الأحكام الشرعية للثورات العربية

بطاقة الكتاب

المؤلف

علي بن نايف الشحود (ت ١٤٥٠هـ)

القسم

السياسة الشرعية والقضاء

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٨٥٩

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المبحث الأول أهمية إقامة الدولة الإسلاميةص٦
• المبحث الثاني وجوب العدل وتحريم الظلمص١٢
• مقتطفات من رسالة القاضي أبي يوسف إلى الخليفة الرشيد رحمهما اللهص١٣
• المبحث الثالث جميع وسائل إزالة الظلم جاء النص عليها إما عاما أو خاصاص١٧
• المبحث الرابع لايشترط أن تكون الوسائل مستعملة في زمن النبوة حتى تكون مشروعةص١٩
• المبحث الخامس الأحكام الكونية والقدرية والشرعية للثورات العربيةص٢١
• أولا- الأحكام الكونية القدرية:ص٢٢
• ثانيا-الأحكام الخبرية:ص٢٥
• ثالثا: الأحكام الشرعية التكليفية:ص٢٧
• المبحث السادس الأدلة الشرعية على مشروعية المقاومة السياسية السلميةص٣٢
• الدليل الأول تقرير قاعدة الدعوة إلى الإصلاح بالحكمة والموعظة والمجادلةص٣٢
• الدليل الثاني تقرير قاعدة عدم السيطرة على المخالفص٣٣
• الدليل الثالث الدعوة إلى اعتزال السلطة الجائرة وعدم العمل لها أو معها - المقاومة السلبية والمقاطعة الكلية-ص٣٦
• الدليل الرابع المقاطعة الجزئية بعدم العمل في الوظائف التي تستقوي بها السلطة على الأمةص٣٨
• الدليل الخامس عدم الاعتراف بشرعية السلطة الجائرةص٣٩
• الدليل السادس التصدي للسلطة الجائرة وتغيير منكرها ومنعها من الظلم والأخذ على يدهاص٤١
• الدليل السابع عدم دفع الزكاة والضرائب ونحوها لهم إذا كان يستقوي بها الطغاة على الأمةص٤١
• الدليل الثامن العمل على تغيير السلطة الجائرة وإسقاطها بالفعل بغير قتالص٤٢
• المبحث السابع نماذج من أقوال السلفيين المانعين للمظاهراتص٤٤
• المبحث الثامن فتاوى سلفية أخرى تبين جواز المظاهراتص٤٦
• حكم تنظيم المظاهرات والاحتجاجاتص٤٦
• حتمية الفصل بين الجنسين أثناء المظاهراتص٤٨
• المبحث التاسع الرد على مانعي مشروعية المظاهرات السلميةص٥٠
• أولا: قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة.ص٥٠
• ثانيا: قرر العلماء أن للوسائل أحكام المقاصد.ص٥٨
• ثالثا: إذا سلمنا بأنه لم يرد دليل شرعي خاص في المظاهرات - مع أن القائلين بالجواز أوردوا أدلة كثيرة - فيمكن تخريج جواز المظاهرات بناء على قاعدة المصلحة المرسلةص٦٠
• رابعا: إن ما زعمه المانعون من المظاهرات بأنها بدعة لم ترد في الشرع، وأن كل بدعة ضلالة، أقول هذا الكلام مردود.ص٦١
• خامسا: قول المانعين للمظاهرات بسبب ما يرافقها من أمور منكرة، لا يعني منعها مطلقا.ص٦٢
• سادسا- المظاهرات في الأصل هي من باب الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله.ص٦٣
• سابعا- بين تعالى أن من يطيع الحاكم في معصية الله تعالى فهور شريكه في الإثم.ص٦٩
• المبحث العاشر أمثلة تاريخية على جواز المظاهراتص٦٧
• المبحث الحادي عشر أنواع الخروج على الحاكمص٧٧
