الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا

بطاقة الكتاب

المؤلف

ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١هـ)

العنوان كما في الطبعة

الإخلاص والنية

القسم

كتب السنة

الناشر

دار البشائر

الطبعة

الأولى، ١٤١٣ هـ

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٣٥

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• طوبى للمخلصين، أولئك مصابيح الدجى، تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء سسس سسس سسس قال الحواريونص٣١
• العمل الصالح الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا للهص٣٥
• لا يقل عمل مع تقوى، وكيف يقل ما يتقبل؟ص٣٥
• طوبى لمن أخلص عبادته ودعاءه لله ولم يشغل قلبه ما تراه عيناه، ولم ينسه ذكره ما تسمع أذناه،ص٣٦
• الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهماص٣٧
• بئس الخاطب أنت ألا ألقيت الحصى، وأخلصت لله الدعاءص٣٨
• كونوا لقبول العمل أشد هما منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله يقول ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾ص٣٩
• الرجل ليعمل العمل الحسن في أعين الناس، أو العمل لا يريد به وجه الله فيقع له المقت والعيبص٤٠
• إذا أقبل العبد إلى الله أقبل الله بقلوب العباد إليهص٤١
• أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: ما أريد به وجه اللهص٤٢
• عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر، وإذا عزم العبد على ترك الآثام أتتهص٤٣
• اخرج إنما نشتري بأموالنا لا بأديانناص٤٣
• نعم الشيء هذا يا أبا إبراهيم إن لم يكن تكرمة دينص٤٤
• اجعلوه في سجين فإني لم أرد بهذاص٤٥
• عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين قال: ويصعدون بعمل العبد من عباد الله يستقلونهص٤٦
• صدقتم ملائكتي ولكنه يحب أن يعرف مكانهص٤٨
• لأن أكون أعلم أن الله قد تقبل مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا وما فيها؛ لأن اللهص٤٩
• الاتقاء على العمل ألا يكون للهص٥٠
• ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾ [هود: ٧] قال: أخلصه وأصوبه، قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكنص٥٠
• من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه يوم القيامة، ومن كان باطنه أرجح من ظاهره ثقل ميزانهص٥٢
• من كانت سريرته أفضل من علانيته فذلك الفضل، ومن كانت سريرته مثل علانيته فذلك النصف، ومنص٥٣
• من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبينص٥٤
• لا تكن وليا لله في العلانية وعدوه في السريرةص٥٤
• اعلموا أن عند الله مسألة فاضحة قال تعالى ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ [الحجر:ص٥٥
• لا تكن ذا وجهين وذا لسانين، تظهر للناس ليحمدوك، وقلبك فاجرص٥٥
• ليسألنك الله يوم القيامة ما أردت بهذاص٥٥
• خير العمل أخفاه، أمنعه من الشيطان وأبعده من الرياءص٥٦
• طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شرهص٥٦
• رب ارحمني، رب اعف عني، رب إن تعف عني تعف طولا من قبلك، وإن تعذبني تعذبني غير ظالم ولاص٥٨
• إذا كان يوم صوم أحدكم فليدهن لحيته بدهن ويمسح فليخفه من شماله، وإذا صلى في بيته فليلقص٥٩
• السر أملك بالعلانية من العلانية بالسر، والفعل أملك بالقول من القولص٦٠
• قد كان أحدهم يبكي إلى جنب صاحبه فما يعلم بهص٦٠
• أدركت رجالا كان الرجل يكون رأسه ورأس امرأته على وساد واحد قد بل ما تحت خده من دموعه لاص٦١
• الرجل يتعبد عشرين سنة وما يعلم به جارهص٦١
• لا يعرف البر في عمر ولا ابن عمر حتى يقولا أو يعملا،ص٦٢
• الرجل ليجتمع إليه القوم أو يجتمعون يتذاكرون فتجيء الرجل عبرته فيردها ثم تجيء فيردها ثمص٦٣
• هذه الزكمة ربما عرضتص٦٣
• الشيخ إذا كبر مجص٦٣
• يحدث أو يقرأ فيأتيه البكاء فيصرفه إلى الضحكص٦٤
• تنفس عند عمر كأنه يتحازن فلكزه عمر أو قال: لكمهص٦٤
• إن كان لله فقد شهرت نفسك، وإن كان لغير الله هلكتص٦٤
• الرجل ليكون عنده الزوار فيصلي الصلاة الطويلة أو الكثيرة من الليل ما يعلم بهاص٦٥
• إن جاء أحد يطلبني فقولوا: هو في حاجة لهص٦٥
• إذا رأيت رجلا قد أقبل ترى أنه يريدني فأخبرني. ثم يقوم فيصلي فإذا جاء رجل أخبره الغلامص٦٦
• ربما اشترى حسان بن أبي سنان أهل بيت الرجل وعياله ثم يعتقهم جميعا، ثم لا يتعرف إليهم ولاص٦٧
• يصلي في المحمل جالسا يومئ برأسه إيماء، وكان يأمر الحادي أن يكون خلفه ويرفع صوته حتى لاص٦٧
• الرجل ليبكي عشرين سنة ومعه امرأته ما تعلم بهص٦٨
• إليك عني فإن في القول فتنة، والفعال أولى بالمؤمن من القولص٦٩
• يكرهون إذا اجتمعوا أن يظهر الرجل أحسن ما عندهص٧٠
• أصلحوا آخرتكم يصلح الله لكم دنياكم، وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم والله إن عبداص٧٠
• لا تعمل عملا تريد به غير الله فتجعل الله ثوابك على من أردت، ويا أبا العالية لا تتكل علىص٧١
• وددت أني لم أحضر هذا الطعام. قيل له: لم يا أمير المؤمنين؟ قال: إني أظن صاحبكم لم يعملهص٧١