اللباب في الجمع بين السنة والكتاب
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الخزرجي المنبجي (ت ٦٨٦هـ)
- القسم
- الفقه الحنفي
- المحقق
- د. محمد فضل عبد العزيز المراد
- الناشر
- دار القلم - الدار الشامية - سوريا / دمشق - لبنان / بيروت
- الطبعة
- الثانية، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م
- عدد الأجزاء
- ٢
- عدد الصفحات
- ٧٦٢
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- الجزء ١ج١ ص٣٧
- باب إذا اختلط الماء بالسدر والخطمى والكافور فهو طهورج١ ص٤١
- ذكر ما في الحديثين المذكورين في أول الباب من الغريبج١ ص٤٦
- باب الماء المستعمل نجس في روايةج١ ص٤٨
- باب الوضوء بالنبيذج١ ص٥١
- باب إذا استعملت المرأة من إناء وخلت به جاز للرجل استعمالهج١ ص٥٥
- ذكر ما في الحديث من الغريبج١ ص٥٦
- باب سؤر الهرة مكروه في روايةج١ ص٥٧
- باب سؤر البغل والحمار مشكوك في طهوريته وقيل في طهارتهج١ ص٥٨
- باب كل ما تيقن أو غلب على الظن وصول النجاسة إليه حرم استعمالهج١ ص٦٠
- وجه التمسك بهذا الحديثج١ ص٦١
- باب المني نجس يجب غسله إذا كان رطبا ويكتفى بفركه إذا كان يابساج١ ص٦٤
- باب الأبوال كلها نجسةج١ ص٦٧
- ذكر ما في الحديثين الأولين من الغريبج١ ص٦٩
- باب الأرواث نجسةج١ ص٦٩
- باب لبن الميتة ليس بنجسج١ ص٦٩
- باب ما ليس له دم جار إذا مات في الماء لا ينجسهج١ ص٧٠
- باب شعر الميتة ووبرها وصوفها وريشها وعظمها وعصبها طاهرج١ ص٧١
- باب تجوز إزالة النجاسة بما سوى الماء من المائعات الطاهرةج١ ص٧٢
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريبج١ ص٧٣
- باب جلد الميتة يطهر بالدباغج١ ص٧٤
- باب كل ما طهر جلده بالدباغ طهر بالذكاةج١ ص٧٦
- ذكر غريب هذا الحديثج١ ص٧٦
- باب إذا تخمر العصير أبيح تخليلهج١ ص٧٧
- باب وإذا تخللت الخمر طهرتج١ ص٧٨
- باب إذا يبست الأرض طهرتج١ ص٧٩
- باب إذا أصاب الأرض نجاسة مائعة وهي صلبة مستوية قلب أعلاها حتى يصير أسفلها لأنه الطريق الممكن في تطهيرهاج١ ص٨٠
- ذكر ما في هذين الحديثين من الغريبج١ ص٨٣
- باب يغسل الثوب من بول الغلام والجارية كما يغسل من سائر النجاساتج١ ص٨٤
- ذكر غريب حديث علي رضي الله عنهج١ ص٨٧
- باب إذا ولغ الكلب في الإناء استحب غسله سبعا ويكتفى بالثلاثج١ ص٨٨
- ذكر ما في الحديث من الغريبج١ ص٩٠
- باب إذا أصابت الخف نجاسة لها جرم فجفت فدلكه بالأرض جازج١ ص٩١
- باب إذا وقع في البئر حيوان فمات ماذا حكمهج١ ص٩٢
- ذكر ما في هذه الآثار من الغريبج١ ص٩٤
- باب الاستنجاء سنة فإذا تجاوز الخارج المخرج وجبج١ ص٩٤
- باب لا يجوز استقبال القبلة في الخلاء ولا في الفضاءج١ ص٩٦
- باب استعمال الماء أو التراب للمحدث شرط في صحة الصلاةج١ ص٩٨
- باب النية في الطهارتين الصغرى والكبرى سنة وليست بواجبةج١ ص١٠٠
- ذكر ما في حديث أم سلمة من الغريبج١ ص١٠١
- باب التسمية سنة وليست بواجبةج١ ص١٠٢
- باب لا يجزئ في مسح الرأس إلا مقدار الناصية أو ربع الرأسج١ ص١٠٣
- ذكر ما في الحديثين من الغريبج١ ص١٠٣
- باب لا يسن التثليث في مسح الرأسج١ ص١٠٤
- باب الأذنان تمسحان بالبلة التي تبقى على اليد من مسح الرأسج١ ص١٠٥
- باب تخليل اللحية مستحب وليس بسنةج١ ص١٠٦
- ذكر ما في هذين الحديثين من الغريبج١ ص١٠٦
- باب الترتيب ليس بشرط في الوضوء ولا في التيممج١ ص١٠٧
- باب الخارج النجس من غير السبيلين ينقض الوضوءج١ ص١٠٨
- ذكر ما في الأحاديث من الغريبج١ ص١١٣
- باب النوم لا ينقض الوضوء إلا في حالة استرخاء المفاصلج١ ص١١٤
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريبج١ ص١١٦
- باب القهقهة تنقض الوضوءج١ ص١١٦
- باب لمس المرأة ليس بناقض للوضوءج١ ص١١٨
- باب مس الذكر لا ينقض الوضوءج١ ص١٢٠
- باب ليس في أكل لحوم الإبل وضوءج١ ص١٢٤
- ذكر الغريب مما استشهدنا بهج١ ص١٢٥
- باب ليس على المرأة أن تنقض ضفائرها في غسل جنابة ولا حيضج١ ص١٢٥
- باب المضمضة والاستنشاق فرضان في الغسلج١ ص١٢٦
- باب لا يسن بعد الغسل وضوءج١ ص١٢٩
- باب لا يحل للجنب ولا للحائض دخول المسجدج١ ص١٢٩
- باب مدة المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلةج١ ص١٣١
- باب لا يجزئ المسح إلا على ظاهر الخف ولا يجب مسح الأسفلج١ ص١٣٢
- باب لا يشترط إكمال الطهارة قبل لبس الخفج١ ص١٣٣
- باب يجوز المسح على الجوربين إذا كانا ثخينين وإن لم يكونا مجلدين على القول الآخر من قولي الإمام رضي الله عنهج١ ص١٣٤
- باب يجوز المسح على الجرموقج١ ص١٣٥
- باب لا يجوز المسح على العمامةج١ ص١٣٥
- باب يجب المسح على الجبائرج١ ص١٣٦
- باب التيمم قائم مقام الوضوء ما دام الماء معدوماج١ ص١٣٧
