الأخطاء التي يقع فيها الحجاج والعمار
الفقه العام٥٢ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ندا أبو أحمد
- القسم
- الفقه العام
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٥٢
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- تمهيدص٢
- أولاً: أخطاء ما قبل الإحرامص٤
- الخطأ الأول: إهمال التوبة النصوح قبل السفر للحج أو العمرةص٤
- الخطأ الثاني: الحج من أجل الرياء أو السمعة أو حيازة اللقبص٤
- الخطأ الثالث: استهانة بعض الحُجَّاج بحقوق العبادص٥
- الخطأ الرابع: عدم استرضاء مَن يجب عليهم استرضاؤه: كالوالدين أو أحد الزوجين للآخرص٦
- الخطأ الخامس: عدم التعلُّم العلم الشرعي للأمور التي يحتاجها عند أداء المناسكص٦
- الخطأ السادس: التلبُّس ببعض الذنوب والمعاصيص٧
- الخطأ السابع: التهاون في توخي الحلال في النفقة بحجة أن الحج سيمحو كل ذلكص٧
- الخطأ الثامن: عدم كتابة الحاج والمعتمر وصيته بما له وما عليه عند سفرهص٨
- الخطأ التاسع: وصية بعض الحُجَّاج لأولادهم وذويهم عند السفر أو عند المجيء، بزخرفة البيت أو الكتابة عليه بعبارات معينةص٨
- الخطأ العاشر: اختيار رفقة غير صالحةص٨
- ثانياً: أخطاء الإحرامص٩
- الخطأ الأول: تجاوز الحاج أو المعتمر الميقات المكاني دون أن يحرمص٩
- الخطأ الثاني: التلفظ بالنية عند الإحرامص٩
- الخطأ الثالث: اعتقاد البعض أن الدخول في النسك يكون عند ارتداء الإزار والرداءص١٠
- الخطأ الرابع: يظن بعض الحُجَّاج أن الاغتسال عند الإحرام واجب لا يتم الإحرام إلا بهص١٠
- الخطأ الخامس: اعتقاد بعضهم أن ركعتي الإحرام واجبةص١٠
- الخطأ السادس: تأخير إحرام المرأة لعدم طهارتها من الحيض أو النفاسص١٠
- الخطأ السابع: اعتقاد النساء أن لبس البياض أفضل للإحرام، أو لبسهن ملابس تشف أو تصف أجسامهنص١١
- الخطأ الثامن: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن معنى أنه لا يلبس المخيط أنه لا يخيط ملابس الإحرام إن انقطعت أو يصل الرداء بخيط ... أو غير ذلكص١١
- الخطأ التاسع: الحج بالملابس العادية لغير عذرص١١
- الخطأ العاشر: اعتقاد بعض الحُجَّاج أنه لا يجوز تغيير ملابس الإحرام أو تنظيفها.ص١٢
- الخطأ الحادي عشر: كشف بعض الرجال أكتافهم على هيئة الاضطباع (¬1) عند الإحرامص١٢
- الخطأ الثاني عشر: اعتقاد بعض النساء بجواز لبس النقاب والقفاز مع الإحرام وبعدهص١٢
- الخطأ الثالث عشر: رفع بعض النساء أصواتهن بالتلبية كالرجالص١٢
- الخطأ الرابع عشر: إهمال التلبية بعد الإحرامص١٣
- الخطأ الخامس عشر: تعمُّد البعض الإحرام للحج من المسجد الحرام في اليوم الثامن من ذي الحجة أو يحرم من التنعيمص١٣
- الخطأ السادس عشر: يظن بعض الحُجَّاج أن محظورات الإحرام خاصة بالكبير دون الطفل الصغيرص١٤
- ثالثاً: أخطاء الطوافص١٥
- الخطأ الأول: رفع اليدين تحية للبيت عند رؤيتهص١٥
- الخطأ الثاني: يعتقد بعض الحُجَّاج أنه لابد من الطواف عند وصوله إلى مكةص١٥
- الخطأ الثالث: الجهر بالنية عند بدء الطواف.ص١٥
