الرسائل الأدبية

بطاقة الكتاب

المؤلف

الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

القسم

الأدب

الناشر

دار ومكتبة الهلال، بيروت

الطبعة

الثانية، ١٤٢٣ هـ

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٤٦٥

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الفهرس

• مقدمات التحقيقص٥
• مقدمات عامةص٥
• ١ - مقدمة كتمان السر وحفظ اللسانص١١
• ٢ - مقدمة الحاسد والمحسودص١٥
• ٣ - مقدمة النبل والتنبل وذم الكبرص١٧
• ٤ - مقدمة مفاخرة الجواري والغلمانص٢١
• ٥ - مقدمة تفضيل البطن على الظهرص٢٥
• ٦ - مقدمة كتاب المعلمينص٢٧
• ٧ - مقدمة طبقات المغنينص٣١
• ٨ - مقدمة الوكلاءص٣٥
• ٩ - مقدمة مدح التجار وذم عمل السلطانص٣٩
• ١٠ - مقدمة رسالة الفتياص٤١
• ١١ - مقدمة مدح النبيذ وصفة اصحابهص٤٥
• ١٢ - مقدمة الشارب والمشروبص٤٩
• ١٣ - مقدمة البلاغة والايجازص٥٣
• ١٤ - مقدمة تفضيل النطق على الصمتص٥٥
• ١٥ - مقدمة رسالة في صناعة القوادص٥٩
• ١٦ - مقدمة رسالة الجد والهزلص٦٣
• ١٧ - مقدمة فصل ما بين العداوة والحسدص٦٧
• ١٨ - مقدمة رسالة في استنجاز الوعدص٧١
• ١٩ - مقدمة رسالة إلى ابي الفرج بن نجاح الكاتبص٧٣
• ٢٠ - مقدمة رسالة في المودة والخلطةص٧٧
• ٢١ - مقدمة التربيع والتدويرص٧٩
• ١ - رسالة كتمان السر وحفظ اللسانص٨٧
• [١ - موضوع الكتاب]ص٨٧
• [٢ - العقل واللسان]ص٨٨
• [٣ - حب الاخبار]ص٩٠
• [٤ - مساوىء إفشاء السر]ص٩٢
• [٥ - من يذيع الاسرار]ص٩٥
• [٦ - كل ممنوع مرغوب]ص٩٧
• [٧ - اكثر الأمور عرضة لافشاء السر]ص١٠٠
• [٨ - الغيبة]ص١٠١
• [٩ - العدل]ص١٠٢
• [١٠ - الفضول]ص١٠٤
• [١١ - عودة إلى الغيبة]ص١٠٥
• [١٢ - حفظ اللسان]ص١٠٧
• ١ - هامش كتاب كتمان السر وحفظ اللسانص١١١
• ٢ - رسالة الحاسد والمحسودص١١٥
• [١ - موضوع الكتاب]ص١١٥
• [٢ - تعريف الحسد]ص١١٥
• [٣ - اسباب الحسد]ص١١٦
• [٤ - عواقب الحسد]ص١١٦
• [٥ - راي الحاسد في المحسود]ص١١٧
• [٦ - حسد الجيران]ص١١٩
• [٧ - الحسود لا يستطيع كتمان حسده]ص١١٩
• [٨ - معاملة الصديق الحسود]ص١٢١
• [٩ - لا خير يرتجى من الحسود]ص١٢٢
• [١٠ - الجنة حيث لا حسد]ص١٢٣
• [١١ - السلامة في الابتعاد عن الحسود]ص١٢٤
• ٢ - هامش كتاب الحاسد والمحسودص١٢٧
• ٣ - رسالة النبل والتنبل وذم الكبرص١٣١
• [١ - مقدمة يحرض فيها مخاطبه على اناس تكبروا عليه]ص١٣١
• [٢ - شروط النبل]ص١٣٢
• [٣ - نبل السيد]ص١٣٣
• [٤ - صفات النبيل]ص١٣٤
• [٥ - الكبر قبيح في الانسان]ص١٣٤
• [٦ - مواضع استحسان الكبر]ص١٣٦
• [٧ - صفات اللئيم]ص١٣٦
• [٨ - عواقب الكبر]ص١٣٧
• [٩ - الكبر رذيلة تعتري مختلف طبقات الناس]ص١٣٩