- باب إذا خاف من البرد أن يقتله أو يمرضه جاز له التيممج١ ص١٣٨
- باب إذا خاف إن اشتغل بالوضوء فاتته صلاة الجنازة تيممج١ ص١٣٩
- باب يجوز التيمم بكل ما كان من جنس الأرضج١ ص١٣٩
- باب التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعينج١ ص١٤٠
- باب لا يجب أن يجمع بين التيمم وبين الغسلج١ ص١٤١
- باب أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيامج١ ص١٤٢
- باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيضج١ ص١٤٣
- ذكر ما في هذين الأثرين من الغريبج١ ص١٤٤
- باب الحامل لا تحيضج١ ص١٤٤
- باب أقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنينج١ ص١٤٥
- باب لا يجوز مباشرة الحائض فيما بين السرة إلى الركبةج١ ص١٤٥
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريبج١ ص١٤٥
- باب إذا وطئ الحائض استغفر الله ولا شيء عليهج١ ص١٤٦
- باب إذا انقطع دم الحائض لأكثر مدة الحيض جاز وطؤها قبل أن تغتسل لأنها طهرتج١ ص١٤٧
- باب وطء المستحاضة حلالج١ ص١٤٨
- باب المستحاضة تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي بذلك الوضوء ما شاءت من الفرائض والنوافل فإذا خرج الوقت بطل وضوءهاج١ ص١٤٩
- باب أكثر مدة النفاس أربعون يوماج١ ص١٥١
- ذكر ما جاء في هذا الحديث من الغريبج١ ص١٥٢
- كتاب الصلاةج١ ص١٥٥
- باب من ترك الصلاة من غير عذر جاحدا لوجوبها كفر وإن لم يكن جاحدا عصىج١ ص١٥٥
- باب تارك الصلاة تهاونا بها يحبس ويضرب حتى يصلي ولا يقتلج١ ص١٥٧
- بابج١ ص١٦٠
- باب آخر وقت المغرب إذا غاب الشفقج١ ص١٦٤
- بابج١ ص١٦٥
- باب الوتر واجب ووقته وقت العشاءج١ ص١٦٦
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريبج١ ص١٧١
- باب الوتر ثلاث ركعات موصولاتج١ ص١٧١
- باب ويقنت في الوتر في جميع السنةج١ ص١٧٣
- باب يقنت في الوتر قبل الركوعج١ ص١٧٥
- باب إذا أراد أن يقنت كبر ورفع يديهج١ ص١٧٥
- باب لا يشرع القنوت في صلاة غير الوترج١ ص١٧٦
- باب إذا أوتر ثم نام ثم قام لا ينتقض وترهج١ ص١٧٨
- باب يستحب الإسفار بالفجرج١ ص١٧٩
- ذكر ما في حديث التغليس من الغريبج١ ص١٨٢
- باب يستحب الإبراد بالظهر في الصيف وتقديمها في الشتاءج١ ص١٨٢
- باب يستحب تأخير العصر ما لم يتغير قرص الشمسج١ ص١٨٤
- باب يستحب تعجيل المغربج١ ص١٨٦
- باب يستحب تأخير العشاء إلى ما قبل ثلث الليلج١ ص١٨٦
- ذكر ما في حديث البخاري من الغريبج١ ص١٨٨
- باب لا تجوز الصلاة في ثلاثة أوقاتج١ ص١٨٨
- ذكر ما فيه من الغريبج١ ص١٨٩
- باب يكره التنفل بعد الفجر وبعد العصرج١ ص١٨٩
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريبج١ ص١٩٣
- باب إذا صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس أمسك عن الصلاة حتى ترتفع ثم يتمها وتكون نافلةج١ ص١٩٣
- ذكر ما مر من الغريبج١ ص١٩٥
- باب يكره أن يتنفل بعد طلوع الفجر بأكثر من ركعتي الفجرج١ ص١٩٥
- باب ولا يتنفل قبل صلاة المغرب لما فيه من تأخير المغربج١ ص١٩٦
- باب من فاتته صلاة الفجر حتى طلعت الشمس لا يصليها حتى ترتفعج١ ص١٩٧
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريبج١ ص١٩٧
- باب يجب الترتيب في قضاء الفوائتج١ ص١٩٧
- باب صلاة الوسطى صلاة العصرج١ ص٢٠١
- باب لا يسن الترجيع في الأذانج١ ص٢٠٢
- باب الإقامة مثل الأذان إلا أنه يزيد فيها بعد الفلاح قد قامت الصلاة مرتينج١ ص٢٠٣
- ذكر الغريبج١ ص٢٠٧
- باب يكره أذان الأعمى لأنه لا يعرف الوقت بنفسهج١ ص٢٠٨
- باب يكره الأذان على غير وضوء في روايةج١ ص٢٠٨
- باب لا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتهاج١ ص٢٠٩
- باب يؤذن للفائتة ويقيمج١ ص٢١٠
- باب لا بأس أن يؤذن واحد ويقيم آخر وفي رواية يكرهج١ ص٢١١
- بابج١ ص٢١٢
- باب الفخذ عورةج١ ص٢١٣
- ذكر غريبةج١ ص٢١٤
- باب الركبة من العورةج١ ص٢١٥
- باب قدم المرأة عورة في روايةج١ ص٢١٥
- باب إذا اشتبهت عليه القبلة فاجتهد فصلى ثم علم أنه أخطأ فلا إعادة عليهج١ ص٢١٦
- باب إذا افتتح الصلاة بذكر غير التكبير أجزأهج١ ص٢١٧
- باب السلام ليس بفرض بل هو واجب ويخرج من الصلاة بلفظ غيره ولا تبطل الصلاةج١ ص٢١٨
- باب إذا كبر للافتتاح رفع يديه حذاء أذنيهج١ ص٢٢١
- باب إذا كبر وضع يده اليمنى على اليسرى تحت السرةج١ ص٢٢١
- باب وإذا وضع اليمين على الشمال قال سبحانك اللهم إلى آخرهج١ ص٢٢٢
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريبج١ ص٢٢٣
- باب إذا استعاذ بالله سمى الله سراج١ ص٢٢٤
- باب قراءة فاتحة الكتاب واجبة وليس بفريضةج١ ص٢٢٦
- باب إذا قال الإمام ولا الضالين قال آمين ويقولها المؤتمج١ ص٢٢٩
- باب إذا أمن الإمام والمأموم أسر التأمينج١ ص٢٢٩
- باب لا تجب القراءة إلا في ركعتين من الفرضج١ ص٢٣٠