• 1 - خروج محرم بالنص والإجماع:ص٧٨
• 2 - وخروج مكروه كراهة تحريمية:ص٧٨
• 3 - وخروج واجب بالنص والإجماع:ص٧٩
• 4 - وخروج مندوب وقد يجب:ص٨٠
• 5 - وخروج جائز:ص٩٣
• المبحث الثاني عشر هل الثورات العربية ثورات إسلامية؟ص٩٥
• الأول: أنها ثورة على الظلم المحرم شرعا، من أجل إقامة العدل الواجب شرعا.ص٩٦
• الثاني: أن الثورة على هذه الأوضاع من باب (تغيير المنكر).ص١٠١
• الثالث: أن هذه الثورة من باب (إقامة القصاص) واسترجاع الحقوق من غاصبيها، وهو واجب بالإجماع.ص١٠٢
• الرابع: أن هذه الثورة من باب (جهاد الجائر).ص١٠٣
• خامسا: أن الثورة العربية المعاصرة في حقيقتها هي خروج الشعب إلى الميادين العامة بشكل سلمي، والاعتصام بها، حتى تستجيب السلطة لهم، وهذا في حد ذاته مشروع بلا خلاف.ص١٠٤
• سادسا: أن أكثر من وقع فيها من الضحايا هم من المتظاهرين سلميا على يد رجال السلطة ظلما وعدوانا، فالمتظاهرون معتدى عليهم، والسلطة هي التي اعتدت.ص١٠٥
• سابعا: وهذا كله على فرض أن هذه الحكومات شرعية، وأنه تجب لها طاعة على الأمة.ص١٠٦
• المبحث الثالث عشر الانتفاضة السورية الأسباب والدواعيص١١٠
• المبحث الرابع عشر الأدلة على جواز الخروج المسلح على النظام السوريص١٢٨
• الأدلة على كفر النظام السوريص١٢٩
• 1 - هو لا يلتزم بشيء من أحكام الإسلام أصلاص١٢٩
• 2 - حكمه بغير ما أنزل الله، فالدستور السوري مستورد من الغرب والشرقص١٢٩
• 3 - هو يوالي أعداء الإسلام موالاة ظاهرة قطعية، وهذا كفر مخرج من الملة،ص١٣٢
• 4 - هم لا يقيموم الصلاة بل يحاربون أهل الصلاة، ويهدمون المساجد، ويهينون كتاب الله تعالىص١٣٣
• 5 - تحليل المحرمات المجمع عليها كتحليل الزنا إذا كان برضا الطرفين والربا والقمار وشرب الخمرص١٣٤
• 6 - تعمد قتل المسلمين العزل بسبب التظاهر السلمي المشروعص١٣٤
• المبحث الخامس عشر الأحكام الفقهية لشهداء الحرية والثورات العربيةص١٣٥
• أولا- عموم أحكام الشريعة لأفعال المكلفين:ص١٣٥
• ثانيا- مشروعية القتال عن الدنياص١٣٦
• ثالثا- ثبوت أحكام الشهادة للمتظاهرين دفاعا عن حقوقهم:ص١٤٠
• رابعا - أقسام الشهداء وأحكامهم:ص١٤٢
• خامسا - حكم أصحاب المعاصي إذا تحقق لهم وصف الشهادة:ص١٥١
• سادسا- حكم خروج أهل الذمة على السلطة الجائرة:ص١٥٤
• المبحث السادس عشر شهداء الثورات العربية بين جرائم الطغاة وفتنة الدعاةص١٥٩
• أولا-أسباب الكتابة في هذا الموضوع الجلل:ص١٥٩
• ثانيا - هل الحكومات العربية التي تحكم بالحديد والنار لها ولاية شرعية؟ص١٦١
• ثالثا- أحوال المتظاهرين الذين خرجوا في الثوراة العربية:ص١٦٦
• 1 - مظلومون ابتداء تعرضوا للظلم:ص١٦٦
• 2 - أو مدافعون عن المظلومين:ص١٦٦
• 3 - أو مصلحون محتسبون خرجوا بشكل سلمي بنية إعلاء كلمة الله، وتغيير المنكر:ص١٦٨
• 4 - أو مجاهدون خرجوا على طاغية فقاتلهم، فقاتلوه لدفع عدوانه:ص١٦٨
• رابعا- إذا كانت هذه الحكومات شرعية فيجب عليها إقامة العدل وإزالة الظلمص١٦٩