• [١٠ - الكبر ليس من سياسة الملوك]ص١٤٠
• ٣ - هامش كتاب النبل والتنبل وذم الكبرص١٤٥
• ٤ - رسالة تفضيل البطن على الظهرص١٤٩
• [١ - مناسبة الرسالة: كتاب وارد من شخص يفضل الظهر على البطن]ص١٤٩
• [٢ - الجاحظ يرجو الهداية لصاحب الكتاب]ص١٥٠
• [٣ - الشريعة تنهى عن الظهور]ص١٥١
• [٤ - فضائل البطون في القرآن والسنة والحكم]ص١٥٢
• [٥ - حرم الله اتيان النساء من دبرهن]ص١٥٤
• [٦ - محاسن المرأة من جهة البطن لا الظهر]ص١٥٥
• [٧ - حد الزاني واللوطي]ص١٥٥
• [٨ - تفضيل الظهر على البطن يثير الشك]ص١٥٦
• [٩ - فصل في ذم اللواط [١]]ص١٥٨
• ٤ - هامش تفضيل البطن على الظهرص١٥٩
• ٥ - رسالة مفاخرة الجواري والغلمانص١٦٣
• [١ - موضوع الكتاب ومبررات مزج الجد بالهزل]ص١٦٣
• [٢ - ذكر الولدان والجواري في القرآن]ص١٦٦
• [٣ - الغلمان والجواري في الحديث النبوي]ص١٦٨
• [٤ - حد الزنى واللواط]ص١٦٨
• [٥ - النبي يحث على الزواج والانجاب]ص١٧٠
• [٦ - عيوب الزنا]ص١٧١
• [٧ - حب النساء يتيم صاحبه بعكس حب الغلمان]ص١٧٢
• [٨ - اشعار في الغلمان والجواري]ص١٧٣
• [٩ - صفات المرأة الجميلة]ص١٧٩
• [١٠ - مفاخرة اهل البصرة والكوفة]ص١٨٠
• [١١ - فضل الجارية على الغلام]ص١٨٢
• [١٢ - الخصيان]ص١٨٣
• [١٣ - مقطعات من احاديث البطالين]ص١٨٥
• ٥ - هامش مفاخرة الجواري والغلمانص١٩٥
• ٦ - رسالة المعلمينص١٩٩
• [١ - مدخل]ص١٩٩
• [٢ - فضل المعلم]ص١٩٩
• [٣ - الحفظ والاستنباط]ص٢٠٠
• [٤ - اكثر العظماء كانوا معلمين]ص٢٠١
• [٥ - لجميع اصناف العلوم معلمون]ص٢٠٢
• [٦ - الانسان عالم صغير]ص٢٠٣
• [٧ - معنى المعلم والمؤدب]ص٢٠٣
• [٨ - فقر الأدباء]ص٢٠٤
• [٩ - المعلم يراعي مستوى الصبي العقلي]ص٢٠٤
• [١٠ - تعليم النحو والرياضة]ص٢٠٥
• [١١ - تعليم صناعة الكتابة]ص٢٠٦
• [١٢ - عبد الله بن المقفع]ص٢٠٨
• [١٣ - تعلم التجارة والصيرفة افضل من عمل السلطان]ص٢٠٩
• ٦ - هامش كتاب المعلمينص٢١٣
• ٧ - رسالة طبقات المغنينص٢١٧
• [١ - تصنيف العلوم]ص٢١٧
• [٢ - الخليل يضع علمي الغناء والعروض]ص٢١٨
• [٣ - ابراهيم الموصلي يتم علم الغناء]ص٢١٨
• [٤ - طبقات المغنين في عصر الجاحظ]ص٢١٩
• [٥ - طريقة تأليف الكتاب]ص٢٢٠
• [٦ - الاحتياط من العيب]ص٢٢٠
• ٧ - هامش كتاب طبقات المغنينص٢٢٣
• ٨ - رسالة الوكلاءص٢٢٧
• [١ - المقدمة]ص٢٢٧
• [٢ - يجب التثبت في الأمور]ص٢٢٧
• [٣ - ينبغي عدم الانقياد مع الهوى]ص٢٢٧
• [٤ - ينبغي الاحتراز من اصدار الآراء الفطيرة]ص٢٢٨
• [٥ - لا ينبغي تعميم الحكم على جميع الوكلاء]ص٢٣٠
• [٦ - لا بد من صحة الفراسة في معرفة الرجال]ص٢٣٢
• [٧ - خطر قول «ما ترك الاول للآخر شيئا»]ص٢٣٢
• ٨ - هامش كتاب الوكلاءص٢٣٥