- باب لا ترفع الأيدي عند الركوع ولا بعد الرفع منهج١ ص٢٣١
- ذكر ما فيه من الغريبج١ ص٢٣٤
- باب إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده قال المؤتم ربنا لك الحمدج١ ص٢٣٤
- باب إذا سجد بدأ بركبتيه ثم بيديه ثم بوجههج١ ص٢٣٥
- باب إذا سجد وضع وجهه بين كفيهج١ ص٢٣٥
- باب إذا سجد على أنفه دون جبهته أجزاهج١ ص٢٣٦
- باب السجود على اليدين والركبتين سنة وليس بواجبج١ ص٢٣٧
- باب إن سجد على كور عمامته أو فاضل ثوبه جازج١ ص٢٣٨
- باب الطمأنينة في أفعال الصلاة واجبة وليست بفريضةج١ ص٢٣٩
- باب إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى نهض على صدور قدميهج١ ص٢٤١
- باب إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الثانية افترش رجله اليسرى فجلس عليها ونصب اليمنى وكذا في آخر الصلاةج١ ص٢٤٢
- باب المختار تشهد ابن مسعود رضي الله عنهج١ ص٢٤٤
- باب إذا جلس للتشهد بسط أصابع يديهج١ ص٢٤٦
- باب إذا فرغ من التشهد الأول لا يأتي بشيء من الذكر بعدهج١ ص٢٤٧
- باب تستحب الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير ولا تجبج١ ص٢٤٧
- باب إذا فرغ من التشهد الآخر سلم عن يمينه وعن شمالهج١ ص٢٤٨
- باب لا تجب القراءة على المأموم لا في صلاة سر ولا جهرج١ ص٢٤٩
- باب يكره إمامة الأعمىج١ ص٢٥١
- باب صلاة الجماعة سنة مؤكدةج١ ص٢٥٢
- ذكر ما في الحديثين من الغريبج١ ص٢٥٣
- باب يكره للنساء أن يصلين وحدهن جماعةج١ ص٢٥٣
- باب يكره للشواب من النساء حضور الجماعة ليلا كان أو نهاراج١ ص٢٥٥
- باب إذا أم باثنين تقدم عليهماج١ ص٢٥٥
- باب إذا قامت المرأة إلى جانب رجل وهما مشتركان في صلاة واحدة أفسدت صلاتهج١ ص٢٥٦
- باب يصلي القائم خلف القاعدج١ ص٢٥٧
- ذكر ما فيه من الغريبج١ ص٢٥٩
- باب لا يصلي المفترض خلف المتنفلج١ ص٢٦٠
- باب من اقتدى بإمام ثم علم أنه محدث أعاد الصلاةج١ ص٢٦٢
- باب إذا سلم عليه في الصلاة فلا يرد بلسانه لأنه كلام ولا بيده لأنه في معنى الكلامج١ ص٢٦٦
- باب إذا تكلم في الصلاة عامدا أو ساهيا بطلت صلاتهج١ ص٢٦٨
- ذكر ما في الحديث الثاني في أول هذا الباب من الغريبج١ ص٢٧٢
- باب العمل الكثير يبطل الصلاةج١ ص٢٧٢
- باب إذا سبقه الحدث انصرف وتوضأ وبنى على صلاته ما لم يتكلمج١ ص٢٧٥
- باب إذا أقيمت صلاة الفجر ولم يصل ركعتي الفجر صلاها في ناحية المسجدج١ ص٢٧٦
- باب الأفضل أن يصلي النوافل أربعا أربعا بالليل والنهار اعتبارا بالفرائضج١ ص٢٧٨
- ذكر ما في هذا الحديث من الغريبج١ ص٢٧٩
- باب طول القيام أفضل من كثرة الركوع والسجودج١ ص٢٨٠
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب ألا الرجل يألو أي قصر ويقال أيضا ألى يؤلى تألية إذا قصر وأبطأج١ ص٢٨١
- لقوله تعالى ولا تبطلوا أعمالكم وروى الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال دخل رسول الله ﷺ على أم سليم فأتته بتمر وسمن فقال أعيدواج١ ص٢٨١
- باب عدد صلاة التراويح عشرون ركعةج١ ص٢٨٥
- باب يسجد للسهو في الزيادة والنقصان بعد السلامج١ ص٢٨٦
- باب إذا صلى الظهر خمسا ولم يقعد في الرابعة بطل فرضهج١ ص٢٨٦
- باب سجود التلاوة واجبج١ ص٢٨٨
- باب سجدة ص من عزائم السجودج١ ص٢٩٠
- باب السجدة الأولى في الحج هي المعتبرة دون الأخيرةج١ ص٢٩١
- باب إذا أراد السجود كبر ولم يرفع يديهج١ ص٢٩٢
- باب لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيامج١ ص٢٩٢
- وجه الاستدلال بهذا الحديث أن النبي ﷺ رخص لكل مسافر أن يمسح ثلاثة أيام ولياليهن لأن الألف واللام في المسافر لاستغراق الجنس فلو قلنا بأن مدة السفر أقل من ثلاثة أيام ولياليهن لم تعم الرخصة لكل مسافرج١ ص٢٩٢
- باب صلاة السفر ركعتين لا يجوز له الزيادة عليهماج١ ص٢٩٣
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريبج١ ص٢٩٥
- باب كيفية الجمع بين الصلاتين في السفرج١ ص٢٩٥
- باب لا تقام الجمعة إلا في مصر فيه قاض ووال يقيمان الحدود وينفذان الأحكامج١ ص٢٩٩
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريبج١ ص٣٠١
- باب لا يشترط أن تكون الجماعة التي تقام بها الجمعة أربعينج١ ص٣٠١
- باب من أدرك الإمام يوم الجمعة صلى معه ما أدرك وبنى عليه الجمعة ولو كان في التشهد أو في سجود السهوج١ ص٣٠٢
- باب إذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبتهج١ ص٣٠٣
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريبج١ ص٣٠٥
- باب ما يصلى قبل الجمعة وبعدهاج١ ص٣٠٥
- ذكر ما في الأثر الأول من الغريبج١ ص٣٠٥
- باب غسل الجمعة سنةج١ ص٣٠٦
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريبج١ ص٣٠٦
- باب صلاة العيد واجبةج١ ص٣٠٨