• سادسا- صفات الإمام العادل:ص١٦٩
• سادسا- لا يجوز إعانة الحاكم المسلم على الظلم:ص١٧٢
• سابعا - إذا كانت السلطة غير شرعية فيجب الخروج عليها:ص١٧٦
• ثامنا- في بيان معنى أحاديث السمع والطاعة:ص١٧٩
• تاسعا- هناك شرطان لطاعة أولي الأمر:ص١٨٥
• عاشرا- من صور ردة الحاكم ووجوب الخروج عليه:ص١٨٨
• الحادي عشر- في بيان معنى لفظة (اسمع وأطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك)ص١٩٧
• الثاني عشر - ملامح الانحراف السياسي وتحوله من خلافة راشدة ...ص٢١٠
• الثالث عشر - ليست كل سلطة شرعية وتجب طاعتهاص٢١٣
• الرابع عشر- أهل السنة والجماعة لا يعترفون بتعدد الأئمة:ص٢١٥
• الخامس عشر- لا تجوز طاعة هؤلاء الطواغيتص٢١٧
• السادس عشر- الرد على علماء الطواغيت في تحريم الخروج عليهم:ص٢٢٢
• السابع عشر - الأئمة الذين تجب طاعتهم والأئمة الذين لا تجوز طاعتهم:ص٢٢٣
• المبحث السابع عشر نظرات شرعية في النظم الدستورية والأنظمة الجمهورية وموقف الشيخين أحمد شاكر وعبد الرحمن السعديص٢٢٦
• أولا- تعريف الفقه السياسي:ص٢٢٦
• ثانيا- الخلاف في الحكم على الواقع وكيفية علاجه:ص٢٢٩
• ثالثا- أحمد شاكر والموقف من النظام البرلماني الدستوري:ص٢٣٢
• رابعا- الفرق بين الدستور والقوانين عند هؤلاء الأئمة:ص٢٣٣
• خامسا- معرفة حدود المقدور عليه في تغيير الواقع:ص٢٣٧
• سادسا- ممارسة العمل السياسي وفق المقدور عليه:ص٢٤١
• 1 - أن بلدان العالم الإسلامي، هي في الأصل دار إسلام، وأهلها مسلمون. وأن الولاية الشرعية فيها للأمةص٢٤١
• 2 - أن كل ولاية اليوم غير ولاية الأمة على نفسها، وغير الولاية الشرعية التي شرع الله لها، هي ولاية باطلة، ولا شرعية لهص٢٤٥
• 3 - وأنه لا تلازم بين عدم شرعية الأنظمة التي تحكم العالم الإسلامي، وكفرها أو عدم كفرها.ص٢٤٨
• 4 - وأن الإصلاح باب واسع، وهو منوط بالقدرة والاستطاعة.ص٢٤٩
• سابعا- هل عدم شرعية الحكومات تعطل فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ص٢٥٤
• ثامنا- موقف الشيخ عبد الرحمن السعدي من الأنظمة الجمهوريةص٢٥٥
• 1 - مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أي مجتمع:ص٢٥٧
• 2 - أفضل الإصلاح العمل من أجل الخلافة الراشدة:ص٢٦٠
• 3 - الدعوة إلى الإصلاح لا تقتصر على دار الإسلام:ص٢٦٠
• 4 - الأمر بالهجرة للحبشة لأن بها ملكا لا يظلم الناسص٢٦١
• تاسعا- لا يجوز ترك الدعوة للإصلاح بحجة عدم شرعية السلطة الحاكمةص٢٦١
• عاشرا- الاعتزال عن الناس اليوم مستحيلص٢٦٢
• المبحث الثامن عشر الثورات العربية من الاستبداد إلى الخلافة الراشدةص٢٦٦
• أولا- (الثورة العربية والحكم الراشد):ص٢٦٦
• 1 - الحكم الراشد ومعاييره:ص٢٦٧
• 2 - أهم ملامح الحكم الراشد:ص٢٦٨
• الثاني- استعادة سيادة الدولة واستقلالها عن النفوذ الأجنبي:ص٢٧٣
• ثالثا: تحقيق النهضة والتنمية في جميع المجالات:ص٢٧٥
• 1 - حماية المال العام وصيانته من النهب والإهدار،ص٢٧٦