- الخطأ الرابع: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن الملتزم هو باب الكعبةص١٥
- الخطأ الخامس: الطواف من داخل حِجْر إسماعيلص١٥
- الخطأ السادس: الاعتقاد بأن الطواف من غير وضوء باطلص٥٢
- الخطأ السابع: الرمل في جميع مرات الطوافص١٦
- الخطأ الثامن: تخصيص الدعاء حال الرمل في الأشواط الثلاثة الأولىص١٦
- الخطأ التاسع: المزاحمة على الحجر الأسود وإيذاء الضعفاءص١٦
- الخطأ العاشر: التمسح بالحجر الأسود أثناء التقبيل التماساً للبركةص١٧
- الخطأ الحادي عشر: تقبيل الركن اليماني والمزاحمة عليهص١٧
- الخطأ الثاني عشر: التزام أدعية خاصة في الطواف، وأحياناً يرددونها بصوت جماعيص١٧
- الخطأ الثالث عشر: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن كل طواف يعقبه سعيص١٨
- الخطأ الرابع عشر: الإصرار على أداء ركعتين خلف مقام إبراهيمص١٨
- الخطأ الخامس عشر: الدعاء عند مقام إبراهيم عليه السلام والوقوف عنده طويلاًص١٩
- الخطأ السادس عشر: اعتقاد البعض حرمة طواف الإفاضة ليلاًص١٩
- رابعاً: الأخطاء الخاصة بالسعي بين الصفا والمروةص٢٠
- الخطأ الأول: التلفظ بالنية بها عند إرادة السعيص٢٠
- الخطأ الثاني: الاعتقاد أن الوضوء لازم للسعيص٢٠
- الخطأ الثالث: قراءة الحُجَّاج الآية: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ (وذلك كل شوطص٢٠
- الخطأ الرابع: إحداث أذكار وأوراد مخترعة عند الصعود على الصفاص٢٠
- الخطأ الخامس: تخصيص كل شوط بدعاء معينص٢١
- الخطأ السادس: بعض الحُجَّاج يضطبع في السعيص٢١
- الخطأ السابع: الرمل بين الصفا والمروة في كل المسافةص٢١
- الخطأ التاسع: الاستمرار في السعي بين الصفا والمروة عند إقامة الصلاة ظناً من بعض الحُجَّاج أنه لا يجوز الفصل بين أشواط السعيص٢١
- الخطأ العاشر: اعتبار الشوط الأول من الصفا إلى الصفاص٢٢
- الخطأ الحادي عشر: صعود المرأة الصفا ومزاحمة الرجالص٢٢
- الخطأ الثاني عشر: الاعتقاد أن السعي لا يتم إلا إذا صعد الحاج أو المعتمر أعلى جبل الصفا وجبل المروةص٢٢
- الخطأ الثالث عشر: بعض الحُجَّاج أو المعتمرين يظن وجوب السعي فور الانتهاء من الطوافص٢٢
- خامساً: الأخطاء الخاصة بيوم التروية (الثامن من ذى الحجة)ص٢٣
- سادساً: الأخطاء الخاصة في عرفاتص٢٤
- الخطأ الأول: النزول خارج حدود عرفةص٢٤
- الخطأ الثاني: بعض الحُجَّاج يجلس في الجزء الأمامي من مسجد نمرةص٢٤
- الخطأ الثالث: بعض الحُجَّاج يتزاحم للمكوث في الجزء الخلفي لمسجد نمرة؛ ظناً منه أن الوقوف فيه أولىص٢٤
- الخطأ الرابع: الانشغال في يوم عرفة بما لا يفيد كالغيبة والنميمة وشرب الدخان.ص٢٤
- الخطأ الخامس: تكويم بعض الحُجَّاج التراب والحصى في يوم عرفة في أماكن معينةص٢٥
- الخطأ السادس: اعتقاد بعض الحُجَّاج بوجوب الصعود على جبل الرحمة عند الصخرات كما وقف الرسول صلى الله عليه وسلمص٢٥
- الخطأ السابع: عند الدعاء على جبل عرفة تجده يستقبل جبل الرحمة مستدبراً الكعبةص٢٥
- الخطأ الثامن: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن يسن للحاج صيام يوم عرفةص٢٦