- باب التكبيرات الزوائد في العيد ثلاث في كل ركعةج١ ص٣٠٨
- باب صلاة الكسوفج١ ص٣٠٩
- ذكر الغريب الذي في هذه الأحاديثج١ ص٣١٢
- باب الاستسقاء الدعاء والاستغفارج١ ص٣١٢
- ذكر ما في الحديث من الغريبج١ ص٣١٤
- باب كيفية صلاة الخوفج١ ص٣١٤
- باب الصلاة في جوف الكعبةج١ ص٣١٥
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريبج١ ص٣١٦
- باب إذا أرادوا غسل الميت نزعوا ثيابه ليمكنهم التنظيفج١ ص٣١٦
- باب لا يمضمض الميت ولا يستنشق لتعذر إخراج الماءج١ ص٣١٧
- باب يكفن الرجل في ثلاثة أثواب إزار وقميص ولفافةج١ ص٣١٧
- باب يقوم الذي يصلي على الرجل والمرأة بحذاء الصدرج١ ص٣١٨
- باب لا قراءة في صلاة الجنازةج١ ص٣١٩
- باب لا يصلي على ميت في مسجد جماعةج١ ص٣١٩
- باب المشي خلف الجنازة أفضلج١ ص٣٢٠
- باب اللحد دون الشقج١ ص٣٢٢
- ذكر غريبهج١ ص٣٢٢
- باب السنة أن يدخل الميت مما يلي القبلةج١ ص٣٢٣
- باب السنة تسنيم القبر دون التسطيحج١ ص٣٢٣
- باب لا بأس بالمشي بين القبور بالنعالج١ ص٣٢٥
- ذكر الغريبج١ ص٣٢٦
- باب لا بأس بالجلوس على القبورج١ ص٣٢٧
- باب اختلف مشايخنا في التلقين بعد الموتج١ ص٣٢٧
- باب في البكاء على الميتج١ ص٣٢٨
- باب يصل ثواب القرآن إلى الميتج١ ص٣٢٩
- وجه الحجة من هذا الحديثج١ ص٣٢٩
- ذكر ما في الأحاديث من الغريبج١ ص٣٣٧
- باب الشهيد يصلى عليهج١ ص٣٣٧
- كتاب الزكاةج١ ص٣٣٩
- باب لا زكاة في مال الصبي والمجنونج١ ص٣٣٩
- باب زكاة الإبل السائمةج١ ص٣٤١
- ذكر أسنان الإبل التي تتعلق بها الزكاةج١ ص٣٤٥
- باب في الخيل زكاةج١ ص٣٤٦
- ذكر الغريبج١ ص٣٤٧
- باب إذا كانت الخيل سائمة ذكورا وإناثا فصاحبها بالخيار إن شاء أعطى عن كل فرس دينارا وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتي درهم خمسة دراهمج١ ص٣٤٨
- ذكر ما في الأول من الغريبج١ ص٣٤٩
- باب ليس في الفصلان والعجاجيل والحملان زكاةج١ ص٣٤٩
- باب يجوز دفع القيم في الزكوات والكفارات الماليةج١ ص٣٥١
- ذكر ما في الأحاديث من الغريبج١ ص٣٥٥
- باب يضم الذهب إلى الفضة حتى تجب الزكاةج١ ص٣٥٦
- ذكر الغريبج١ ص٣٥٧
- باب ومن كان له مال فاستفاد في أثناء الحول من جنسه ضمه إلى ماله وزكاه به كما في الأولاد والأرباحج١ ص٣٥٧
- باب لا شيء في الزيادة على مائتي درهم حتى تبلغ أربعين درهماج١ ص٣٥٨
- ذكر الغريبج١ ص٣٦٠
- باب تجب الزكاة في الحلىج١ ص٣٦١
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريبج١ ص٣٦٢
- والعبس بالتحريك ما يتعلق من أبوال الإبل في أذنابها ومن أبعارها فيجفج١ ص٣٦٢
- باب تجب الزكاة في عروض التجارةج١ ص٣٦٣
- باب فيما سقت السماء العشرج١ ص٣٦٤
- ذكر ما في الحديث الأول من الغريبج١ ص٣٦٦
- باب منهج١ ص٣٦٦
- باب في العسل العشر إذا أخذ من أرض العشرج١ ص٣٦٧
- باب لا يجتمع العشر والخراجج١ ص٣٦٩
- بابج١ ص٣٧٠
- ذكر الغريبج١ ص٣٧٣
- باب لا يؤثر الخلطة في المواشي ولا في النقود ولا في العروض ولا في الثمار ولا في الزروعج١ ص٣٧٣
- باب من مات وعليه زكاة سقطت عنه فلا تؤخذ من تركتهج١ ص٣٧٤
- ذكر الغريبج١ ص٣٧٤
- باب الفقير من له أدنى شيءج١ ص٣٧٥
- باب لاتحرم الصدقة إلا على من ملك مائتي درهم أو ما يساويهاج١ ص٣٧٥
- باب يجوز دفع الزكاة إلى صنف واحد من الأصناف المذكورة في الآيةج١ ص٣٧٦
- باب لا يجوز دفع الزكاة إلى غني الغزاةج١ ص٣٧٧
- باب إذا دفع الزكاة إلى من ظنه أنه أهل لها فظهر بخلافه أجزأهج١ ص٣٧٨
- باب لا يجوز للمرأة أن تدفع إلى زوجها زكاة مالها كما لا يجوز للزوج أن يدفع زكاة ماله إليهاج١ ص٣٨٠
- باب أخذ الصدقة إلى الإمامج١ ص٣٨١
- باب مقدار صدقة الفطر من البر نصف صاعج١ ص٣٨٢
- باب الصاع ثمانية أرطال بالعراقيج١ ص٣٨٣
- باب لا تجب صدقة الفطر إلا على من يملك نصابا من أي مال كانج١ ص٣٨٦
- باب يجب على المولى صدقة الفطر عن عبده الكافرج١ ص٣٨٧
- كتاب الصيامج١ ص٣٨٩
- باب إذا غم هلال رمضان كملت عدة شعبان ثلاثين يوماج١ ص٣٨٩
- ذكر الغريبج١ ص٣٩٠
- باب لا بأس بصوم يوم الشك تطوعاج١ ص٣٩٠
- باب من نسي أن ينوي بالليل أجزأته النية ما بينه وبين نصف النهارج١ ص٣٩٣
- باب الصوم في السفر جائزج١ ص٣٩٦
- ذكر الغريبج١ ص٣٩٦
- باب صوم رمضان للمسافر أفضل من الفطرج١ ص٣٩٧
- باب إذا جامع امرأته في رمضان لزمتها الكفارة إن كانت مطاوعة لهج١ ص٣٩٨
- باب تجب الكفارة بالأكل متعمداج١ ص٣٩٩
- باب الكفارة مرتبةج١ ص٤٠٠
- باب قضاء رمضان إن شاء فرقه وإن شاء تابعهج١ ص٤٠٠
- باب فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان آخر صام الثاني وقضى الأول بعده ولا فدية عليه لقول الله سبحانه وتعالى فعدة من أيام أخر فإن قيل روى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ في رجل أفطر في رمضانج١ ص٤٠١