• 2 - العمل على استرجاع كل ما تم نهبه طوال العقود السابقة من البنوك الخارجيةص٢٧٨
• 3 - توجيه الطاقات لتطوير الاقتصاد وفتح أبواب الاستثمار لنقل وتوطين الصناعة،ص٢٨٠
• 4 - تطوير البنية التحتية، وتأمين الطرق والمواصلات والطاقة، وتوفير الرعاية السكنية والصحية والخدمات للجميع.ص٢٨٠
• 5 - تأمين فرص العمل ومعالجة مشكلة البطالةص٢٨٠
• الرابع- تحقيق حالة السلم والأمن الاجتماعي لجميع مكونات المجتمع:ص٢٨١
• الخامس - كيف تتحقق حالة السلم والأمن الأهلي؟ص٢٨٦
• 1 - إلغاء كافة قوانين الطوارئ والمحاكم الاستثنائية التي أشاعت حالة من الخوف في المجتمعات العربيةص٢٨٦
• 2 - تكريس مبدأ تكافؤ الفرص أمام الجميعص٢٨٦
• 3 - تقرير حق الأقليات الدينية والعرقية في المحافظة على هويتها ولغتها وثقافتهاص٢٨٦
• 4 - احترام حق الأكثرية في المحافظة على قيمها وهويتهاص٢٨٧
• السادس- تعزيز الوحدة والاتحاد بين كل دولة قطرية، والدول العربية المحيطة بها:ص٢٨٧
• السابع- بلورة مشروع سياسي، ورسالة إنسانية يستعيد العالم العربي من خلالها دوره الحضاري على المسرح العالمي:ص٢٨٧
• ثانيا- من الحكومات الراشدة إلى الخلافة الراشدة:ص٢٩٠
• 1 - مقدمة تاريخيةص٢٩٠
• 2 - عدم الاكتراث بالمشككين بالمشروع الإصلاحي الإسلاميص٢٩٣
• 3 - أهم الأمور التي يجب الاهتما بها:ص٢٩٥
• ا- تحديد الهوية والمرجعية السياسية للمشروع السياسي الإصلاحي:ص٢٩٦
• ب- هل المقصود بسنن الخلفاء الراشدين اجتهاداتهم؟ص٣٠١
• ت- تحديد الرؤية السياسية لتحقيق المشروع الإصلاحيص٣٠٧
• ث- معرفة مكامن القوة الأمة ومكامن الضعفص٣١٠
• المبحث التاسع عشر التنظيم الراشدي وشروط النصرص٣١٢
• أولا-صفات القيادة الراشدة:ص٣١٤
• 1 - صديقية أبي بكر وعقائديته:ص٣١٤
• 2 - العبقرية العمرية:ص٣٢٣
• 3 - القديسية بحلمها وحيائها ورحمتها وسخائها (عثمان رضي الله عنه)ص٣٢٤
• 4 - الفدائية والطهورية:ص٣٢٩
• ثانيا- صفات الأعضاء والأنصار:ص٣٣٢
• 1 - الإيمان بالله، علما وعملا:ص٣٣٢
• 2 - الاستقامة على الحق والإصلاح في الأرض:ص٣٣٢
• 3 - الجهاد في سبيل الله بمفهومه الشامل:ص٣٣٦
• 4 - الأخوة بين المؤمنين من الأعضاء والأنصار:ص٣٣٩
• 5 - الرحمة بالعالمين والإحسان إلى الخلق أجمعين:ص٣٤١
• الثالث- شروط نجاح التنظيم الراشدي:ص٣٤٥
• المبحث العشرون الأجوبة الفقهية الدستورية عن الأسئلة الليبية والسوريةص٣٦١
• المطلب الأول هل يجوز السماح بأحزاب مخالفة للإسلام في بلاد الإسلام؟ص٣٦١
• المطلب الثاني يشترط في أفعال المكلف حالة الاختيار عدم مخالفتها للشرع وما سوى ذلك فجائزص٣٦٤
• المطلب الثالث تحرير المصطلحات مطلوب شرعا وجوهر الديمقراطية لا يخالف الإسلامص٣٦٨
• المطلب الرابع الدولة التي يجب على المسلمين العمل لإقامتهاص٣٨١
• موقف العلماء اليوم من الخلافة الإسلاميةص٣٨٦
• الفرق بين الحكومة الراشدة والخلافة الراشدةص٣٨٦
• البدء بقطر من الأقطار بالحكومة الراشدة هو المناسب للظروف الراهنةص٣٨٨