- الخطأ التاسع: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن في حقهم صلاة عيد الأضحى في الحرم المكي أو في منىص٢٦
- الخطأ العاشر: الانصراف من عرفة قبل غروب الشمسص٢٦
- الخطأ الحادي عشر: اعتقاد البعض أن يوم عرفة إذا وافق يوم جمعة فهذا يعدل اثنتين وسبعين حجةص٢٦
- سابعاً: الأخطاء عند المزدلفةص٢٧
- الخطأ الأول: الإسراع وقت الدفع من عرفة إلى مزدلفةص٢٧
- الخطأ الثاني: الانشغال بالتقاط الحصى قبل أن يُصلُّوا المغرب والعشاء (وذلك عند نزولهم إلى المزدلفة)ص٢٧
- الخطأ الثالث: تأخر بعض الحُجَّاج وعدم إتيانهم إلى المزدلفة إلا بعد فجر يوم النحرص٢٨
- الخطأ الرابع: اعتقاد البعض أن الوقوف بعد الفجر بالمزدلفة وذكر الله لابد أن يكون في المشعر الحرام فقطص٢٨
- الخطأ الخامس: بعض الحُجَّاج يحيي الليلة التي يبيت فيها في المزدلفة بالصلاةص٢٨
- الخطأ السادس: بعض الحُجَّاج يترك التلبية عند الدفع من عرفات إلى مزدلفة.ص٢٨
- الخطأ السابع: عدم المبيت بالمزدلفة أو الخروج منها قبل منتصف الليلص٢٨
- الخطأ الثامن: وعلى نقيض الخطأ السابق نجد أن بعض الحُجَّاج يمكثون في مزدلفة حتى تطلع الشمسص٢٩
- ثامناً: الأخطاء عند رمي الجمارص٣٠
- الخطأ الأول: غسل بعض الحُجَّاج الحصى المراد الرجم بهص٣٠
- الخطأ الثاني: رمي الجمار بحصى كبيرة وبالحذاء والخفاف والأخشابص٣٠
- الخطأ الثالث: اعتقاد بعض الحُجَّاج أنهم يرمون الشيطان فعلاًص٣٠
- الخطأ الرابع: بعض الحُجَّاج يظن أنه لابد أن تصيب الحصاة الشاخص (أي العمود)ص٣١
- الخطأ الخامس: انشغال الحُجَّاج بالتلبية مع رمي جمرة العقبةص٣١
- الخطأ السادس: إحداث أدعية عند الرمي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمص٣١
- الخطأ السابع: رمي بعض الحُجَّاج الحصى جميعاً دفعة واحدةص٣٢
- الخطأ الثامن: الرمي من غير حوض الجمرةص٣٢
- الخطأ التاسع: إنابة بعض الحُجَّاج غيرهم في الرمي من غير ضرورة أو عذرص٣٢
- الخطأ العاشر: تدافع الحُجَّاج لرمي جمرة العقبة من طلوع الشمس إلى الزوالص٣٢
- الخطأ الحادي عشر: الرمي في غير أوقات الرميص٣٣
- الخطأ الثاني عشر: ترك الوقوف للدعاء بعد رمى الجمرة الأولى والثانية في أيام التشريقص٣٣
- الخطأ الثالث عشر: هناك مَن يفهم التعجيل خطأص٣٣
- تاسعاً: الأخطاء الخاصة بالمبيت بمني أيام التشريقص٣٤
- الخطأ الأول: بعض الحُجَّاج لا يبيتون بمنى أيام التشريقص٣٤
- الخطأ الثاني: بعض الحُجَّاج لا يجتهد في البحث عن مكان يبيت فيه بمنىص٣٤
- عاشراً: الأخطاء عند الذبحص٣٥
- الخطأ الأول: ترك الذبح الواجب من الهدي والتصدق بثمنهص٣٥
- الخطأ الثاني: بعض الحُجَّاج يذبح الهدى ويرميهص٣٥
- الخطأ الثالث: بعض الحُجَّاج يذبح هدياً لم يبلغ السن المعتبر شرعاًص٣٥
- الخطأ الرابع: بعض الحُجَّاج يذبح هدياً معيباً بعيب يمنع من الإجزاءص٣٥
- الخطأ الخامس: ذبح بعض الحُجَّاج هدي التمتع بمكة قبل يوم النحرص٣٦
- الخطأ السادس: ترك بعض الحُجَّاج الهدي بعد أن وجب عليهم بتمتعهم أو قرانهم مع قدرتهم عليه وإتيانهم بالصيام بدلاً منهص٣٦