- باب من مات وعليه صوم لا يجزئ صوم الولي عنهج١ ص٤٠٢
- باب الحجامة لا تفطر الصائمج١ ص٤٠٤
- باب إذا أصبح في رمضان جنبا أتم صومه وأجزأهج١ ص٤٠٥
- باب لا يكره السواك للصائم قبل الزوال ولا بعدهج١ ص٤٠٦
- باب لا يكره الصوم بعد النصف من شعبانج١ ص٤٠٧
- باب من أراد صوم يوم عاشوراء فليصم اليوم التاسع قبلهج١ ص٤٠٨
- كتاب الاعتكافج١ ص٤١١
- باب لا يصح الاعتكاف الواجب إلا بالصومج١ ص٤١١
- باب المرأة تعتكف في بيتهاج١ ص٤١٢
- كتاب المناسكج١ ص٤١٣
- باب الحج واجب على الفورج١ ص٤١٣
- باب إذا كان بين المرأة وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام لا يجب عليها الحج إلا مع زوج أو محرمج١ ص٤١٤
- باب من أراد أن يحرم صلى ركعتين ثم أحرم في دبرهاج١ ص٤١٦
- ذكر الغريبج١ ص٤١٧
- باب يجوز أن يتطيب قبل الإحرام بما يبقى أثره بعدهج١ ص٤١٨
- ذكر الغريبج١ ص٤١٨
- باب إذا لم يجد إزارا لبس سراويلا وكفرج١ ص٤١٩
- باب لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا عصفر ولا زعفران إلا أن يكون غسيلا لا تفوح له رائحةج١ ص٤٢٠
- باب من أحرم وعليه جبة أو قميص نزعهماج١ ص٤٢٠
- باب القران أفضل من التمتع والإفرادج١ ص٤٢١
- باب إشعار البدن ليس بسنةج١ ص٤٢٣
- باب إذا ساق هديا فاضطر إلى ركوبه ركبه وإلا فلاج١ ص٤٢٥
- باب ما للمحرم قتله من الدوابج١ ص٤٢٦
- باب إذا تولى الحلال ذبح صيد جاز للمحرم أن يأكل منهج١ ص٤٢٨
- باب لا ترفع الأيدي عند رؤية البيتج١ ص٤٢٩
- باب يرمل في الحج والعمرةج١ ص٤٢٩
- بابج١ ص٤٣٠
- باب لا يصلي ركعتي الطواف بعد الصبح ولا بعد العصرج١ ص٤٣٠
- باب ركعتا الطواف واجبةج١ ص٤٣٢
- باب ليس لأحد دخل في حجة أن يخرج منها إلا بتمامها ولا يحله منها شيء قبل يوم النحر من طواف وغيرهج١ ص٤٣٢
- باب يطوف القارن طوافين ويسعى سعيينج١ ص٤٣٣
- باب الوقوف بمزدلفة ليس بركن في الحجج١ ص٤٣٩
- باب إذا صلى المغرب في طريق المزدلفة أو بعرفات فعليه إعادتها ما لم يطلع الفجرج١ ص٤٤٠
- باب يصلي المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامة واحدةج١ ص٤٤١
- باب لا ترمى جمرة العقبة إلا بعد طلوع الشمسج١ ص٤٤١
- باب لا ترمى جمرة العقبة قبل طلوع الفجرج١ ص٤٤٢
- باب إن ترك رمي جمرة العقبة في يوم النحر رماها بعد ذلك في الليلة التي بعده ولا شيء عليهج١ ص٤٤٢
- باب لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبةج١ ص٤٤٣
- باب لا تقطع التلبية في العمرة حتى يستلم الحجرج١ ص٤٤٣
- باب إذا حلق يوم النحر حل له كل شيء إلا النساءج١ ص٤٤٤
- باب إذا حاضت المرأة بعد طواف الزيارة سقط عنها طواف الصدرج١ ص٤٤٤
- باب من قدم نسكا على نسك فعليه دمج١ ص٤٤٥
- باب لا يجوز ذبح الهدي إلا في الحرمج١ ص٤٤٦
- باب النزول بالأبطح سنةج١ ص٤٤٧
- ذكر الغريبج١ ص٤٤٨
- باب لا يجوز دخول مكة بغير إحرامج١ ص٤٤٩
- ذكر الغريبج١ ص٤٥٠
- باب من كان داخل المواقيت فله أن يدخل مكة بغير إحرامج١ ص٤٥١
- باب العمرة ليست بواجبةج١ ص٤٥١
- باب الأفضل أن يحرم بها من التنعيمج١ ص٤٥٣
- باب إذا لم يجد المتمتع الهدي ولم يصم أيام العشر لا يجزئه صوم أيام التشريقج١ ص٤٥٣
- باب المحصر لا يحل حتى ينحرج١ ص٤٥٥
- باب الاشتراط في الحج وعدمه سواءج١ ص٤٥٧
- باب يجوز لمن لم يحج أن يحج عن غيرهج١ ص٤٥٧
- باب يجوز للمحرم والمحرمة أن يتزوجا في حال الإحرامج١ ص٤٥٩
- الجزء ٢ج٢ ص٤٦٩
- كتاب البيوعج٢ ص٤٦٩
- باب خيار المجلس بعد عقد البيع غير ثابتج٢ ص٤٦٩
- باب بيع الأعيان الغائبة جائز وللمشتري الخيار إذا رأىج٢ ص٤٧٤
- باب في بيع المصراةج٢ ص٤٧٦
- باب لا يجوز بيع الثمار قبل بدء صلاحها في روايةج٢ ص٤٨٢
- باب لا بأس ببيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها في روايةج٢ ص٤٨٢
- ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريبج٢ ص٤٨٥
- باب يجوز الاستصباح بالزيت النجس وبيعهج٢ ص٤٨٦
- باب يجوز بيع العرايا بخرصهاج٢ ص٤٨٦
- باب لا يجوز بيع الحيوان بالحيوان نسيئةج٢ ص٤٩٠
- باب لا يجوز شراء ما باع بأقل مما باع قبل نقد الثمنج٢ ص٤٩٠
- باب بيع ملك الإنسان بغير أمره صحيح موقوفج٢ ص٤٩٣
- باب لا يجوز بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثلج٢ ص٤٩٤
- باب بيع القلادةج٢ ص٤٩٥
- باب يجوز بيع الرطب بالتمر متساويا يدا بيد ولا يجوز نسيئةج٢ ص٤٩٧
- بابج٢ ص٤٩٩
- باب البيع مع الشرطج٢ ص٥٠٠
- باب يجوز بيع الكلب ويكرهج٢ ص٥٠٦
- ذكر الغريبج٢ ص٥٠٨
- باب بيع أراضي مكة غير جائزج٢ ص٥٠٨
- باب لا يجوز السلم إلا مؤجلاج٢ ص٥٠٩
- باب لا يجوز استقراض الحيوانج٢ ص٥٠٩
- باب لا يجوز بيع لبن المرأةج٢ ص٥١١
