه أنه مبتدعص١٠
• نسبته التجسيم للسلف والحنابلةص١١
• دعواه خروج العباس وابنه من الصحابةص١٢
• تصريحه بإخراج خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، ومسلمي الفتح، وحنين، وأهل الوفود من الصحابةص١٢
• إنكاره عدالة الصحابةص١٣
• طعنه في أهل السنة وزعمه أنهم نواصب وظلمة، وأن الرافضة من أهل السنة تم استبعادهم ظلماص١٣
• طعنه في علماء الشام قاطبة ورميهم بالنصب وبغض علي رضي الله عنهص١٤
• طعنه في الحنابلة وزعمه أن المخالفين لهم من المبتدعة أكثر تعظيما واستدلالا بالقرآن منهم، وأن الحنابلة يبدعون من يعود إلى القرآنص١٤
• توثيقه لأئمة أهل البدع والضلال، وتضعيفه للحنابلة في الرواية واتهامهم بالوضع، وزعمه أن الحنابلة يضعفون البخاري ومسلماص١٤
• زعمه أن الحنابلة ما نهوا عن شيء إلا فعلوه، وما أمروا بأمر إلا خالفوه، وتفضيله الأشاعرة والمعتزلة عليهمص١٥
• طعنه في الإمام أحمد وزعمه أنه غلا في التكفير والتبديعص١٥
• طعنه في شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وابن القيم، ورميه لهم بالنصب والتكفير وتضعيف الأحاديث الصحيحةص١٦
• طعنه في الشيخ محمد بن عبد الوهاب، واتهامه له بتكفير المسلمين، وزعمه أن الطوائف المنحرفة تأثرت بكلامهص١٧
• ثناؤه على الجهمية والقدرية والمعتزلة والرافضة والزيدية، وزعمه أنهم دعاة لتحكيم كتاب الله، وأنهم من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكرص١٨
• تأسفه على ما مضى منه من بغض الجهمية والقدرية وتبرئته لهماص١٩
• زعمه أن قتل غيلان والجعد والجهم كان سياسيا لمعارضتهم لبني أميةص١٩
• المنهج الذي سلكه في كتابه وجهله بمبادئ وأصول البحث العلميص٢٣
• بطلان دعواه فيما أبداه من حسن القصد في نقد مقررات التوحيدص٢٦
• مطالبته بترك سوء الظن بمن نقد مقررات التوحيد والرد عليهص٢٨
• دعواه للتجديد في مقررات التوحيد والرد عليه في ذلكص٣١
• طعنه في أهل هذه البلاد بلا استثناء، وزعمه عدم قدرتهم على تأليف مقررات التوحيد، ورميه لهم بالمذهبية الشديدة، والغلو والتنطع والتعسير والرد عليهص٣٤
• وجوابه على هذا من صريح السنةص٣٥
• دعوته لفتح باب الحوار في المناهج مع أصحاب الأفكار المخالفة، والسماع منهم، وحسن الظن بهم، والرد عليه في ذلكص٣٦
• جوابهص٣٧
• رميه أهل هذه البلاد بالغلو، وزعمه أن مرجع ذلك يعود لعصر السلفص٤٢
• ملحوظاته العامة على مقررات التوحيد والرد عليهص٥٢
• والرد عليه من عدة أوجهص٥٣
• ذكره لبعض المسائل التي زعم أنها لا علاقة لها بالتوحيد وأدخلها المؤلفون في مقررات التوحيد، والرد عليه في ذلكص٦٤
• زعم المالكي اشتمال مقررات التوحيد على أخطاء علمية وتناقض، والرد عليه في ذلكص٦٧
• نقده لمقرر التوحيد للصف الأول الابتدائي والرد عليهص٧٠
• تفريقه بين سؤال النبي ﷺ الشفاعة، وبين سؤاله المغفرة والرحمةص٧٣
• نقده لمقرر الصف الثاني الابتدائي والرد عليهص٨١
• نقده لمقرر الصف الثالث الابتدائي والرد عليهص٨٦
• نقده لمقرر التوحيد للصف الرابع والرد عليهص٩٣
• نقده لمقرر التوحيد للصف الخامس (الفصل الأول)، والرد عليهص١٠٤
• نقده لمقرر التوحيد للصف الخامس (الفصل الثاني)ص١٠٨
• وفي نقد مقرر التوحيد للصف الأول الثانويص١٠٩
• وفي نقده لمقرر الصف الثاني الثانوي (شرعي)ص١١٠
• وفي نقده مقرر التوحيد للصف الثالث الثانويص١١٠
• طعن الكاتب في العلماء المعاصرين ورميه لهم بالغلوص١١٣
• دعواه أن علماء هذه البلاد مقلدون لعلماء الدعوة في التكفير، فتهمة مركبة من فريتينص١١٤
• اتهامه للعلماء المعاصرين بالغلو في أحكام تخص التعليمص١١٦
• طعنه في شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، والرد عليهص١١٩
• زعمه ذكر نماذج من كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في تكفير المسلمين، والرد عليهص١٢٢
• النموذج الأول والرد عليهص١٢٢
• النموذج الثاني والرد عليهص١٢٤
• النموذج الثالث، والرد عليهص١٢٧
• النموذج الرابع، والرد عليهص١٢٩
• النموذج الخامس، والرد عليهص١٣٠
• النموذج السادس، والرد عليهص١٣١
• النموذج السابع، والرد عليهص١٣٣
• النموذج الثامن، والرد عليهص١٤٠
• النموذج التاسع والرد عليهص١٤٧
• النموذج العاشر والرد عليهص١٤٨
• طعنه في شيخ الإسلام ابن تيمية، واتهامه له بتكفير المسلمينص١٨٩
• اتهامه الإمام ابن القيم بتكفير المسلمينص١٩٩
• فهرس المصادر والمراجعص٢١٤