• ٩ - رسالة مدح التجار وذم عمل السلطانص٢٣٩
• [١ - مقدمة]ص٢٣٩
• [٢ - فضيلة التجار]ص٢٤٠
• [٣ - ذل رجال السلطان]ص٢٤٠
• [٤ - شهرة قريش بالتجارة]ص٢٤١
• [٥ - التجار لا تعدوهم العلوم]ص٢٤٢
• ٩ - هامش كتاب مدح التجار وذم عمل السلطانص٢٤٣
• ١٠ - رسالة الفتياص٢٤٧
• [١ - مدخل في مدح احمد بن أبي دؤاد]ص٢٤٧
• [٢ - صناعة الجاحظ]ص٢٤٨
• [٣ - التعريف بكتاب أصول الفتيا]ص٢٤٨
• [٤ - الكتاب افضل من صاحبه]ص٢٤٩
• [٥ - يجب على العالم اظهار ما عنده]ص٢٥٠
• [٦ - غرض الجاحظ من هذه الرسالة مساعدة القاضي وثوابه]ص٢٥٠
• [٧ - لدى الجاحظ كتب أخرى]ص٢٥٢
• ١٠ - هامش رسالة الفتياص٢٥٥
• ١١ - رسالة مدح النبيذ وصفة أصحابهص٢٥٩
• [١ - وصف النبيذ لا يفيه حقه]ص٢٥٩
• [٢ - النبيذ دواء يشفي من الامراض]ص٢٦٠
• [٣ - النبيذ شقيقك الذي شغلت عنه]ص٢٦٠
• [٤ - الجاحظ يطلب النبيذ ويخشى أن يرد طلبه]ص٢٦٢
• [٥ - النبيذ غنى لمالكه وفقر لفاقده]ص٢٦٣
• [٦ - النبيذ يطرد الهم ويعيد الشباب]ص٢٦٤
• [٧ - النبيذ يبعث على الظرف والضحك في كل وقت]ص٢٦٤
• [٨ - النبيذ يسبب السرور ويحث على الجود]ص٢٦٥
• [٩ - النبيذ يجمع الندماء ويرفق بالسكارى]ص٢٦٦
• [١٠ - مديح الحسن بن وهب]ص٢٦٧
• [١١ - اهداء النبيذ دليل على المودة والتقدير]ص٢٦٨
• ١١ - هامش رسالة مدح النبيذ وصفة اصحابهص٢٧١
• ١٢ - رسالة الشارب والمشروبص٢٧٥
• [١ - موضوع الكتاب]ص٢٧٥
• [٢ - منافع النبيذ]ص٢٧٦
• [٣ - مساوىء النبيذ]ص٢٧٨
• [٤ - انواع النبيذ]ص٢٧٩
• [٥ - الرد على اسئلة السائل]ص٢٨٢
• [٦ - هناك فرق بين الخمر والنبيذ]ص٢٨٢
• [٧ - الصحابة ميزوا بين الفرائض والمسكرات]ص٢٨٣
• [٨ - حرم الله اشياء وحلل سائر اجناسها]ص٢٨٤
• [٩ - اهل المدينة حرموا النبيذ ولكنهم ليسوا حجة]ص٢٨٤
• [١٠ - مغنو المدينة شربوا الخمر ولم يحدهم أهلها]ص٢٨٥
• [١١ - غرض الكتاب الاساسي]ص٢٨٦
• ١٢ - هامش رسالة الشارب والمشروبص٢٨٩
• ١٣ - رسالة البلاغة والإيجابص٢٩٩
• ١٤ - رسالة تفضيل النطق على الصمتص٢٩٩
• [١ - مدخل: كتاب تلقاه يمدح الصمت ويذم الكلام]ص٢٩٩
• [٢ - الكلام اداة التعبير عن الحاجات]ص٣٠١
• [٣ - الكلام يميز الانسان عن الحيوانات والجمادات]ص٣٠١
• [٤ - الكلام ينجي صاحبه]ص٣٠٢
• [٥ - الكلام يبين فضل صاحبه]ص٣٠٣
• [٦ - الكلام دليل على الايمان والشريعة]ص٣٠٣
• [٧ - الكلام آلة الشكر]ص٣٠٤
• [٨ - فضيلة الخطباء قائمة على بيانهم]ص٣٠٥
• [٩ - انزل الله القرآن بلسان عربي مبين]ص٣٠٥
• [١٠ - النبي افصح العرب]ص٣٠٥
• [١١ - علم الكلام جليل لأنه يثبت وجود الله ويبين صفاته]ص٣٠٧
• ١٤ - هامش رسالة تفضيل النطق على الصمتص٣٠٩
• ١٥ - رسالة صناعة القوادص٣١٣