- باب لو باع التمر أو العنب ممن يعلم أنه يتخذه خمرا كره وصح بيعه لجواز أن لا يتخذه خمراج٢ ص٥١١
- باب يكره التسعيرج٢ ص٥١٢
- باب الاختلاف في البيعج٢ ص٥١٢
- باب إذا اشترى ثمرة فأصابها جائحة فما ذهب من ذلك قل أو كثر بعد أن يقبضه المشتري ذهب من ماله وما ذهب في يد البائع قبل أن يقبضه المشتري بطل ثمنه عن المشتريج٢ ص٥١٣
- باب لا يجوز بيع ما ينقل ويحول قبل القبضج٢ ص٥١٤
- باب لا يجوز بيع المدبرج٢ ص٥١٥
- باب لا يجوز بيع أمهات الأولادج٢ ص٥١٧
- باب من باع نخلا أو شجرا فيه ثمرة فثمرته للبائع إلا أن يشترطها المبتاعج٢ ص٥١٧
- كتاب الرهنج٢ ص٥١٩
- باب ليس للمرتهن أن يركب الرهن ولا أن يشرب لبنه وهو رهن معه وليس له أن ينتفع بشيء منه لأنه ملك الراهنج٢ ص٥١٩
- باب إذا هلك الرهن في يد المرتهن فإن كانت قيمته والدين سواء هلك به وإن كانت قيمته أقل رجع المرتهن على الراهن بما بقي من الدين وإن كانت أكثر رجع الراهن على المرتهن بما زادج٢ ص٥٢١
- كتاب الشفعةج٢ ص٥٢٧
- باب الجار الملاصق له شفعةج٢ ص٥٢٧
- كتاب الإجاراتج٢ ص٥٣١
- باب الأجرة إنما تجب بالفراغ من العمل لا بالعقدج٢ ص٥٣١
- باب الأب إذا استأجر ابنه لخدمته لا يستحق عليه الأجرج٢ ص٥٣١
- باب لا بأس بأجرة الحجامج٢ ص٥٣٢
- باب كل طاعة يختص بها المسلم لا يجوز الاستئجار عليهاج٢ ص٥٣٢
- باب لا ضمان على الأجير المشتركج٢ ص٥٣٥
- كتاب العاريةج٢ ص٥٣٧
- باب العارية أمانة إن هلكت من غير تعد لم تضمن وكذا الوديعة ووافقنا مالك رحمه الله في الأموال الظاهرة مثل الحيوان والرباعج٢ ص٥٣٧
- ذكر الغريبج٢ ص٥٣٩
- كتاب الهبةج٢ ص٥٤١
- باب يكره للواهب أن يرجع في هبته وإن رجع جاز إلا في هبة ذي الرحم المحرم أو الزوجينج٢ ص٥٤١
- باب إذا وهب شقصا مشاعا وأقبض الكل يتوقف الملك على القسمة وإقباض المفرز وما لا يحتمل القسمة يحصل الملك فيه بإقباض الكلج٢ ص٥٤٥
- باب العبد لا يملك وإن ملكج٢ ص٥٤٦
- باب ينبغي للرجل أن يسوي بين ولده في العطية ليستووا في البر له ولا يفضل بعضهم على بعض فتقع بذلك الوحشة في قلوبهم فإن نحل بعضهم شيئا دون بعض وقبله المنحول لنفسه إن كان كبيرا أو قبضه له أبوه إن كان صغيرا بإعلامه والإشهاد به فهوج٢ ص٥٤٩
- باب العمرى جائزة للمعمر له حال حياته ولورثته بعد مماتهج٢ ص٥٥٠
- باب لا بد في لزوم الوقف من حكم الحاكمج٢ ص٥٥٠
- كتاب الغصبج٢ ص٥٥٥
- باب من سكن دار غيره بغير إذنه وأخرج صاحبها عنها أو زرع أرضه بغير إذنه فقد أثم ووجب عليه رد الدار وتفريغ الأرضج٢ ص٥٥٥
- باب إذا تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتى زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يجز له الانتفاع بها حتى يؤدي بدلهاج٢ ص٥٥٨
- كتاب اللقطةج٢ ص٥٥٩
- باب لا بأس بالتقاط البقرة والبعيرج٢ ص٥٥٩
- ذكر الغريبج٢ ص٥٦٠
- باب من التقط لقطة وكان غنيا ليس له الانتفاع بها فإن جاء صاحبها وإلا تصدق بها فإن جاء صاحبها وأمضى الصدقة وإلا فله أن يضمنه إياها وإن كان فقيرا فله أن ينفقها عليهج٢ ص٥٦١
- ذكر الغريبج٢ ص٥٦٢
- باب لقطة الحل والحرم سواءج٢ ص٥٦٢
- كتاب إحياء المواتج٢ ص٥٦٣
- باب لا تكون الأرض للذي يحييها إلا بإذن الإمامج٢ ص٥٦٣
- بابج٢ ص٥٦٤
- كتاب المزارعةج٢ ص٥٦٧
- كتاب القضاءج٢ ص٥٦٩
- باب لا يكره الجلوس في المسجد للقضاءج٢ ص٥٦٩
- باب للحاكم أن يحكم بين أهل الذمة وإن لم يحكموهج٢ ص٥٧١
- باب لا يقبل في حق من الحقوق إلا شهادة رجلين أو رجل وامرأتينج٢ ص٥٧٤
- باب لا ترد اليمين على المدعي لقوله عليه السلام لو يعطى الناس بدعواهم الحديثج٢ ص٥٧٨
- باب المحدود في القذف لا تقبل شهادته إذا تابج٢ ص٥٧٩
- باب من كان عنده شهادة لإنسان وجب عليه أن يخبر بها وإن لم يسأل ويجب على الحاكم قبولهاج٢ ص٥٨٢
- باب تقبل شهادة أهل الذمة بعضهم على بعضج٢ ص٥٨٣
- باب قضاء القاضي في العقود والفسوخ ينفذ ظاهرا وباطناج٢ ص٥٨٤
- ذكر الغريبج٢ ص٥٨٥
- باب لا يجوز الحكم بالقافةج٢ ص٥٨٥
- باب ما كسب الولد من شيء فهو له دون أبيهج٢ ص٥٨٨
- باب من ابتاع سلعة فقبضها ثم مات أو أفلس فثمنها عليه وبائع السلعة وسائر الغرماء سواء لأن ملكه قد زال عنها وخرجت من ضمانه وصار غريما من غرماء المطلوب يطالبه بدين في ذمته ولا وثيقة في يده به فهم وهو في جميع ماله سواءج٢ ص٥٨٩
- باب في القدر الذي يصير به المرء بالغاج٢ ص٥٩٢
- باب الحجر على الحر العاقل باطلج٢ ص٥٩٤
- باب الكفالة بمال عن الميت جائزة غير لازمةج٢ ص٥٩٥
- كتاب الإيمان والنذورج٢ ص٥٩٧
- بابج٢ ص٥٩٧
- بابج٢ ص٥٩٧
- باب اللؤلؤ وحده ليس بحليج٢ ص٥٩٨
- باب العنب والرطب والرمان ليسوا بفاكهةج٢ ص٥٩٩
- ذكر الغريبج٢ ص٥٩٩
- باب من حلف لا يكلم فلانا شهراج٢ ص٦٠٠
- باب إذا استثنى الإنسان في يمينه ثم فعل المحلوف عليه لم يحنثج٢ ص٦٠٠
