اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (691 - 751) (ت ٧٥١هـ)

العنوان كما في الطبعة

اجتماع الجيوش الإسلامية ط عالم الفوائد

القسم

الفرق والردود

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٦٢٢

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الفهرس

• مقدمة التحقيقص٥
• القسم الأول: كتب مفردة في مسألة العلوص٦
• [القسم الثاني:] كتب عامة تضمنت المسألةص٩
• التعريف بكتاب "اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية" لابن قيم الجوزيةص١٢
• مقدمة المؤلفص٨٠
• - سعادة الدنيا والآخرة مبني على الإسلام والسنة والعافيةص٨٠
• - النعمة نعمتان: مطلقة ومقيدةص٨٠
• - تفصيل الكلام في مسألة: هل لله على الكافر نعمة؟ أم لا؟ص٨٥
• فصل: في أن النعمة المطلقة هي التي يفرج بها في الحقيقةص٨٦
• - شرح آية "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا"ص٨٦
• - السر في تسمية أمر الله ووحيه روحا ونوراص٩٢
• فصل: في أن الخارجين عن طاعة الرسل يتقلبون في عشر ظلمات، كما أن أتباع الرسل يتقلبون في عشرة أنوارص٩٣
• فصل: في النور وإطلاقاته، ومواردهص٩٥
• - شرح قوله تعالى: "الله نور السماوات والأرض"ص٩٥
• - كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى حديث أبي ذر "نور أنى أراه"ص٩٨
• فصل: في شرح قوله تعالى: "مثل نوره كمشكاة فيها مصباح"ص١٠٠
• - أقسام الناس في آيات النورص١٠٥
• - بيان المثل الناري الوارد في سورة البقرة، وشرحهص١١٦
• فصل: في بيان المثل المائي الوارد في سورة البقرة، وشرحهص١٢٣
• - ينقسم الناس في الهدى الذي بعث الله به رسوله - صلى الله عليه وسلم - أربعة أقسامص١٢٧
• - بيان مدى مطابقة المنافقين بنوعيهم للمثلين الناري والمائيص١٣٨
• فصل: في بيان ما اشتمل عليه المثلان من الحكم العظيمةص١٣٩
• - كيفية فهم أسرار المعاد، وتفاوت الناس في أحوالهمص١٤٥
• - المقصود من ضرب المثلين (الناري والمائي) في القرآن لما تضمنا من الحياة والإضاءةص١٥٢
• - أدلة تسمية الروح وحياص١٥٣
• - حال أرباب العلوم والأنظار التي لم يتلقوها من مشكاة النبوةص١٥٤
• فصل: في أن ملاك السعادة والنجاة والفوز بتحقيق التوحيدين وهماص١٦١
• - الرد على طوائف المعطلين والمشركينص١٦٥
• - إبطال قول الملاحدة: القائلين بقدم العالمص١٦٥
• - إبطال قول المعطلة والجهمية القائلين: ليس على العرش شيء سوى العدمص١٦٥
• - كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في علو الله عزوجلص١٦٦
• - قول عبد القادر الجيلي في أن العلو في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسلص١٧٠
• فصل: فيما حفظ عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهمص٢٣٩
• * [أقوال الصحابة]ص٢٣٩
• * ذكر أقوال التابعين رحمهم الله تعالىص٢٥٧
• * أقوال تابعي التابعين رحمهم الله تعالىص٢٦٨
• * ذكر أقوال الأئمة الأربعة رضي الله عنهمص٢٧٢
• * ذكر أقوال جماعة من أتباع الأئمة الأربعة ممن يقتدى بأقوالهمص٣٥٨
• * شرح المؤلف للمراد من قول السلف: بلا كيفص٣٧٩
• فصل: ذكر قول الإمام أحمد وأصحابه عنهص٣٧٩
• * أقوال أئمة أهل الحديث الذين رفع الله منارهمص٤٠٠
• * قول أئمة أهل التفسيرص٤٥٦
• * أقوال أئمة أهل اللغة والعربية الذين يحتج بقولهم فيهاص٤٨٤
• * أقوال الزهاد والصوفية أهل الأتباع وسلفهمص٤٨٩
• * أقوال الشارحبن لأسماء الله الحسنىص٥٠٧
• * أقوال أئمة الكلام من أهك الإثبات المخالفين للجهمية المعتزلة والمعطلةص٥٠٩
• * قول شعراء الإسلام من الصحابة رضي الله عنهمص٥٤٩
• * ما أنشد للنبي - صلى الله عليه وسلم - من شعر أمية بن أبي الصلتص٥٥٤
• * في القصيدة الرائية التي أنشدها إسماعيل الترمذي للإمام أحمد وهو في محبسه في التو حيد والأعتقادص٥٥٦
• * شعر الإمام في اللغة والفقه والسنة والزهد والتصوف: يحيى ابن يوسف الصرصري الأنصاريص٥٥٧
• * شعر عنترة العبسي الجاهلي في العلوص٥٨٢
• * ذكر أقوال الفلاسفة المتقدمين والحكماء الأولينص٥٨٣
• * أقوال الجن المؤمنين المثبتينص٥٨٨
• * ذكر قول النملص٥٩١
• * قصة حمر الوحش المشهورةص٥٩٥
• فصل: في الإجابة عن الإيراد القائل: كيف يحتج علينا في هذه المسألة بأقوال ممن ليس قوله بحجة؟ من خمسة أوجهص٥٩٧
• فهرس المصادر والمراجعص٦٠١