• [١ - حسنات اللسان]ص٣١٣
• [٢ - قول القائد في الحرب والغزل]ص٣١٥
• [٣ - قول الطبيب في الحرب والغزل]ص٣١٥
• [٤ - قول الخياط في الحرب والغزل]ص٣١٦
• [٥ - قول الزارع في الحرب والغزل]ص٣١٦
• [٦ - قول الخباز في الحرب والغزل]ص٣١٧
• [٧ - قول المؤدب في الحرب والغزل]ص٣١٧
• [٨ - قول صاحب الحمام في الحرب والغزل]ص٣١٨
• [٩ - قول الكناس في الحرب والغزل]ص٣١٩
• [١٠ - قول الشرابي في الحرب والغزل]ص٣١٩
• [١١ - قول الطباخ في الحرب والغزل]ص٣٢٠
• [١٢ - قول الفراش في الحرب والغزل]ص٣٢٠
• ١٥ - هامش رسالة صناعة القوادص٣٢٣
• ١٦ - رسالة الجد والهزلص٣٢٧
• [١ - أسباب معاقبة ابن الزيات للجاحظ وعدم عدالة العقوبة]ص٣٢٧
• [٢ - ذم الغيظ]ص٣٢٨
• [٣ - يجب التمييز في العداوة بين الاخيار والاشرار والمحبين والمبغضين]ص٣٣٠
• [٤ - تفضيل النخل على الزرع سبب سخيف للعداوة]ص٣٣٣
• [٥ - ذم العجلة]ص٣٣٤
• [٦ - ابن الزيات يعرض بالجاحظ لاهماله تجليد كتبه ونظمها]ص٣٣٦
• [٧ - ابن الزيات يكيد للجاحظ]ص٣٤٠
• [٨ - ابن الزيات يعيب ورق كتب الجاحظ]ص٣٤١
• [٩ - ابن الزيات يشمت بعدم انجاب الجاحظ]ص٣٤٢
• [١٠ - ابن الزيات يتمنى موت الجاحظ]ص٣٤٤
• [١١ - ذم الغضب]ص٣٤٦
• [١٢ - علاقة الاسماء بالمعاني]ص٣٤٧
• [١٣ - اسباب التعادي غير متوافرة بين الجاحظ وابن الزيات]ص٣٥٠
• [١٤ - ابن الزيات استضعف الجاحظ فوصفه]ص٣٥٢
• [١٥ - ما يصيب الانسان يصيب صديقه]ص٣٥٤
• [١٦ - الجاحظ يستعطف ابن الزيات بشيخوخته وافضاله عليه ابان شبابه]ص٣٥٥
• [١٧ - عليك بمن احتجن اموال الدولة]ص٣٥٩
• ١٦ - هامش رسالة الجد والهزلص٣٦١
• ١٧ - رسالة فصل ما بين العداوة والحسدص٣٦٧
• [١ - فضل هذا الكتاب]ص٣٦٧
• [٢ - حساد المؤلفين]ص٣٦٨
• [٣ - منتحلو كتب الجاحظ]ص٣٦٩
• [٤ - الطاعنون على كتب الجاحظ]ص٣٧٠
• [٥ - ابناء النعم محسودون]ص٣٧١
• [٦ - فصل ما بين العداوة والحسد]ص٣٧٢
• [٧ - بعض الكتاب يسرقون كتب الجاحظ أو قسما منها]ص٣٧٦
• [٨ - الجاحظ ينحل كتبه غيره لتروج]ص٣٧٦
• [٩ - الجاحظ يترك بعض الكتب غفلا اشفاقا من الطعن عليها]ص٣٧٧
• [١٠ - عودة إلى الحسد والعداوة]ص٣٧٧
• [١١ - الكتاب يطلبون من الجاحظ ان يشاطروه فيء كتبه]ص٣٨٧
• ١٧ - هامش فصل ما بين العداوة والحسدص٣٩٣
• ١٨ - رسالة إلى ابي الفرجص٣٩٧
• [١ - المدخل التقليدي]ص٣٩٧
• [٢ - اسماء من كني بابي عثمان]ص٣٩٧
• [٣ - وصف جال الجاحظ]ص٣٩٩
• [٤ - الجاحظ يطلب إجراء الرزق عليه]ص٤٠٠
• [٥ - مدح ابي الفرج]ص٤٠٠
• [٦ - الاعتذار عن التقصير في المديح]ص٤٠٠
• ١٨ - هامش رسالة إلى ابي الفرجص٤٠٣
• ١٩ - رسالة المودة والخلطةص٤٠٧
• [١ - المديح الخادع ليس من بضاعة الجاحظ]ص٤٠٧