- باب من نذر أن يذبح ولده وجب عليه ذبح شاةج٢ ص٦٠١
- باب الحيلة في دفع الحنثج٢ ص٦٠٢
- ذكر الغريبج٢ ص٦٠٢
- بابج٢ ص٦٠٢
- باب لا تجزئ الكفارة قبل الحنثج٢ ص٦٠٣
- باب المقدار الذي يعطى كل مسكين من الطعام في الكفارات نصف صاع من برج٢ ص٦٠٣
- باب من نذر أن يصلي في مكان جاز له أن يصلي في غيرهج٢ ص٦٠٤
- باب فيمن نذر أن يحج ماشياج٢ ص٦٠٦
- باب الرجل ينذر نذرا وهو مشرك ثم يسلمج٢ ص٦٠٦
- كتاب العتقج٢ ص٦٠٩
- باب إذا أعتق شركا له في عبد وهو موسر لا يقوم عليه نصيب شريكه إلا بعد أن يرغب عن عتقهج٢ ص٦٠٩
- باب إذا أعتق شركا له في عبد وكان معسرا فلشريكه أن يستسعي العبدج٢ ص٦١٠
- باب من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليهج٢ ص٦١١
- باب إذا قال كاتبتك على كذا فقبل صح وإذا أدى عتقج٢ ص٦١١
- باب لا يعتق المكاتب إلا بأداء جميع الكتابة ولا يعتق منه شيء بأداء بعضهاج٢ ص٦١٢
- باب إذا وطئ المولى أمته ثم ولدت ولدا لا يلزمه ما لم يعترف بهج٢ ص٦١٢
- العاهر الزاني أورق بهمزة مفتوحة وواو ساكنة وراء مفتوحة وقاف حكى الجوهري عن الأصمعي أنه في الإبل الذي يضرب لونه من بياض إلى سواد وليس بمحمود عندهم في العمل ولا في السير وقال أبو زيد هو الذي يضرب لونه إلى خضرةج٢ ص٦١٦
- كتاب الصيد والذبائحج٢ ص٦١٧
- باب صيد المدينة وشجرها كصيد سائر البلدان وشجرهاج٢ ص٦١٧
- ذكر الغريبج٢ ص٦١٩
- باب يكره أكل لحم الضبج٢ ص٦١٩
- باب يكره أكل الطافي من السمكج٢ ص٦٢٠
- باب أكل الضبع حرامج٢ ص٦٢١
- باب أكل لحم الفرس حرامج٢ ص٦٢٢
- باب من نحر ناقة أو ذبح شاة فوجد في بطنها جنينا ميتا لم يؤكل أشعر أو لم يشعرج٢ ص٦٢٣
- ذكر الغريبج٢ ص٦٢٦
- باب إذا ترك الذابح التسمية فذبيحته ميتةج٢ ص٦٢٧
- باب في الذبح بالسن والظفرج٢ ص٦٢٨
- باب الأضحية واجبةج٢ ص٦٣٠
- باب أيام الأضحية يم النحر ويومان بعدهج٢ ص٦٣٦
- باب في العيوب التي لا تجزي الهدايا والضحايا إذا كانت بهاج٢ ص٦٣٦
- باب العقيقة مباحة من شاء فعلها ومن شاء تركها وليس عليه لومج٢ ص٦٣٨
- كتاب الأطعمةج٢ ص٦٣٩
- باب الرجل يمر بالحائط أيأكل منهج٢ ص٦٣٩
- باب يجوز لبس الخاتم لغير ذي سلطانج٢ ص٦٤٠
- باب التختم في اليسارج٢ ص٦٤٠
- باب إذا تحركت سنه أبيح له أن يشدها بالذهبج٢ ص٦٤١
- باب قص الشارب حسن وإحفاؤه وأفضلج٢ ص٦٤٢
- باب المعانقة مكروهةج٢ ص٦٤٣
- باب العاطس كيف يشمتج٢ ص٦٤٤
- باب يجوز إخصاء البهائمج٢ ص٦٤٥
- باب لا يجوز نظر العبد إلى شعور الحرائرج٢ ص٦٤٦
- كتاب النكاحج٢ ص٦٥١
- باب الاشتغال بالنكاح أفضل من التخلي لنوافل العباداتج٢ ص٦٥١
- باب لا يشترط عدالة الشهود في النكاحج٢ ص٦٥٣
- باب يصح النكاح بلفظ الهبة والتمليكج٢ ص٦٥٣
- باب يصح مباشرة المرأة العاقلة البالغة الحرة نكاح نفسها دون إذن وليهاج٢ ص٦٥٦
- باب لا يجوز للولي إجبار البكر البالغ على النكاحج٢ ص٦٦٤
- باب الواحد يتولى طرفي عقد النكاح ولاية ووكالةج٢ ص٦٦٦
- باب في النكاح الموقوفج٢ ص٦٦٦
- باب الزنا يثبت حرمة المصاهرةج٢ ص٦٦٧
- باب لا يصح النكاح إلا بالمالج٢ ص٦٦٨
- بابج٢ ص٦٧٠
- باب فيمن تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقاج٢ ص٦٧٢
- باب الخلوة الصحيحة توجب كمال المهرج٢ ص٦٧٣
- باب إذا خرجت امرأة الحربي إلينا مسلمة أو قابلة عقد الذمة بانت ويجوز لها أن تتزوج ولا عدة عليهاج٢ ص٦٧٣
- باب إذا أسلم الرجل وتحته أكثر من أربع نسوةج٢ ص٦٧٤
- باب في إسلام أحد الزوجينج٢ ص٦٧٥
- باب إذا عجز رجل عن نفقة امرأته لا يفرق بينهماج٢ ص٦٧٧
- باب القسم بين الزوجاتج٢ ص٦٧٨
- باب إذا تزوج امرأة بشرط أن يحللها فالنكاح مكروه وإن وطئها حلت للأولج٢ ص٦٨٠
- باب إذا طلقت امرأة تطليقتين ثم تزوجت وطلقت ورجعت إلى الأول رجعت بثلاث تطليقاتج٢ ص٦٨١
- باب قليل الرضاع محرم ولو كان مصةج٢ ص٦٨١
- كتاب الطلاقج٢ ص٦٨٣
- باب الطلاق مكروهج٢ ص٦٨٣
- باب الطلاق في الحيض كيف هوج٢ ص٦٨٣
- باب الخلع طلاقج٢ ص٦٨٤
- باب المختلعة يلحقها صريح الطلاقج٢ ص٦٨٥
- باب طلاق الأمة تطليقتانج٢ ص٦٨٥
- باب الطلاق المضاف إلى الملك صحيحج٢ ص٦٨٦
- باب طلاق المكره واقعج٢ ص٦٨٧
- باب إذا تزوجت الأمة بإذن مولاها ثم أعتقت فلها الخيار حرا كان زوجها أو عبداج٢ ص٦٨٩
- بابج٢ ص٦٩٠
- بابج٢ ص٦٩١
- كتاب اللعانج٢ ص٦٩٣
- باب لا يلاعن بنفي الولد لأنه قد يجوز أن لا يكون حملاج٢ ص٦٩٣
- باب الولد للفراشج٢ ص٦٩٤
- باب لا تقع الفرقة بين المتلاعنين حتى يفرق الحاكم بينهماج٢ ص٦٩٥
- باب الملاعن إذا كذب نفسه حد وحل له التزويج بالملاعنةج٢ ص٦٩٦
- بابج٢ ص٦٩٧
- كتاب النفقاتج٢ ص٦٩٩
- باب تجب النفقة للمبتوتة والسكنى في العدة كالمطلقة الرجعيةج٢ ص٦٩٩
- باب الأقراء الحيضج٢ ص٧٠٣
