صحيفة سوابق وجريدة بوائق

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو أويس محمد بن الأمين بو خبزة الحسني

القسم

الفرق والردود

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٦٤

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الجزء الأولص٢
• بسم الله الرحمن الرحيمص٣
• الطُّرَرص١٢
• الجزء الثانيص٥١
• الفصل الأول في قوله بوحدة الوجود، ووجوب اعتقادها، وأنها محض الإيمان، ومن لم يؤمن بها ففي إيمانه خللص٥٢
• الفصل الثاني تفسيره القرآن بالرأي وجزمه بأن رأيه المختار هو مراد الله تعالىص٦٦
• الفصل الثالث قوله بفناء النار أو أن عذابها ينقلب عذابا ونعيما وتنويهه بكلام ابن القيم في ذلك في كتابه (حادي الأرواح وغيره)ص٧١
• الفصل الرابع قوله بجواز رؤية الله تعالى يقظة ومناما في الدنيا وادعاؤه ذلكص٧٤
• الفصل الخامس قوله بجواز؛ بل واستحباب الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله،ص٧٧
• الفصل السادس قوله بأن معية الله تعالى لخلقه مطلقة وليست بالعلم بل بالذات، وتفويضه في معاني الصفات لا في التكييفص٨٠
• الفصل السابع قوله بأن فرعون مات على الإيمانص٨٣
• الفصل الثامن قوله بتصرف الأولياء المطلق في الكون، وإيمانه بديوانهمص٨٧
• الفصل التاسع قوله بإحياء الأولياء للموتى، وتصرفه في ذلك بالهوى، فآمن ببعض وكفر ببعض، والدعوى واحدة.ص٩١
• الفصل العاشر اعتقاده حضور النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذاته في كل زمان ومكان، وادعاؤه أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلم الغيب كله حتى الخمس التي لا يعلمهن إلا اللهص٩٦
• الفصل الحادي عشر قوله بالتصوف الباطني الفلسفي، واعتقاده أنه التصوف الحق، وأن معظم الصوفية لم يشموا له رائحة، لأنه لا يدرك إلا بالذوق، وغايته وحدة الوجود، مع جزمه بأن من لا يعتقدها فلا إيمان لهص٩٩
• الفصل الثاني عشر شتمه لعدد (6) من الصحابة على رأسهم معاوية، وقوله بردتهم، و ردّه القول بعدالتهم رضي الله عنهم، ولعن مبغضهمص١٠٢
• الفصل الثالث عشر جزمه بأن أغلب الصحابة كانوا يبغضون علياًص١١٩
• الفصل الرابع عشر ميله القوي إلى التشيع والرفض، وتنويهه بالرافضة، و روايته عنهم، وإشادته بكتبهمص١٢٢
• الفصل الخامس عشر قوله بوصية علي رضي الله عنه بالمفهوم الشيعي، وتقديمه على إخوانه الخلفاء الراشدين الثلاثةص١٢٦
• الفصل السادس عشر قوله باستحباب اتخاذ القبور مساجد، وغُلُوُّه في ذلك حتى زعم أن الصلاة في الزاوية المقبورة أفضل من غيرهاص١٢٨
• الفصل السابع عشر استحبابه الرقص اليهودي أثناء ما يسمونه: الذكر والحضرة والعمارة،ص١٣٠
• الفصل التاسع عشر قوله بالبدعة الحسنة في الدّين، ونصرته لكثير من البدع أخذا بهذا المبدأ وإنكاره للقياس مطلقاص١٣٨
• الفصل العشرون وقيعته في كثير من علماء الحديث، والسلف الصالح، ولا سيما شيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته وأنصاره، وتنفيره المسلمين من كتبهم، وأنها وحدها سبب الضلال!؟ص١٤١
• خاتمةص١٥٦
• كتب للمؤلفص١٥٩
• الفهرستص١٦٢