• المطلب الخامس المساواة بين المواطنين مبدأ عام مع اختلاف بالتفاصيلص٣٩٠
• المطلب السادس وجوب الإصلاح والعدل حسب الإمكانص٣٩٥
• المبحث الحادي والعشرون (التجربة الإنسانية والثورة العربية نموذجا)ص٣٩٩
• المبحث الثاني والعشرون (الثورة الأخلاقية شرط النهضة الحضارية)ص٤١٠
• 1 - الصدق مع النفس ومع الله ومع المجتمع في القول والعملص٤١٩
• 2 - العفاف وسمو النفس عن الدناءة والعفة عن أموال الأمة وعن حقوق الآخرينص٤١٩
• 3 - السماحة والتسامح والرحمةص٤٢٠
• 4 - العفو والصفح بعد النصر والظفرص٤٢٠
• 5 - الرحمة والإحسان لكل إنسان مهما كان دينه ومذهبهص٤٢٢
• 6 - الوفاء بالعهد والعدل،ص٤٢٢
• 7 - حفظ المعروف، فإن الثورة شارك فيها الجميعص٤٢٢
• 8 - الحرص على قيم المواطنة وتعزيزها وتكافؤ الفرص للجميع بلا تمييز على أساسص٤٢٢
• المبحث الثالث والعشرون الفرق بين الخطاب القرآني والخطاب السلطانيص٤٢٤
• وجاء الخطاب السلطاني؛ ليقرر مبدأ تحريم نقد السلطة، تحت شعار "أول الخروج الكلمة"ص٤٢٨
• المبحث الرابع والعشرون (الحرية روح الثورة العربية)ص٤٣٩
• المستوى الأول: الحرية الفردية:ص٤٤١
• الثاني: الحرية الشعبية والمجتمعية:ص٤٤٣
• الثالث: الحرية الوطنية:ص٤٤٣
• الأحكام العملية التي تحفظ الحرية والكرامة الإنسانيةص٤٤٩
• 1 - حرم الظلم والعدوان على النفس البشرية مهما كان دينها وجنسهاص٤٤٩
• 2 - وأوجب القتال لرفع الظلم والعدوان على الإنسانص٤٤٩
• 3 - وأوجب العدل والإحسان مع كل أحد مهما كان دينه وجنسهص٤٥٠
• الأحكام العملية لصيانة حرية المجتمع وحقوقه الجماعيةص٤٥١
• 1 - قررت مبدأ المساواة بين الجميع حتى لا يظلم أحد أحداص٤٥١
• 2 - وجعلت الأمر المجتمعي وسياسة شئونهم قائمة على الشورى بناء على تقرر الأخوة والمساواة بينهمص٤٥٣
• 3 - وأوجب الإسلام على الأمة تقويم السلطة بعد اختيارها بالشورى وأمرها بالمعروف ونهيها عن المنكرص٤٥٤
• 4 - وأوجب الخروج على السلطة حين تخرج عن العدل والحكم بالكتابص٤٥٥
• 5 - وقرر حرية الكلمة لكل إنسان وأن يقول كلمة الحقص٤٥٧
• حماية الحرية بمفهومها الوطنيص٤٥٧
• مكانة الحرية في الدائرة الثانية من دوائر الدين، وهي دائرة (الإيمان)ص٤٥٨
• 1 - الإيمان بأنه وحده الملك فهو ملك السموات والأرضص٤٥٨
• 2 - والإيمان بأنه وحده الرب الذي له السيادة والطاعة وحده لا شريك لهص٤٥٩
• 3 - والإيمان بأنه وحده الحكم، وله وحده الحكم، وله وحده الأمر:ص٤٥٩
• 4 - والإيمان بأن الله هو الإله وحده لا شريك له:ص٤٦٠
• المبحث الخامس والعشرون الإعلام ببطلان القول بوجوب الطاعة والاستسلام لمن نصبه العدو الكافر في أرض الإسلامص٤٦٥
• أولا: وجه بطلان هذا القول أصلا:ص٤٦٥
• ثانيا: وجه بطلان هذا القول فرعا:ص٤٦٩
• 1) أن السمع والطاعة لولي الأمر من الأحكام الشرعية:ص٤٦٩
• 2) أن العدو الكافر الذي نصب هذا الحاكم له أحول وهي:ص٤٧٥
• الحال الأولى: أن يكون قد تدخل في تنصيب هذا الحاكم أو فرضه على بلد إسلامي دون أن يدهم أرضهص٤٧٦