- كتاب الجناياتج٢ ص٧٠٥
- باب ليس في قتل العمد إلا القصاص إلا أن يصطلح على مالج٢ ص٧٠٥
- باب من وجب عليه القود لا يقتل إلا بالسيفج٢ ص٧٠٩
- باب شبه العمد الذي لا قود فيه أن يتعمد ضربه بما ليس بسلاح ولا ما أجري مجرى السلاحج٢ ص٧١٢
- باب ليس فيما دون النفس شبه عمد وإنما هو عمد وخطأج٢ ص٧١٤
- باب إذا قال الرجل عند موته إذا مت ففلان قتلني لا يقتل بهج٢ ص٧١٥
- باب إذا قتل المسلم الذمي قتل بهج٢ ص٧١٦
- باب ويقتل الحر بالعبد كما يقتل الذكر بالأنثىج٢ ص٧٢٠
- باب إذا قتل الإنسان ولده عمدا لا يقتل بهج٢ ص٧٢٠
- باب إذا قتل جماعة واحدا عمدا قتلوا بهج٢ ص٧٢١
- باب لا يقتل الرجل بعبده قنا كان أو غيره لأنه لا يستوجب لنفسه على نفسه القصاصج٢ ص٧٢١
- باب قال الله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطاناج٢ ص٧٢٢
- كتاب الدياتج٢ ص٧٢٣
- باب القسامةج٢ ص٧٢٣
- باب يستحلف المدعى عليهم فإذا حلفوا غرموا الدية كان ثم لوث أو لم يكنج٢ ص٧٢٥
- باب من اطلع في دار قوم ناظرا إلى حرمهم ونسائهم فمنع فلم يمتنعج٢ ص٧٢٦
- باب ما أصابت البهيمة ليلا أو نهاراج٢ ص٧٢٧
- بابج٢ ص٧٢٩
- باب دية المسلم والذمي سواءج٢ ص٧٢٩
- كتاب الحدودج٢ ص٧٣١
- باب لا نفي على البكر إذا جلدج٢ ص٧٣١
- باب إذا اعترف الزاني أربع مرات أنه زنى وجب عليه الحدج٢ ص٧٣٣
- باب الإسلام شرط في الإحصانج٢ ص٧٣٥
- باب من زنا بجارية امرأته حد إلا أن يدعي شبهةج٢ ص٧٣٦
- باب من تزوج امرأة أبيه أو ذات محرم منه فدخل بها وهو عالم بالحرمة لا يحدج٢ ص٧٣٧
- باب إذا استأجر امرأة ليطأها لا تحل له وهو زاني يلقى الله تعالى بكبيرة الزنا إن لم يتبج٢ ص٧٤١
- باب من عمل عمل قوم لوط عزر على حسب ما يراه الإمام العادلج٢ ص٧٤٢
- باب من شرب الخمر وكان حرا فحده ثمانون جلدةج٢ ص٧٤٤
- باب من شرب الخمر أربع مرات ماذا عليهج٢ ص٧٤٤
- باب لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهمج٢ ص٧٤٥
- ذكر الغريبج٢ ص٧٥٠
- باب السارق لا يؤتى على أطرافه الأربعج٢ ص٧٥٠
- باب إذا أقر السارق مرة واحدة قطعج٢ ص٧٥١
- باب لا قطع على المختلس والمنتهبج٢ ص٧٥١
- باب لا قطع في الفواكه الرطبة وإن كانت محرزةج٢ ص٧٥٣
- ذكر الغريبج٢ ص٧٥٣
- كتاب الأشربة المحرمةج٢ ص٧٥٥
- باب الخمر المحرمة في كتاب الله تعالى هي عصير العنب إذا نش وألقى الزبدج٢ ص٧٥٥
- كتاب السيرج٢ ص٧٦١
- باب من بلغته الدعوة كان للإمام أن يغير عليهم قبل أن يدعوهمج٢ ص٧٦١
- بابج٢ ص٧٦١
- باب لا يصير الكافر مسلما محكوما بإسلامه له وعليه حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويجحد كل دين سوى الإسلام ويتخلى عنهج٢ ص٧٦٣
- باب إن استتيب المرتد فهو أحسن فإن تاب وإلا قتلج٢ ص٧٦٤
- باب من أظهر سب النبي ﷺ من أهل الذمة عزر ولا ينتقض عهده ولا يقتلج٢ ص٧٦٥
- باب سلب القتيل من الغنيمة إلا أن يقول الإمام من قتل قتيلا فله سلبهج٢ ص٧٦٦
- باب يقسم الخمس على ثلاثة أسهمج٢ ص٧٧٠
- باب ليس للإمام أن ينفل بعد إحراز الغنيمة إلا من الخمسج٢ ص٧٧٢
- باب يسهم لكل من حضر الوقعة ولمن كان غائبا عنها في شيء من أسبابهاج٢ ص٧٧٥
- باب مكة شرفها الله تعالى فتحت عنوةج٢ ص٧٧٧
- باب إذا فتح الإمام بلدة عنوة فهو بالخيار إن شاء قسمها بين الغانمين وإن شاء أقر أهلها عليها ووضع عليهم الخراجج٢ ص٧٧٨
- ذكر ما في الحديث الثاني من الغريبج٢ ص٧٨٣
- باب لا بأس بأخذ الثياب واستعمالها لحاجة المسلمين إلى ذلكج٢ ص٧٨٣
- باب إذا استولى الكفار على أموال المسلمين وأحرزوها بدراهم ملكوهاج٢ ص٧٨٤
- باب لا يجوز مفاداة أسرى المشركينج٢ ص٧٨٥
- باب إذا دخل الواحد أو الاثنان دار الحرب مغيرين بغير إذن الإمام فما غنمه فهو له ولا خمس عليهج٢ ص٧٨٦
- باب للفارس سهمان وللراجل سهمج٢ ص٧٨٧
- باب يسهم للبراذين كما يسهم للخيلج٢ ص٧٨٨
- باب وإذا لحقهم مدد قبل إخراج الغنيمة إلى دار الإسلام شاركوهم فيهاج٢ ص٧٨٩
- باب إذا أبق عبد لمسلم إلى دار الحرب فأخذوه لم يملكوهج٢ ص٧٩٠
- باب إذا أسلم الذمي سقطت عنه الجزية وإن أسلم بعد الحولج٢ ص٧٩٠
- كتاب الوصاياج٢ ص٧٩١
- باب لا تصح الوصية لوارث إلا أن يجيزها الورثةج٢ ص٧٩١
- باب لا وصية لقاتلج٢ ص٧٩٢
- باب إذا كان للرجل ستة أعبد فأعتقهم عند الموت ولا مال له غيرهم عتق منهم ثلثهم وسعوا في ما بقي من قيمتهمج٢ ص٧٩٣
- كتاب الفرائضج٢ ص٧٩٧
- باب في ميراث البناتج٢ ص٧٩٧
- باب ميراث بنت الابن مع بنت الصلبج٢ ص٧٩٨
- باب الجد يحجب الإخوةج٢ ص٧٩٨
- باب العولج٢ ص٧٩٩
- باب الردج٢ ص٧٩٩
- باب المرأة ترث من دية زوجهاج٢ ص٧٩٩
- ذكر ما فيه من الغريبج٢ ص٨٠٠
- باب في توريث ذوي الأرحامج٢ ص٨٠٠
- باب الإرث بالموالاةج٢ ص٨٠٢
- باب في ميراث المرتدج٢ ص٨٠٣