أفضل البرامج والطرق لتنشيط الطالب للحفظ والمراجعة
علوم القرآن وأصول التفسير١٣٢ صفحة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- عبد الله المهيب بن محمد خير
- القسم
- علوم القرآن وأصول التفسير
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٣٢
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- 5 - الاستجابة للميول وتحقيق الرغبات:ص٦
- 6 - النظرة إليه نظرة واثقة:ص٧
- 7 - تنمية ثقة الطالب بنفسه:ص٨
- 8 - الحماس:ص٩
- 9 - بعث الفرح والسرور في نفسه:ص٩
- 10 - القصة:ص١٠
- 11 - الترويح عنه بمداعبته والسماح له باللعب والمرح:ص١٠
- 12 - الامتحان والإثابة:ص١١
- 13 - المحاورة في العلم:ص١٢
- 14 - الاعتدال والبعد الإملال (1):ص١٣
- 15 - تعويده العادات الحسنة:ص١٣
- 16 - غرس حب العلم في نفسهص١٣
- 17 - الربط بالمثل العلياص١٤
- 18 - التنويع:ص١٤
- 19 - استخدام الوسائل المعينة على التعليم:ص١٥
- 20 - الإنصات للمتعلم والحوار الهادئ معه:ص١٦
- 22 - البعد عن عوامل التثبيط:ص١٧
- 23 - الغضب:ص١٨
- 24 - الإعراض والهجر:ص١٨
- الخاتمةص٢٠
- المصادرص٢١
- الفهرسص٢٢
- الإجابة المختصرة في التنبيه على حفظ المتون المختصرةص٢٣
- ويقدم أصول المسائل التي يحتاج إليها في عباداتهص٢٨
- وأما في علم التفسير:ص٢٩
- وأما في الحديثص٢٩
- وأما في علم أصول الفقهص٣٣
- وأما في الفرائض:ص٣٣
- وأما في النحو:ص٣٤
- الكتب النافعة التي يستفيد منها أهل العلم ويحثون عليها لكثرة فوائدها وغزارة علمهاص٣٩
- لماذا الشناقطة يحفظونص٤٣
- لماذا الشناقطة يحفظون؟ص٤٣
- طرق الحفظ لدى الشناقطة:ص٤٧
- أولاً: التعليم الزّمَرِيّ أو ما يسمى بلغة المحاظر (الدولة)ص٤٧
- ثانياً: تقسيم المتن إلى أجزاء وهو ما يعرف بلغة المحاظر (الأقفاف)ص٤٧
- ثالثاً: وحدة المتن واستيفاؤهص٤٨
- رابعاً: صياغة المتن المنثور نظماً:ص٤٨
- خامساً: تركيزهم على بداية الحفظ والمراجعة المستمرة للمحفوظص٤٩
- سادساً: حفظ النص قبل الحضور إلى الشيخ ليشرحه،ص٤٩
- سابعاً: لا يحفظ الطالب إلا ما يحتاجه ويمارسه في حياته من العلوم والأبواب في الفن.ص٤٩
- ثامناً: تأثر البيئة بالحركة العلمية:ص٥٠
- تاسعاً: عقد مجالس للمذاكرة والإنشاد والألغاز في العطلة المحضرية.ص٥٠
- الهوامش:ص٥٣
- استمارة خاتم القرآن حفظص٥٧
- استمارة خاتم القرآن حفظص٥٧
- استمارة خاتم القرآن مراجعةص٦١
- القواعد الذهبية في حفظ القرآن وتدبرهص٦٣
- القواعد الذهبية في حفظ القرآن وتدبره والفتح على الإمامص٦٣
- المقدمة:ص٦٣
- قواعد في تدبر القرآن الكريمص٦٣
- أولاً: وجوب تعلم لغة العرب:ص٦٤
- ثانياً: دراسة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم:ص٦٩
- ثالثاً: أخذ بيان النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن:ص٦٩
- رابعاً: معرفة أسباب النزول:ص٦٥
- خامساً: الإكثار من النظر في كتب التفاسير:ص٦٥
- سادساً: دراسة تفاسير أهل العلم:ص٦٦
- سابعاً: العكوف عليه والانقطاع إليه للنظر والتأمل والتفكر والتدبر:ص٦٦
- ثامناً: إثارة القرآن:ص٦٦
- تاسعاً: إنزال القرآن على الواقع:ص٦٦
- عاشراً: أخذ القرآن للعلم والعمل:ص٦٨
- القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريمص٧١
- القاعدة الأولى: الإخلاص:ص٧١
- القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة:ص٧١
- القاعدة الثالثة: تحديد نسبة الحفظ كل يوم:ص٧٢
- القاعدة الرابعة: لا تجاوز مقررك اليومي حتى تجيد حفظه تماماً:ص٧٢
- القاعدة الخامسة: حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك:ص٧٣
- القاعدة السادسة: الفهم طريق الحفظ:ص٧٣
- القاعدة السابعة: لا تجاوز سورة حتى تربط أولها بآخرها:ص٧٤
- القاعدة الثامنة: التسميع الدائم:ص٧٤
- القاعدة التاسعة: المتابعة الدائمة:ص٧٥
- القاعدة العاشرة: العناية بالمتشابهات:ص٧٥
- قواعد في أحكام وآداب الفتح على الإمامص٧٧
- برنامج حفظ القرآن خلال شهرص٨١
- منهج الحفظ والمراجعة كاملا من الجزء 26-11ص٨٢
- منهج الحفظ والمراجعة كاملا من الجزء 30-27ص١١٣
- منهج الحفظ والمراجعة كاملا من تتمة سورة التوبة إلى البقرةص١٢٣
كتب أخرى في علوم القرآن وأصول التفسير
القسم كاملًا ←في إعراب آيات التنزيلمؤلف غير معروف_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغتهمؤلف غير معروفإعراب القرآن الكريمبهجت عبد الواحد الشيخليالتفسير والبيان لأحكام القرآنعبد العزيز الطريفيالإمام نافع عند المغاربةمؤلف غير معروفالاستيعاب في بيان الأسباب «أول موسوعة علمية حديثية محققة في أسباب نزول آي القرآن الكريم»سليم بن عيد الهلالي (و) محمد بن موسى آل نصرالاستيعاب في بيان الأسبابسليم الهلاليالمجتبى من مشكل إعراب القرآنأحمد الخراطمنهاج حياةمؤلف غير معروفإعراب القرآن الكريمأحمد عبيد الدعاس- أحمد محمد حميدان - إسماعيل محمود القاسم_الجليل_بيان_خفي_أنوار_التنزيلمؤلف غير معروفسلسلة ومضات إعجازيّة من القرآن والسّنة النّبويّةالدكتور المهندس خالد فائق صديق العبيدي (معاصر)المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظا في القرآن الكريمد. محمد زكي محمد خضراتجاهات التفسير في القرن الرابع عشرفهد الرومي