- الخطأ السابع: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن الذبح للهدي لا يكون إلا في المنحر من منىص٣٦
- الخطأ الثامن: اعتقاد بعض الحُجَّاج أن كل أنواع الحج يجب عليها هدي حتى ولو كان مفرد بالحجص٣٦
- حادي عشر: الأخطاء عند الحلقص٣٧
- الخطأ الأول: بعض الحُجَّاج إذا فرغ من السعي ذهب إلى بيته، فيتحلل ويلبس ثيابه ثم يحلق بعد ذلك أو يقصرص٣٧
- الخطأ الثاني: البدء بالحلق بالشق الأيسر من الرأسص٣٧
- الخطأ الثالث: الاقتصار على حلق ربع الرأس أو بعض الرأس (بالنسبة للرجال)ص٣٧
- الخطأ الرابع: استقبال بعضهم القبلة عند الحلق، وكذا اختلاق بعضهم أذكار معينة عند ذلكص٣٧
- ثاني عشر: الأخطاء عند طواف الوداعص٣٩
- الخطأ الأول: طواف الوداع قبل رمي الجمرات.ص٣٩
- الخطأ الثاني: الخروج من المسجد الحرام بعد طواف الوداع القهقري (بظهره)ص٣٩
- الخطأ الثالث: التفات بعضهم إلى الكعبة عند باب المسجد الحرام بعد انتهائهم من طواف الوداع، ودعاؤهم بدعوات كالمودعين للكعبة أو تلويحهم لهاص٣٩
- الخطأ الرابع: بعض الحُجَّاج يطوف طواف الوداع ثم يمكث بعد طوافه طويلاً بمكةص٣٩
- ثالث عشر: أخطاء عامة وشائعة في الحجص٤٠
- رابع عشر: من الأخطاء في زيارة المسجد النبويص٤٢
- الفهرسص٤٥
من كتب ندا أبو أحمد
كل كتبه ←الجامع لأحكام الجنائز في سؤال وجوابندا أبو أحمدأخطاؤنا في رمضانندا أبو أحمدالختان فى الإسلام (أحكام وفوائد)ندا أبو أحمدما يشرع ويستحب أن يفعله المريض، والتداوي بالطب النبويندا أبو أحمدأخطاء عامة تقع فبها النساءندا أبو أحمدآفات اللسان (16) (الدقائق اللفظية)ندا أبو أحمدتعدد الزوجات بين المعارضة والتأييدندا أبو أحمدالجامع لأحكام الأضحيةندا أبو أحمدآفات اللسان ... (12) الأخطاء اللفظية التي تخالف العقيدةندا أبو أحمدآفات اللسان (3) الغيبةندا أبو أحمدكيف تصلي وتخشعندا أبو أحمدآفات اللسان (11) متفرقاتندا أبو أحمدآفات اللسان (5) -السب - اللعنندا أبو أحمدآفات اللسان 6 - السخرية والاستهزاء - المزاح المحرمندا أبو أحمد
كتب أخرى في الفقه العام
القسم كاملًا ←موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجارياسر النجارموسوعة أحكام الصلوات الخمسدبيان الدبيانالمعاملات المالية أصالة ومعاصرةدبيان الدبيان_الفقه_الإسلامي_المجلس_الأعلى_للشؤون_الإسلاميةمؤلف غير معروفالحديث النبوى والفقهصبحي محمود عميرهموسوعة الإجماع في الفقه الإسلاميمؤلف غير معروفموسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢دبيان الدبيانالحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعةمؤلف غير معروفموسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣دبيان الدبيانالجامع لأحكام الوقف والهبات والوصاياخالد المشيقحموسوعة الفقه الإسلامي - التويجريمحمد بن إبراهيم التويجريشرح بلوغ المراممؤلف غير معروفالموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرةحسين العوايشةالأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاءمحمد إبراهيم بن سركند