• الدور في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثص٤٧٧
• الحال الثانية: أن يكون العدو الكافر قد نصب ذلك الحاكم في البلد الإسلامي، بعد أن دهمها، واحتل أرضها، وجعل من هذا الحاكم درءا يدرأ به، ويقاتل معه، ومن ورائه:ص٤٧٩
• الرد على استدلالهم بقصة النبي يوسف عليه السلامص٤٨٣
• تحريم تقليد المفتي فيما أخطأ فيهص٤٨٦
• واجب المسلمين إذا غلب على بلدهم الكفار وعجزوا عن دفعه الصبروإعداد العدةص٤٩٤
• المبحث السادس والعشرون الحرية وضوابطها في الإسلامص٤٩٥
• مفهوم الحرية:ص٤٩٦
• أنواع الحرية:ص٤٩٧
• أ - الحرية الشخصية:ص٤٩٧
• 1) حرمة الذات:ص٤٩٨
• 2) تأمين الذات: بضمان سلامة الفرد وأمنة في نفسه وعرضه وماله:ص٤٩٩
• ب-حرية التنقل (الغدو والرواح):ص٥٠٠
• ج-حرية المأوى والمسكن:ص٥٠٢
• د-حرية التملك:ص٥٠٨
• 1) أنواع الملكية:ص٥٠٨
• 2) وسائل الملكية:ص٥٠٩
• هـ- حرية العمل:ص٥١٠
• الصنف الثاني: الحرية المتعلقة بحقوق الفرد المعنويةص٥١١
• أ-حرية الاعتقاد:ص٥١١
• 1) إجراء الحوار والنقاش الدينيص٥١٣
• 2) ممارسة الشعائر الدينية، وذلك بأن يقوم المرء بإقامة شعائره الدينية، دون انتقاد أو استهزاءص٥١٤
• ب- حرية الفكر والقول::ص٥١٧
• ج-حرية التعلم:ص٥٢١
• د- الحرية السياسية:ص٥٢١
• المبحث السابع والعشرون قصة الثورة العربية الخلاقة إرهاصاتها فلسفتها غاياتهاص٥٣١
• (اليمن ورياح الثورة)ص٥٨١
• المبحث الثامن والعشرون رسالة مفتوحة إلى حكام البلاد العربية وغيرهاص٦٠١
• صفات الحاكم المسلم:ص٦٠٤
• وجودكم من علامات الساعة:ص٦٠٧
• صفات الحاكم الصالح:ص٦٠٨
• إن الحاكم الصالح هو الذي يثيب المحسنين ويعاقب المسيئينص٦٠٨
• والحاكم الصالح لا يطلب الحكم بنفسهص٦٠٩
• والحاكم المسلم لا يتحاكم إلى الطاغوت:ص٦١١
• قدوتكم فرعون:ص٦١٣
• صفات الخلفاء الراشدين:ص٦١٤
• لا يقول لك أحد حولك أخطأت:ص٦١٦
• الحاكم الصالح يحبه شعبه ويحبهم:ص٦١٧
• مجاهدة الحكام الظالمين:ص٦١٧
• كيل التهم الجاهزة لمن خالفه:ص٦١٧
• أيها الحاكم لست إلها ولا تجوز طاعتك في المعصية أبدا مهما كنت:ص٦١٩
• أيها الحاكم سوف تموت فإن كنت عادلا نجوت وإن كنت ظالما هلكت وأهلكتص٦٢٤
• أيها الحاكم الجائر لن يتركك الله تعالى بلا عقابص٦٢٧
• ونهايتك سوف تكون كنهاية فرعونص٦٣٥
• أيها الحاكم عندما تطبق القرآن وتحكم بالقرآن عقيدة وعبادة وشريعة ومنهج حياة فابق في كرسيك لا مطمع لنا بهاص٦٣٦
• أيها الحاكم مهما أخذت بأسباب البقاء سوف تموت رغما عنك فانظر إلى عاقبتكص٦٤١
• فكر بمصيرك يوم القيامة وجرائمك التي ستلقاها أمامك:ص٦٤٣
• المبحث التاسع والعشرون رسالة من القلب للشباب الثائر على الظلم في سوريةص٦٤٩
• الحقيقة الأولى- اعلموا رحمكم الله تعالى أن الله تعالى سوف ينصركم على عدوكم وعدوهص٦٤٩
• الحقيقة الثانية - اعلموا -رحمكم الله - أنكم على الحق وعدوكم على الباطل، ولن يقف الباطل في وجه الحق إلا قليلاص٦٥٠
• الحقيقة الثالثة - أنتم تقاتلون في سبيل الله وهم يقاتلون في سبيل الطاغوتص٦٥٠