• [٢ - واجبات المداح والممدوح]ص٤٠٨
• [٣ - أصول المديح والطلب]ص٤١٠
• [٤ - لا خير في صاحب لا يساعد صاحبه اذا خلصت المودة]ص٤١٢
• [٥ - مزايا ابي الفرج]ص٤١٤
• ١٩ - هامش رسالة في المودة والخلطةص٤١٧
• ٢٠ - رسالة استنجاز الوعدص٤٢١
• [١ - الجاحظ يسأل ويمدح]ص٤٢١
• [٢ - ذم المديح الكاذب]ص٤٢٢
• [٣ - الممدوح يجمع الطارف والتليد]ص٤٢٣
• [٤ - والد الممدوح يشبهه]ص٤٢٤
• [٥ - الممدوح لا يستحق الشكر الا اذا انعم وانجز ما وعد]ص٤٢٥
• ٢٠ - هامش استنجاز الوعدص٤٢٧
• ٢١ - رسالة التربيع والتدويرص٤٣١
• [١ - التعريف باحمد بن عبد الوهاب وذكر موضوع الرسالة]ص٤٣١
• [٢ - وصف ساخر لجسم أحمد بن عبد الوهاب المربع المدور]ص٤٣٣
• [٣ - مراء احمد بن عبد الوهاب]ص٤٤١
• [٤ - الهزء من كبر سن احمد بن عبد الوهاب]ص٤٤٢
• [٥ - اسئلة على الطوفان]ص٤٤٣
• [٦ - اسئلة تاريخية]ص٤٤٤
• [٧ - اسئلة طبيعية]ص٤٤٦
• [٨ - اسئلة على علم الحياة]ص٤٤٦
• [٩ - اسئلة على الآثار القديمة]ص٤٥٠
• [١٠ - اسئلة على الاقاليم والسكان]ص٤٥٠
• [١١ - اسئلة على الأوثان]ص٤٥١
• [١٢ - اسئلة على الفراسة ومعرفة الغيب والرئي]ص٤٥١
• [١٣ - اسئلة على معتقدات الشيعة]ص٤٥٣
• [١٤ - اسئلة على الجن]ص٤٥٤
• [١٥ - أسئلة على الكيمياء]ص٤٥٤
• [١٦ - اسئلة على الفلسفة]ص٤٥٦
• [١٧ - مساوىء المزاح]ص٤٥٦
• [١٨ - طلب العفو من احمد بن عبد الوهاب على مزاح الجاحظ وسخريته]ص٤٥٨
• [١٩ - محاسن المزاح]ص٤٦٠
• [٢٠ - مديح احمد بن عبد الوهاب الساخر]ص٤٦٠
• [٢١ - جمال احمد بن عبد الوهاب المعكوس]ص٤٦٢
• [٢٢ - عودة إلى قيمة المزاح والجد]ص٤٦٦
• [٢٣ - شروط التمثيل وانواع الخطأ]ص٤٧١
• [٢٤ - الامام عند الشيعة]ص٤٧١
• [٢٥ - علة الاستطراد]ص٤٧٢
• [٢٦ - اسئلة على الأنبياء والمتنبئين]ص٤٧٢
• [٢٧ - اسئلة على الاديان]ص٤٧٣
• [٢٨ - اسئلة على العرافة والسحر]ص٤٧٤
• [٢٩ - اسئلة على التذكر والنسيان]ص٤٧٥
• [٣٠ - اسئلة على الرياضيات]ص٤٧٦
• [٣١ - اسئلة على الموسيقى وبعض الكتب المعربة]ص٤٧٧
• [٣٢ - اسئلة على المعرفة وطرقها]ص٤٧٩
• [٣٣ - اسئلة على المرائي والابصار]ص٤٨٠
• [٣٤ - اسئلة على الالوان]ص٤٨٢
• [٣٥ - اسئلة على القيافة والظلام]ص٤٨٢
• [٣٦ - اسئلة على نقص الاعضاء الداخلية]ص٤٨٣
• [٣٧ - اسئلة على السحر والشيطان]ص٤٨٤
• [٣٨ - اسئلة على بعض عجائب الحيوانات]ص٤٨٥
• [٣٩ - الجواب على هذه الأسئلة موجود في كتب الجاحظ]ص٤٨٦
• [٤٠ - مجموعة من حكم الفلاسفة]ص٤٨٦
• [٤١ - فوائد هذا الكتاب]ص٤٨٧
• [٤٢ - حاجة العقل إلى الشحذ]ص٤٨٨
• [٤٣ - الخاتمة!ص٤٨٩
• ٢١ - هامش كتاب التربيع والتدويرص٤٩١
• الفهارسص٤٩٧
• فهرس الاعلامص٤٩٧
• فهرس المحتوياتص٥٠٧