• الحقيقة الرابعة - كما أنكم تتألمون وتصابون بالأذى فعدوكم يتألم ألما شديدا ويصاب بالأذىص٦٥٠
• الحقيقة الخامسة- عليكم أن تعلموا أن الأجل بيد الله تعالى وحده وليس بيد أحد من البشرص٦٥١
• الحقيقة السادسة - الصبر هو زادكم بعد طاعة الله تعالى،ص٦٥٣
• الحقيقة السابعة - مهما مكر هؤلاء المجرمون وخططوا للفساد هم وكل من ينصرهم من أهل الباطلص٦٥٣
• الحقيقة الثامنة - أنتم يا أهل الشام عدة أهل الإسلام، فصلاحكم صلاحهم وفسادكم فسادهم،ص٦٥٤
• المبحث الثلاثون أيها الإخوة في الشام إما الخوف من الله أو الخوف من الأسد وزبانيتهص٦٦٣
• المبحث الحادي والثلاثون نصر الله آت بإذن الله تعالى ولكن له ثمن باهظص٦٧٠
• المبحث الثاني والثلاثون لماذا يبطئ النصر؟ص٦٨٤
• المبحث الثاث والثلاثون الثورة العربية والشعار المبارك الشعب يريد إسقاط النظامص٦٨٧
• المبحث الرابع والثلاثون ثورة الشعوب العربية .. بين الأنظمة الملكية والأنظمة الجمهوريةص٦٩٣
• المبحث الخامس والثلاثون الثورة العربية وسحر الأنظمة الملكيةص٧٠٠
• المبحث السادس والثلاثون استحباب تعجيل الزكاة للشعب السورى المنكوب بطاغيتهص٧٢٠
• المبحث السابع والثلاثون وجوب تحكيم الإسلام عقيدة وعبادة ومنهج حياةص٧٢٧
• المبحث الثامن والثلاثين ما هي حقيقة الاستخلاف في الأرض؟ص٧٣٢
• المبحث التاسع والثلاثون خرج الشعب يوما هاتفا (الشعب يريد إسقاط النظام)ص٧٣٦
• المبحث الأربعون الإسلامي متهم حتى تثبت براءته وغيره بريء من كل التهم!!!!ص٧٤١
• المبحث الحادي والأربعون أعداء الثورة السوريةص٧٥٤
• 1 - فلول النظام:ص٧٥٤
• 2 - بعض أعضاء الجماعات الدينية: (ممن أسموا أنفسهم بالعلماء والمفكرين والمثقفين)ص٧٥٤
• 3 - الأنظمة العربية:ص٧٥٤
• 4 - التدخلات الخارجية:ص٧٥٥
• 5 - بعض العوام البسطاء:ص٧٥٥
• المبحث الثاني والأربعون أهمية الكلمة في مواجهة الطغيانص٧٦٤
• المبحث الثالث والأربعون ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنينص٧٧٢
• المبحث الرابع والأربعون مفهوم النصر وحقيقتهص٧٨١
• المبحث الخامس والأربعون أسباب تأخر النصر الظاهرص٧٩٣
• المبحث السادس والأربعون متى تنتصر ثورثنا المباركة على الطاغية الصنم بشاروعصابته المجرمةص٨٠٢
• شبهات حول تأخر النصر ومناقشتهاص٨١١
• الشبهة الأولى -قال تعالى: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} [الحج:39] فأين نصر الله، فقد أوذينا أذى شديدا ولم نصل إلى النصر بعد؟ص٨١١
• الشبهة الثانية-لقد كنا نعذب عذابا شديدا من قبل النظام وكانت حرماتنا تنتهك قبل الثورة ولكنها بعد الثورة ازدات بشكل لا يوصف ونحن لا نعتمد إلا على الله تعالى ونصدح بذكره ليل نهار فأين نصر الله لنا؟؟ص٨١٢
• الشبهة الثالثة - متى يأتي نصر الله؟؟؟ص٨١٤
• المبحث السابع والأربعون اشتراط إذن الإمام ووجود الراية في قتال الكفارص٨١٩
• المبحث الثامن والأربعون مظاهرة الكافرين على المسلمين تعتبر من نواقض الإسلامص٨٣٩